\n| \n \u00bfE<\/span>s el cristianismo otra muleta para la gente que no puede lograr algo por sus propios medios? En un sentido, s\u00ed. \u00abLos que est\u00e1n sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico\u00bb, dijo Jes\u00fas, \u00absino los enfermos. \u00abNo he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento\u00bb (<\/span>Luc 5:31<\/span><\/span>,<\/span> Luc 5:32<\/span><\/span>). Jes\u00fas evita a quienes pretenden ser invencibles, y piensan que tienen todas las cosas. En lugar de eso, alcanza a quienes saben que las cosas andan mal, que sus vidas est\u00e1n \u00abenfermas\u00bb con \u00abenfermedades\u00bb tales como la avaricia, la lascivia, la crueldad, y el ego\u00edsmo.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Jes\u00fas sabe que nadie es espiritualmente sano. Nadie es tan justo que pueda presentarse ante un Dios santo. Por eso \u00c9l vino al mundo, para volver a la gente a Dios. Las buenas nuevas son que Cristo nos da el poder para vencer el pecado y los caminos que nos extrav\u00edan una y otra vez.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n \u00bfQu\u00e9 le ocurre al \u00abd\u00e9bil\u00bb que se vale de esta \u00abmuleta\u00bb? Considere a la Madre Teresa, que emergi\u00f3 de un insignificante convento para amar a los desvalidos y sin hogar de Calcuta y lleg\u00f3 a ser un s\u00edmbolo mundial de compasi\u00f3n. O considere a Alexander Solzhenitsyn, un olvidado prisionero pol\u00edtico del sistema \u00abGulag\u00bb de la Rusia stalinista. Cuando se rindi\u00f3 a Jes\u00fas, recibi\u00f3 renovadas fuerzas para desafiar a un r\u00e9gimen totalitario en nombre de la dignidad y la libertad humana.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Esos son s\u00f3lo dos ejemplos de los millones que desecharon las muletas de confecci\u00f3n propia que usaban para cojear por el camino de la vida, y optaron en cambio por la cruz de Cristo, la cual transform\u00f3 sus debilidades en fortaleza.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n En un sentido, el cristianismo es una muleta para el\u00a0d\u00e9bil. Pero aquellos que lo desprecian por esa raz\u00f3n usualmente lo hacen para no reconocer sus propias incapacidades. Ellos usan esa excusa como una manera de evadir la demanda que Dios hace de sus vidas. No pueden aceptar que \u00c9l tome a la persona herida, fracturada y la restaure completamente.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n\t1:29 — a fin de que nadie se jacte en su presencia — Aqu\u00ed Pablo expresa la gran conclusi\u00f3n del asunto (ver. 26-28).
\n\tEs buena la versi\u00f3n P.B. que dice, \u201cde manera que no se glor\u00ede carne alguna delante de Dios\u201d. La H.A. y la ASV. dicen, \u201cpara que ninguna carne se glor\u00ede delante de Dios\u201d. As\u00ed se expresa el texto griego.
\n\tEl hombre tiende a gloriarse en ciertas personas (3:21), seg\u00fan los conceptos humanos de la grandeza y fama. Esto fue un problema en la iglesia en Corinto. Pero Dios hab\u00eda escogido lo que para el hombre carnal es menospreciado y sin valor, y como resultado, no le queda al hombre nada en que \u00e9l pueda gloriarse delante de Dios. Como dijo Pablo, \u201cpor la gracia de Dios soy lo que soy\u201d (15:10).
\n\tEs una tendencia humana regocijarnos m\u00e1s cuando una persona de importancia se convierte que cuando lo hace una de ninguna importancia (en la vista humana). Pero las dos personas est\u00e1n en Cristo, no por nada de sus propios m\u00e9ritos, sino solamente por la gracia y obra de Dios. Dice Pablo, \u201cpor gracias sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d (Efe 2:8-9), y \u201cnos salv\u00f3, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia\u201d (Tit 3:5), y \u201c.. para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros\u201d (2Co 4:7).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nRom 3:27<\/span>; Efe 2:9<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 67 Rom 3:27; 1Co 4:7<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n 29 super (1)<\/strong> Lit., ninguna carne. La raz\u00f3n por la cual Dios se agrad\u00f3 en elegirnos, fue que ninguna carne, ning\u00fan ser humano, se jactara, se gloriara, delante de El.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nR752 \u039c\u1f74 \u2026 \u03c0\u1fb6\u03c3\u03b1 significa: ninguna carne.<\/p>\n T105 \u1f4d\u03c0\u03c9\u03c2 se usa aqu\u00ed como variedad estil\u00edstica, (comp. v. 28), y por consiguiente tiene el mismo sentido de la palabra \u1f35\u03bd\u03b1 que precede. <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., ninguna carne<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n g Mat 24:22<\/span>.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"a fin de que nadie se jacte delante de Dios. 1:29 \u2014 a fin de que nadie se jacte en su presencia \u2014 Aqu\u00ed Pablo expresa la gran conclusi\u00f3n del asunto (ver. 26-28). Es buena la versi\u00f3n P.B. que dice, \u201cde manera que no se glor\u00ede carne alguna delante de Dios\u201d. La H.A. y la … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 1:29 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29021","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29021"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29021\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | |