que no sois.<\/i><\/b> 1Co 1:20<\/span>; 1Co 2:3-6<\/span>, 1Co 2:13<\/span>; 1Co 3:18-20<\/span>; Sof 3:12<\/span>; Mat 11:25<\/span>, Mat 11:26<\/span>; Luc 10:21<\/span>; Jua 7:47-49<\/span>; Stg 3:13-17<\/span>.<\/p>\n no muchos poderosos.<\/i><\/b> Luc 1:3<\/span>; Luc 18:24<\/span>, Luc 18:25<\/span>; Jua 4:46-53<\/span>; Jua 19:38<\/span>, Jua 19:39<\/span>; Hch 13:7<\/span>, Hch 13:12<\/span>; Hch 17:34<\/span>; Flp 4:22<\/span>; Stg 1:9-11<\/span>; Stg 2:5<\/span>; 2Jn 1:1<\/span>.<\/p>\n sabios:<\/span>\u00a0Se refiere a los fil\u00f3sofos griegos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Poderosos<\/span>\u00a0se refiere a personas influyentes, pol\u00edticamente poderosas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n nobles<\/span>\u00a0incluye a la arist\u00f3crata clase alta. La mayor\u00eda de los corintios ven\u00edan de clases inferiores.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Aunque los corintios pensaban altamente de s\u00ed mismos, Pablo los reta a examinar sus propias congregaciones y comprender que muchos de ellos no vienen de la clase alta, sino de lo m\u00e1s bajo del mundo. Pablo atacaba el orgullo que caus\u00f3 la discordia al comparar al ser humano con Dios (<\/span>1Co 1:20-25<\/span><\/span>), y luego al comparar a la iglesia con el mundo alrededor de ella (<\/span>1Co 1:26-31<\/span><\/span>). Ambos argumentos expresan la grandeza de la sabidur\u00eda de Dios al salvar lo insignificante del mundo, para que nadie tenga fundamento para jactarse.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dios desde\u00f1\u00f3 la sabidur\u00eda humana, no solo al descalificarla como medio para llegar a conocerlo, sino tambi\u00e9n en su elecci\u00f3n de salvar a los humildes. \u00c9l no llama a salvaci\u00f3n a muchos de los que el mundo llamar\u00eda sabios, poderosos y nobles (cp. Mat 11:25<\/span>; Mat 18:3-4<\/span>). La sabidur\u00eda de Dios es revelada a los que son considerados tontos, d\u00e9biles y comunes por los elitistas, como resultado de haber depositado su confianza en Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or. Es evidente que Dios recibi\u00f3 todo el cr\u00e9dito y la gloria por haberse asegurado que tales personas humildes alcanzaran conocimiento de \u00c9l y de las verdades eternas de su reino celestial. Ning\u00fan pecador salvo puede jactarse de haber alcanzado la salvaci\u00f3n por su intelecto (v. 1Co 1:29<\/span>).<\/p>\n \t1:26 — Pues mirad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n – Como hemos dicho m\u00e1s arriba, siempre se deben tomar en cuenta las palabras o frases relativas, como \u201cpues\u201d, \u201cporque\u201d, \u201cas\u00ed que\u201d, \u201cpor lo tanto\u201d, etc\u00e9tera, para ver la conexi\u00f3n de la contextura de cualquier vers\u00edculo. V\u00e9anse ver. 17,18, comentarios. Lo que ahora dice Pablo se relaciona con lo anterior. LA GLORIA DE LA VERG\u00dcENZA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Corintios 1:26-31<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hermanos: No ten\u00e9is m\u00e1s que fijaros en qui\u00e9nes sois los que Dios ha llamado. Est\u00e1 claro que no hay muchos entre vosotros de los que el mundo considera sabios, ni muchos poderosos, ni muchos arist\u00f3cratas; sino que a los que Dios ha escogido ha sido a los que el mundo considera ignorantes, para verg\u00fcenza de los sabios; y a los que el mundo tiene por d\u00e9biles, para verg\u00fcenza de los fuertes; y a los parias y a los marginados y a los que no cuentan para nada en el mundo, para anular a los que se creen algo, para que nadie se las pueda dar de nada delante de Dios. Pablo se siente orgulloso del hecho de que la mayor parte de los miembros de la Iglesia fueran la gente m\u00e1s sencilla y humilde que se pod\u00eda encontrar en el mundo. No debemos creer que la Iglesia Primitiva estaba formada exclusivamente por esclavos. En el Nuevo Testamento tambi\u00e9n se mencionan convertidos que proced\u00edan de los estratos m\u00e1s elevados de la sociedad. Entre ellos recordamos a Dionisio de Atenas (<\/em>Hch 17:34<\/span> ), <\/em>Sergio Paulo, proc\u00f3nsul de Creta (<\/em>Hch 13:6-12<\/span> ); <\/em>las se\u00f1oras de la nobleza de Tesal\u00f3nica y Berea (<\/em>Hch 17:4<\/span>; <\/span>Hch 17:12<\/span> ), <\/em>y Erasto, tesorero de la ciudad, posiblemente, de Corinto (<\/em>Rm 16:23<\/span> ). <\/em>En el tiempo de Ner\u00f3n, Pomponia Grecina, la mujer de Plautio, el conquistador de Britania, fue ejecutada por ser cristiana. En el tiempo de Domiciano, la segunda mitad del siglo I, Flavio Clemente, que era primo del Emperador, tambi\u00e9n fue un m\u00e1rtir cristiano. A finales del siglo II, Plinio, el gobernador de Bitinia, le escribe al emperador Trajano que los cristianos proced\u00edan de todas las clases sociales. Pero sigue siendo verdad que la gran masa de cristianos eran gente normal y corriente.<\/p>\n All\u00e1 por el a\u00f1o 178 d C., Celso escribi\u00f3 uno de los ataques m\u00e1s amargos que se hayan escrito jam\u00e1s contra el Cristianismo. Era precisamente la atracci\u00f3n que ejerc\u00eda el Cristianismo entre la gente sencilla lo que m\u00e1s ridiculizaba. Denunciaba que el punto de vista cristiano era: \u00bb \u00a1Que no se acerque por aqu\u00ed ninguna persona culta, ni inteligente, ni sensata, porque todo eso es del diablo! Pero si hay alg\u00fan ignorante, sin sentido ni cultura, o alg\u00fan idiota, \u00a1que venga sin miedo!\u00bb De los cristianos escrib\u00eda: \u00bb Los vemos en sus casas: tejedores, zapateros y abatanadores; la gente m\u00e1s vulgar y analfabeta.\u00bb Dec\u00eda que los cristianos eran \u00abenjambre de mosquitos, u hormigas saliendo a rastras de su hormiguero, o ranas celebrando un simposio en un pantano, o gusanos en un convent\u00edculo de barro.\u00bb La cita con la que Pablo termina esta p\u00e1rrafo procede de Jer 9:23-24<\/span> . Como dijo Bultmann, el pecado fundamental es la autoafirmaci\u00f3n, o el deseo de ser reconocido. <\/em>La verdadera religi\u00f3n empieza solamente cuando nos damos cuenta de que no podemos hacer nada por nosotros mismos y que Dios es el Que puede hacer y lo har\u00e1 todo. El hecho alucinante de la vida es que son las personas que se dan cuenta de su debilidad e ignorancia las que son fuertes y sabias a fin de cuentas. Es un hecho de la experiencia que el que se cree que puede arrostrar la vida por s\u00ed solo es el que suele sufrir naufragio.<\/p>\n Debemos fijarnos en las cuatro cosas en que insiste Pablo que Cristo es para nosotros.<\/p>\n (i) Sabidur\u00eda. <\/em>S\u00f3lo sigui\u00e9ndole a \u00c9l vamos por el buen camino, y s\u00f3lo escuch\u00e1ndole a \u00c9l o\u00edmos la verdad. Jes\u00fas es el experto en la vida.<\/p>\n (ii) Integridad. <\/em>En los escritos de Pablo, integridad (R-V, justicia) <\/em>quiere decir la debida relaci\u00f3n con Dios. <\/em>Por nuestro propio esfuerzo nunca podremos alcanzarla; solamente es nuestra cuando nos damos cuenta por medio de Jesucristo de que no. es por lo que nosotros podamos hacer por Dios, sino por lo que El ha hecho por nosotros.<\/p>\n (iii) Consagraci\u00f3n. <\/em>Es solamente en la presencia de Cristo cuando la vida puede llegar a ser lo que debe ser. Epicuro sol\u00eda decirles a sus disc\u00edpulos: \u00bb Vivid como si Epicuro os estuviera viendo siempre.\u00bb No hay \u00abcomo s\u00ed\u00bb en nuestra relaci\u00f3n con Cristo. El cristiano camina con \u00c9l, y s\u00f3lo en Su compa\u00f1\u00eda puede mantener su conducta sin mancha de este mundo.<\/p>\n (iv) Liberaci\u00f3n. <\/em>Di\u00f3genes sol\u00eda quejarse de que la gente siempre est\u00e9 yendo al oculista y al dentista, pero nunca acude a la persona (quer\u00eda decir el fil\u00f3sofo) que puede curarle el alma. Jesucristo es el \u00fanico que puede librarnos del pecado pasado, de la impotencia presente y del miedo al futuro. Es el emancipador de la esclavitud del pecado y del yo.<\/p>\n \u2014 el mundo considera sabios:<\/b><\/i> Lit. los sabios seg\u00fan la carne. Ver nota a Rom 7:5<\/span>.<\/p>\n Mat 11:25<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 60 Hch 4:13<\/p>\n h 61 Rom 8:30<\/p>\n i 62 Jua 7:48; Stg 2:5<\/p>\n 26 super (1)<\/strong> O, de buen linaje, es decir, nacido de una familia noble o real. La iglesia de Dios no se compone principalmente de la clase alta, sino de personas de origen humilde y de los menospreciados. Apreciar a la clase alta va en contra del pensamiento de Dios y es una verg\u00fcenza para la iglesia.<\/p>\n No s\u00f3lo es el mensaje de la cruz locura para los que se pierden (v. 1Co 1:18<\/span>), sino que Dios usa a quienes ser\u00edan com\u00fanmente considerados locos, d\u00e9biles y menospreciables, para llevar ese mensaje. Una ilustraci\u00f3n de esta verdad era el grupo de la propia iglesia de ellos, que no inclu\u00eda muchos sabios, poderosos<\/i><\/b> o nobles<\/i><\/b> (v. 1Co 1:26<\/span>). El prop\u00f3sito de Dios es excluir toda jactancia en el propio yo (v. 1Co 1:29<\/span>).<\/p>\n seg\u00fan la carne…<\/b><\/i> Es decir, seg\u00fan criterios humanos<\/i>.<\/p>\n T282 La expresi\u00f3n negativa con \u03bf\u1f50 forma una sola idea (\u03bf\u1f50 \u03c0\u03bf\u03bb\u03bb\u03bf\u03af es similar a muy pocos). <\/p>\n Lit., ved<\/i> <\/p>\n O, las normas humanas<\/i> <\/p>\n Es decir, segu250?n criterios humanos<\/em>.<\/p>\n Pues considerad, hermanos, vuestro llamamiento: No sois muchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles. 1:26 \u2014 Pues mirad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n \u2014 Como hemos dicho m\u00e1s arriba, siempre se deben tomar en cuenta las palabras o frases relativas, como \u201cpues\u201d, \u201cporque\u201d, \u201cas\u00ed que\u201d, \u201cpor lo tanto\u201d, etc\u00e9tera, para ver la conexi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 1:26 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29018","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29018"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29018\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tPablo llama la atenci\u00f3n de los hermanos en Corinto a su propio caso, como personas convertidas en cristianos (llamados), para probar lo dicho en el vers\u00edculo anterior. La palabra \u201cvocaci\u00f3n\u201d en otras versiones es \u201cllamamiento\u201d (RVA., N.M., B.A., ASV., 1977).
\n\t— que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles — La versi\u00f3n NTP. es m\u00e1s bien comentario que traducci\u00f3n, al decir: \u201cHermanos, f\u00edjense a qui\u00e9nes llam\u00f3 Dios. Entre ustedes son pocos los que pasan por cultos, y son pocas las personas pudientes o que vienen de familias famosas\u201d.
\n\tHab\u00eda unos cuantos hermanos corintios de \u00e9stos, pero muy pocos (por ej., Crispo, Hch 18:8, y Erasto, Rom 16:23). La iglesia en Atenas contaba con el hermano Dionisio el areopagita, y con una hermana sobresaliente, de nombre D\u00e1maris (Hch 17:34). La iglesia en Tesal\u00f3nica contaba con un buen n\u00famero de mujeres nobles (Hch 17:4), y la que estaba en Berea con mujeres de distinci\u00f3n (ver. 12). En la hermandad hay hermanos ricos (1Ti 6:17-19); Jos\u00e9 de Arimatea era hombre rico (Mat 27:57). Pero en general, \u00e9stos son casos excepcionales. El hombre pobre y dependiente de Dios es la persona que m\u00e1s tiende a hacer caso del evangelio (Stg 2:5).
\n\tLa frase \u201cseg\u00fan la carne\u201d no trata de moralidad, sino del punto de vista humano, o manera normal de ver las cosas.
\n\tLos \u201cpoderosos\u201d son las personas de autoridad, dinero, y direcci\u00f3n p\u00fablica. Los \u201cnobles\u201d son los de alta sociedad, la gente ilustre, los arist\u00f3cratas. Para \u00e9stos el evangelio no tiene mucha atracci\u00f3n. Son gente con orgullo, y el evangelio es para quienes son humildes.
\n\tComp\u00e1rese Jer 9:23.
\n\tCristo dej\u00f3 las riquezas del cielo y se hizo pobre para salvarnos (2Co 8:9). Todas las circunstancias f\u00edsicas de su nacimiento fueron de pobreza y humildad (Luc 2:7-20). No naci\u00f3 de sangre real. Fue criado en Nazaret, ciudad menospreciada (Jua 1:46). Algunos de sus escogidos embajadores (los ap\u00f3stoles, 2Co 5:20) fueron pescadores humildes, otro fue un odiado publicano, y ninguno fue de alto nivel en el mundo pol\u00edtico (Mat 4:18-22; Mat 9:9-13). Su iglesia es sencilla en organizaci\u00f3n, obra y adoraci\u00f3n; no tiene cuartel general ni organizaci\u00f3n global, ni cabeza titular en el mundo. Todo esto es locura para la sabidur\u00eda humana.
\n\tPero, recu\u00e9rdese Mar 12:37, \u201cLa gente llana le o\u00eda con gusto\u201d (V.M.)<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Es a Dios a Quien Le debemos el estar en Jesucristo, a Quien Dios ha hecho que sea para nosotros la \u00fanica sabidur\u00eda, y justicia, y santidad, y libertad, para que se haga realidad en nosotros lo que dice la Escritura: \u00ab\u00a1EL que quiera estar orgulloso de algo, que lo est\u00e9 del Se\u00f1or!\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Esa era precisamente la gloria del Cristianismo. Hab\u00eda sesenta millones de esclavos en el imperio romano. A los ojos <\/em>de la ley, un esclavo no era m\u00e1s que \u00abuna herramienta viva,\u00bb es decir, no una persona sino una cosa. Un amo pod\u00eda tirar un esclavo viejo como si fuera una azada o una hoz. Se pod\u00eda divertir torturando a sus esclavos, o mat\u00e1ndolos. Para ellos no exist\u00eda la posibilidad del matrimonio; y, si ten\u00edan hijos porque al amo le conven\u00eda, eran propiedad del amo como los corderos del reba\u00f1o, que no pertenec\u00edan a las ovejas sino al pastor. El Cristianismo convirti\u00f3 a gentes que eran cosas en hombres y mujeres de verdad; m\u00e1s a\u00fan: en hijos e hijas de Dios. Dio a los indignos una dignidad propia; a los que no ten\u00edan vida personal, la vida eterna. Les dijo a esas personas que, si no importaban para la sociedad, s\u00ed Le importaban inmensamente a Dios. Les dijo que, si no ten\u00edan ning\u00fan valor a los ojos <\/em>del mundo, a Dios Le hab\u00edan costado la sangre de Su Hijo y, por tanto, ten\u00edan un valor incalculable. El Cristianismo era, y a\u00fan es, lo que redime y eleva m\u00e1s a la persona en todo el universo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"