no os junt\u00e9is.<\/i><\/b> 1Co 5:2<\/span>, 1Co 5:7<\/span>; Sal 1:1<\/span>, Sal 1:2<\/span>; Pro 9:6<\/span>; 2Co 6:14<\/span>, 2Co 6:17<\/span>; Efe 5:11<\/span>; 2Ts 3:14<\/span>.<\/p>\n Pablo aqu\u00ed corrige un malentendido de su carta anterior (v.<\/span> 1Co 5:9<\/span><\/span>). \u00c9l orden\u00f3 a los corintios que se apartasen de los que practican la inmoralidad sexual. En esta carta, Pablo explica que no hablaba de la cultura pagana que los rodeaba. Si se apartaban totalmente no podr\u00edan ejercer sus funciones en este mundo. \u00c9l hablaba sobre la inmoralidad en sus corazones. Ellos deber\u00edan juzgar el pecado entre ellos mismos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n por carta<\/span>\u00a0se refiere a una carta anterior de Pablo a los corintios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n por carta.<\/b> Una carta anterior que Pablo hab\u00eda escrito a la iglesia de Corinto para instruirlos que rompieran v\u00ednculos con todo lo inmoral (cp. el v. 1Co 5:11<\/span>; 2Ts 3:6-15<\/span>).<\/p>\n \t5:9 — Os he escrito por carta — Se hace referencia a una carta que Pablo les hab\u00eda escrito anteriormente, la cual no la tenemos entre los veintisiete libros del Nuevo Testamento. Tampoco tenemos la carta que escribi\u00f3 a los laodicenses (Col 4:16). Tampoco nos hacen falta, porque su contenido en esencia se encuentra en la ense\u00f1anza de los 27 libros del Nuevo Testamento que ahora tenemos. La providencia de Dios ha asegurado esto. LA IGLESIA Y EL MUNDO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Corintios 5:9-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Os dec\u00eda en la otra carta que os escrib\u00ed que no os asociarais con los que llevan una vida sexual inmoral. Est\u00e1 claro que no pod\u00e9is evitar totalmente a los inmorales de este mundo, ni a los avaros y los codiciosos de bienes de este mundo, ni a los id\u00f3latras; porque para eso tendr\u00edais que apartaros totalmente del mundo. Lo que quer\u00eda deciros en mi carta era que no os asociarais ni comierais con cualquiera que se llame cristiano, pero que sea inmoral, o avaro, o id\u00f3latra, o calumniador, o borracho, o ladr\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 derecho tengo yo a juzgar a los que est\u00e1n fuera de la iglesia? \u00bfNo es a los de dentro a los que ten\u00e9is que juzgar, y dejar que sea Dios el Que juzgue a los de fuera? Excluid al tal malvado de vuestra compa\u00f1\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Parece que Pablo ya les hab\u00eda escrito una carta a los corintios exhort\u00e1ndolos a que evitaran la compa\u00f1\u00eda de la mala gente. \u00c9l pretend\u00eda que aquello se aplicara solamente a miembros de la iglesia; hab\u00eda querido decir que los que tuvieran una mala conducta deb\u00edan ser disciplinados siendo excluidos de la sociedad de la iglesia hasta que se enmendaran. Pero parece ser que algunos de los corintios hab\u00edan tomado esa carta como una prohibici\u00f3n absoluta, cosa que no se podr\u00eda entender como norma a menos que se retirara uno del mundo totalmente. En un lugar como Corinto ser\u00eda imposible llevar una vida normal evitando totalmente el trato con los que viv\u00edan en desacuerdo con las ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas de la iglesia. Es interesante ver los tres pecados que Pablo selecciona como t\u00edpicos del mundo, y las tres clases de personas que cita.<\/p>\n (i) Estaban los que llevaban una vida sexual inmoral. <\/em>El Cristianismo es lo \u00fanico que puede garantizar la pureza. La ra\u00edz de la inmoralidad sexual es una actitud falsa con las personas. A fin de cuentas es verlas como bestias. Declara que las pasiones y los instintos que se dan en las bestias deben consentirse sin la menor verg\u00fcenza, y a la otra persona hay que considerarla simplemente como un objeto para experimentar ese placer. Ahora bien: el Cristianismo ve en la persona humana un hijo o una hija de Dios; y, por tanto, como una criatura que vive en el mundo pero cuya vida no se limita a \u00e9l; es una persona que no organiza su vida no teniendo en cuenta m\u00e1s que las necesidades y los deseos materiales; que tiene un cuerpo pero tiene tambi\u00e9n un esp\u00edritu. Si las personas se miraran unas a otras como hijos e hijas de Dios, la promiscuidad sexual ser\u00eda autom\u00e1ticamente desterrada. (ii) Estaban los avaros y los codiciosos de bienes de este mundo. <\/em>Aqu\u00ed tambi\u00e9n, s\u00f3lo el Cristianismo puede desterrar ese esp\u00edritu. Si juzgamos las cosas conforme a la escala de valores del mundo, no hay raz\u00f3n para que no dediquemos nuestra vida a conseguir el mayor n\u00famero posible de cosas materiales. Pero el Cristianismo introduce un esp\u00edritu que mira hacia fuera y no s\u00f3lo hacia dentro. Hace del amor el valor supremo de la vida, y del servicio el mayor honor. Cuando el amor de Dios est\u00e1 en el coraz\u00f3n de una persona, esta descubre el gozo, no de obtener, sino de compartir y de dar.<\/p>\n (iii) Estaban los id\u00f3latras. <\/em>La idolatr\u00eda antigua tiene un paralelo en las supersticiones modernas. Nuestra \u00e9poca est\u00e1 por lo menos tan interesada como la que m\u00e1s del pasado en encantamientos, amuletos, hor\u00f3scopos y cosas por el estilo. La raz\u00f3n es que se tiene necesidad de adorar algo; y, si no se adora al Dios verdadero, se adorar\u00e1n los \u00eddolos de la suerte. Siempre que decrece la verdadera religi\u00f3n la superstici\u00f3n aumenta.<\/p>\n Tenemos que fijarnos en que estos tres pecados b\u00e1sicos son los representantes de las tres direcciones en las que se peca.<\/p>\n (a) <\/em>La promiscuidad sexual es un pecado contra la misma esencia de la persona. <\/em>La que cae en ella se ha reducido al nivel de un animal; ha pecado contra la luz que hay en la persona humana y lo m\u00e1s elevado que conoce. Ha dejado que su naturaleza inferior derrote a la superior, y ha abdicado de su humanidad.<\/p>\n (b) <\/em>La codicia es un pecado contra nuestros semejantes y pr\u00f3jimos. <\/em>Mira a los dem\u00e1s como gente que se puede explotar, y no como hermanos y hermanas a los que podemos ayudar. Olvida el hecho de que la \u00fanica prueba de que amamos a Dios es que amamos a nuestros semejantes como nos amamos a nosotros mismos.<\/p>\n (c) La idolatr\u00eda es un pecado contra Dios. <\/em>Deja que las cosas Le usurpen Su lugar. Es el fracaso en dar a Dios el primer lugar en nuestra vida que s\u00f3lo a \u00c9l corresponde.<\/p>\n Pablo expone el principio de que no tenemos que juzgar a los de fuera de la iglesia. \u00abLos de fuera\u00bb era la expresi\u00f3n que usaban los jud\u00edos para referirse a los gentiles, a los que no formaban parte del Pueblo Escogido. Debemos dejar que Dios los juzgue, porque \u00c9l es el \u00fanico Que conoce los corazones. Pero los que est\u00e1n en la iglesia tienen privilegios especiales y, por tanto, responsabilidades especiales. Son personas que se han comprometido con Cristo, y a las que se pueden pedir cuentas de c\u00f3mo cumplen su compromiso.<\/p>\n Pablo llega al final de su razonamiento con un mandamiento claro. \u00abAs\u00ed quitar\u00e1s al malo de en medio de ti\u00bb Dt 17:7<\/span>, y 24:7). Hay casos en los que hay que extirpar el c\u00e1ncer; hay casos en los que hay que adoptar medidas dr\u00e1sticas para evitar una infecci\u00f3n. No es el deseo de hacer da\u00f1o o de dar se\u00f1ales de prepotencia lo que mueve a Pablo, sino el deseo de un pastor de proteger a su joven iglesia de la amenaza de una infecci\u00f3n del mundo que siempre la acecha. \u2014 por carta:<\/b><\/i> Parece casi seguro que Pablo escribi\u00f3 a los corintios alguna carta m\u00e1s, adem\u00e1s de las dos que se han conservado. Aqu\u00ed alude el Ap\u00f3stol a una carta escrita con anterioridad a esta que llamamos primera carta a los Corintios. (Ver Introducci\u00f3n.).<\/p>\n Mat 18:17<\/span>; 2Co 6:14-17<\/span>; 2Ts 3:6<\/span>; 2Ts 3:14<\/span>; Tit 3:10<\/span>; 2Jn 1:10<\/span>.<\/p>\n La jurisdicci\u00f3n del juicio de la iglesia<\/p>\n 9 Pablo hab\u00eda escrito una carta anterior que hab\u00eda sido malentendida (cf. 2 Cor. 6:14-7:1, que tambi\u00e9n hab\u00eda sido mal utilizada para demandar la separaci\u00f3n de los cristianos de la sociedad secular). Hab\u00eda expuesto all\u00ed las normas sobre las relaciones con personas inmorales. 10 Pablo corrige todo malentendido en el sentido de que \u00e9l hubiera condenado cualquier contacto en una sociedad secular con personas inmorales, los avaros, estafadores o id\u00f3latras. Si este fuera el caso, los cristianos deber\u00edan retirarse del mundo como lo hac\u00edan ciertas sectas religiosas del juda\u00edsmo, p. ej. los terapeutas y los esenios. 11 Pablo aclara ahora lo que hab\u00eda sido malentendido anteriormente: que deben alejarse de cualquier cristiano que cometa inmoralidad sexual, o sea avaro (o codicioso), id\u00f3latra, borracho (en la antig\u00fcedad, las cenas eran famosas por la forma en que se beb\u00eda y las inmoralidades que en ellas se comet\u00edan; cf. el comentario sobre 10:7), o de aquel que fuera deshonesto en su trato comercial. Se prohib\u00eda compartir la mesa con estas personas. 12 Es interesante el hecho de que Pablo no se consideraba juez de la conducta de la sociedad secular. En una pregunta que s\u00f3lo pod\u00eda tener una respuesta afirmativa, Pablo declara que la comunidad cristiana es responsable de juzgar a los de adentro, es decir, a sus propios miembros. 13 Corresponde a Dios juzgar la conducta incorrecta de los de afuera, mientras que la comunidad debe echar de su seno a la persona inmoral, algo que Pablo enfatiza con la cita de Deut. 17:7. La facilidad con que la iglesia actual a menudo juzga la conducta err\u00f3nea, \u00e9tica o estructural, de la comunidad exterior, muchas veces se compara solamente con su renuencia a actuar para remediar la conducta \u00e9tica de sus propios miembros. Hemos revertido el orden que Pablo daba a las cosas.<\/p>\n mi carta. Pablo se refiere a una carta escrita anteriormente que aparentemente no ha sido conservada.<\/p>\n 9 super (1)<\/strong> O, asoci\u00e9is. As\u00ed tambi\u00e9n en el v.11.<\/p>\n os junt\u00e9is<\/i><\/b>. I.e., tener compa\u00f1erismo familiar. Es imposible evitar el contacto con los malos de este mundo en los quehaceres cotidianos de la vida (v. 1Co 5:10<\/span>). Pero, dice Pablo, es impropio tener compa\u00f1erismo con un cristiano que est\u00e1 bajo disciplina (v. 1Co 5:11<\/span>).<\/p>\n R1047 En los vv. 9 y 11, se usa el infinitivo para dar un mandato indirecto (imperativo: no se asocien). <\/p>\n T93 El significado de \u1f14\u03b3\u03c1\u03b1\u03c8\u03b1 indica claramente que Pablo hab\u00eda escrito una carta, por la cual hab\u00edan surgido preguntas; ahora se prepara para contestarlas (comp. Rom 15:15, R757 y BD334).<\/p>\n Os he escrito por carta que no os asoci\u00e9is con fornicarios. 5:9 \u2014 Os he escrito por carta \u2014 Se hace referencia a una carta que Pablo les hab\u00eda escrito anteriormente, la cual no la tenemos entre los veintisiete libros del Nuevo Testamento. Tampoco tenemos la carta que escribi\u00f3 a los laodicenses (Col 4:16). Tampoco … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 5:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29092\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tToda la verdad de Dios fue predicada (Hch 20:27), y esto repetidas veces, y en muchos lugares. No tenemos que tener registro de cada una de estas veces, como tampoco de cada se\u00f1al y hecho de Jes\u00fas en su ministerio personal (Jua 20:30; Jua 21:25). Dios ha cuidado de que tengamos en los 27 libros del Nuevo Testamento un registro completo de su voluntad para el hombre en esta dispensaci\u00f3n final. V\u00e9anse Jua 16:13; 2Pe 1:3.
\n\tLa reclamaci\u00f3n de inspiraci\u00f3n verbal no requiere que exista hoy en d\u00eda todo escrito de los hombres inspirados. Dios, quien inspir\u00f3 a ellos (1Co 2:10), seguramente ha controlado la perpetuaci\u00f3n de la circulaci\u00f3n de las cartas o libros necesarios para dar al hombre \u201ctoda la verdad\u201d (Jua 16:13). V\u00e9ase 1Co 2:10-16, comentarios.
\n\t\u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda Dios que el hombre tuviera un registro del mensaje inspirado si no fuera a tomar medidas para que ese mismo mensaje se preservara.
\n\t— que no os junt\u00e9is con los fornicarios — Los dos vers\u00edculos siguientes hacen obvio el hecho de que los corintios o entendieron mal lo que Pablo les hab\u00eda escrito, o lo torcieron. Lo que les dijo fue que no comulgaran con hermanos en la fe culpables de la inmoralidad (fornicaci\u00f3n).
\n\tEl vocablo griego, aqu\u00ed traducido \u201cos junt\u00e9is\u201d, es un infinitivo presente, voz media, y por eso da a entender la idea de \u201cestar asoci\u00e1ndose, o mezcl\u00e1ndose, con\u201d. Pablo est\u00e1 diciendo a los corintios que eviten el asociarse habitualmente con los fornicarios. La fornicaci\u00f3n en Corinto era pr\u00e1ctica com\u00fan. La tentaci\u00f3n para la iglesia fue la de no hacer caso para seguir comulgando con hermanos fornicarios. La iglesia no debe tener compa\u00f1\u00eda social con los tales. La luz y las tinieblas no se mezclan; no son compatibles.
\n\tSobre el significado de la palabra \u201cfornicaci\u00f3n\u201d, v\u00e9ase ver. 1, comentarios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Pero no hab\u00eda sido eso lo que Pablo hab\u00eda querido decir. \u00c9l no habr\u00eda recomendado nunca una clase de Cristianismo que se retirara de la vida cotidiana del mundo, lo que habr\u00eda equivalido a salirse del mundo. Para \u00e9l el Cristianismo ten\u00eda que vivirse en el mundo. \u00abDios -como le dijo cierto santo anciano a John Wesley- no quiere saber nada de una religi\u00f3n solitaria.\u00bb Y Pablo habr\u00eda estado totalmente de acuerdo con eso.<\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"