llam\u00e1ndose hermano.<\/i><\/b> 1Co 6:6<\/span>; 1Co 7:12<\/span>, 1Co 7:15<\/span>; 1Co 8:11<\/span>; Mat 18:17<\/span>; Hch 9:17<\/span>; Rom 16:17<\/span>; 2Ts 3:6<\/span>, 2Ts 3:14<\/span>; 2Jn 1:10<\/span>.<\/p>\n \nfuere fornicarios.<\/i><\/b> 1Co 5:1-9<\/span>, 1Co 5:10<\/span>; Sal 50:16-21<\/span>; 2Co 12:20<\/span>, 2Co 12:21<\/span>; G\u00e1l 5:19-21<\/span>; 1Ts 4:3-8<\/span>; Apo 2:14<\/span>; Apo 2:20<\/span>; Apo 21:8<\/span>; Apo 22:15<\/span>.<\/p>\n \no avaro.<\/i><\/b> Sal 10:3<\/span>; Mar 7:21-23<\/span>; Luc 12:15<\/span>; Efe 5:5<\/span>; Col 3:5<\/span>; 1Ti 3:3<\/span>; 1Ti 6:9<\/span>, 1Ti 6:10<\/span>; 2Pe 2:14<\/span>, 2Pe 2:15<\/span>.<\/p>\n \no id\u00f3latra.<\/i><\/b> 1Co 10:7<\/span>, 1Co 10:8<\/span>, 1Co 10:14<\/span>, 1Co 10:18-22<\/span>.<\/p>\n \no maldiciente.<\/i><\/b> 1Co 6:10<\/span>; Sal 101:5<\/span>.<\/p>\n \no borracho.<\/i><\/b> 1Co 11:21<\/span>; Mat 24:49-51<\/span>; Luc 12:45<\/span>, Luc 12:46<\/span>; Luc 21:34<\/span>; Rom 13:13<\/span>; G\u00e1l 2:12<\/span>; Efe 5:18<\/span>; 1Ts 5:7<\/span>, 1Ts 5:8<\/span>.<\/p>\n \no ladr\u00f3n.<\/i><\/b> Eze 22:12<\/span>; Mat 23:25<\/span>; Luc 18:11<\/span>.<\/p>\n con el tal ni aun com\u00e1is.<\/i><\/b> 1Co 5:13<\/span>; Mat 18:17<\/span>; Rom 16:17<\/span>; 2Ts 3:6<\/span>, 2Ts 3:14<\/span>; 1Ti 6:5<\/span>; 2Jn 1:10<\/span>. <\/p>\n con el tal ni aun com\u00e1is:<\/span>\u00a0Comer juntos es una muestra de fraternidad y cercan\u00eda con otros. Los corintios no ten\u00edan fraternidad con aquellos que dec\u00edan ser cristianos pero sus vidas estaban dominadas por el pecado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n llam\u00e1ndose hermano.<\/b> Pablo aclara su intenci\u00f3n en la carta anterior. El ap\u00f3stol esperaba que se disociaran de todos los que afirmaban ser hermanos sin abandonar un patr\u00f3n constante de vida pecaminosa. ni aun com\u00e1is.<\/b> El acto de comer juntos era una se\u00f1al de aceptaci\u00f3n y hermandad en aquel tiempo. Vea 2Ts 3:6<\/span>; 2Ts 3:14<\/span>.<\/p>\n \t5:11 — M\u00e1s bien os escrib\u00ed que no os junt\u00e9is con ninguno que — Se trata de no tener comuni\u00f3n con hermanos pecadores; de quitar a los tales de entre los fieles por medio de la excomuni\u00f3n (disciplina congregacional), ver. 13. NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cno estar mezcl\u00e1ndose con\u201d. Gr.: me sy\u00b7na\u00b7na\u00b7m\u00ed\u00b7gny\u00b7sthai; lat.: non com\u00b7m\u00ed\u00b7sce\u00b7ri.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 238 N\u00fam 16:26; Rom 16:17; 2Ts 3:6; 2Jn 1:10<\/p>\n z 239 Efe 5:5<\/p>\n a 240 Deu 21:20; 1Co 6:10; G\u00e1l 5:21; 1Pe 4:3<\/p>\n 11 super (1)<\/strong> Las personas perversas mencionadas en este vers\u00edculo no son personas que simplemente hayan cometido cierto pecado, sino personas que viven y permanecen en aquel pecado, rehusando arrepentirse. Quitar a alguien as\u00ed no s\u00f3lo es quitar de la iglesia un pecado, sino tambi\u00e9n juzgar y quitar a una persona pecaminosa de modo que la iglesia no sea leudada por su presencia.<\/p>\n inmoral sexual…<\/b><\/i> Gr. p\u00f3rnos.<\/i> <\/p>\n R1185 \u039c\u03b7\u03b4\u03ad se usa con el significado de: ni aun. <\/p>\n B44 \u1f1c\u03b3\u03c1\u03b1\u03c8\u03b1 es un aoristo epistolar (as\u00ed el escritor se coloca en el lugar de sus lectores; note el contraste de significado con la misma palabra en el v. 9).<\/p>\n O, Pero ahora os escribo que no and\u00e9is<\/i> <\/p>\n Lit. si alguien hermano llam\u00e1ndose.<\/em><\/p>\n Pero ahora os escribo que no os asoci\u00e9is con ninguno que, llam\u00e1ndose hermano, sea fornicario, avaro, id\u00f3latra, calumniador, borracho o estafador. Con tal persona ni aun com\u00e1is. 5:11 \u2014 M\u00e1s bien os escrib\u00ed que no os junt\u00e9is con ninguno que \u2014 Se trata de no tener comuni\u00f3n con hermanos pecadores; de quitar a los tales … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 5:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29094","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29094"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29094\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa excomuni\u00f3n tiene por prop\u00f3sito mantener la limpieza o pureza de la iglesia local y salvar eternamente al disciplinado (ver. 5-7). Debe siempre ser un acto colectivo de todos los miembros de la iglesia local (ver. 4; 2Co 2:6). Cuando sucede que, despu\u00e9s de la excomuni\u00f3n, algunos miembros siguen comulgando con el hermano disciplinado, el efecto deseado de la excomuni\u00f3n se pierde, y el hermano pecador sigue animado en su mal.
\n\t— llam\u00e1ndose hermano, fuere fornicario — Sobre el t\u00e9rmino \u201cfornicario\u201d, v\u00e9ase ver. 1, comentarios.
\n\t— o avaro — V\u00e9ase ver. 10, comentarios. En toda mi experiencia de cristiano (de 60 a\u00f1os), no he sabido sino de un solo caso de excomuni\u00f3n de un hermano por ser avaro.
\n\t— o id\u00f3latra — Era cosa f\u00e1cil en Corinto que un cristiano participara en alguna forma con la idolatr\u00eda, dada la situaci\u00f3n de cultura en esa ciudad. Comp\u00e1rese 10:14-21. V\u00e9anse Hch 15:29; 1Jn 5:21.
\n\t— o maldiciente – Es un difamador (Lacueva), injuriador (H.A.), calumniador (RVA.), agraviador (NVI.), chismoso (NTP.). La forma verbal de esta palabra (maldecir) se emplea en 4:12.
\n\t— o borracho — En la sociedad moderna la borrachera se considera una \u201cenfermedad\u201d (admitimos que nos causa compasi\u00f3n, y nos cuesta su tratamiento a cargo del p\u00fablico en general), pero Pablo dice que \u00a1es un pecado! La persona, antes de comenzar a tomar, \u00a1no est\u00e1 enferma! Ella sabe lo que hace el alcohol, pero de todos modos elige tomar. Es responsable de sus hechos, como lo es todo pecador. El mundo no quiere reconocer el pecado (1Jn 1:8), porque no quiere ser responsable de sus hechos. \u00a1Qu\u00e9 conveniente!
\n\t— o ladr\u00f3n – V\u00e9ase el ver. 10 (\u201cestafador\u201d).
\n\tHay muchas maneras en qu\u00e9 robar, pero el cristiano es persona que ha abandonado todo aquello. Ahora gana su vida honestamente (Efe 4:28). Si la homosexualidad es meramente un estilo alternativo de vida, una orientaci\u00f3n sexual diferente, como se suele decir hoy d\u00eda, entonces robar bancos es una adquisici\u00f3n alternativa de ingresos o una orientaci\u00f3n econ\u00f3mica diferente. El uso de expresiones con t\u00e9rminos impresionantes no cambia el pecado en pr\u00e1ctica aceptable; no hace justa la injusticia. El sonido no es substancia. No seamos enga\u00f1ados por los intelectuales del mundo, usando sus palabras altisonantes (Rom 16:18).
\n\t— con el tal — La frase \u201ccon el tal\u201d (\u201ccon semejante persona\u201d, H.A., L.A., NVI.; \u201ccon tal persona\u201d, RVA.; \u201ccon tal hombre\u201d, N.M.; \u201ccon \u00e9stos tales\u201d, FUE.) da a entender que Pablo no se limita a los pecadores especificados, sino que se incluye cualquier pecador del mundo.
\n\t— ni aun com\u00e1is — Se trata aqu\u00ed de la comida social en las casas, y no de la Cena del Se\u00f1or. Ha habido hermanos en la fe que han tratado de limitar el \u201ccomer\u201d de este pasaje a comer la Cena del Se\u00f1or, pero es obvio que el contexto no admite tal interpretaci\u00f3n. \u00bfSer\u00eda l\u00edcito continuar adorando a Dios en p\u00fablico con el hermano excomulgado, cantando con \u00e9l, orando con \u00e9l, ofrendando con \u00e9l, predicando con \u00e9l, con tal que no se comiera la Cena del Se\u00f1or con \u00e9l? \u00bfQui\u00e9n puede creer que Pablo ense\u00f1ar\u00eda que se puede continuar adorando con el excomulgado, excepto en el caso de no tomar la Cena con \u00e9l? El verbo aqu\u00ed, \u201ccomer\u201d no tiene ninguna palabra modificadora, y por eso ha de ser entendido como el comer en general. Si la Cena del Se\u00f1or fuera indicada, habr\u00eda alguna expresi\u00f3n modificadora para se\u00f1alarlo.
\n\tEl cristiano puede comer con un pecador (10:27) una comida com\u00fan, pero no come la Cena del Se\u00f1or con \u00e9l. En este contexto Pablo proh\u00edbe que se haga con el cristiano disciplinado lo que s\u00ed se puede hacer con el incr\u00e9dulo; a saber, comer una comida com\u00fan en actividad social.
\n\tLa comida en la casa con una persona invitada puede ser una expresi\u00f3n m\u00e1s cercana de comuni\u00f3n y aprobaci\u00f3n (Hch 2:46; Hch 4:32-35; Hch 11:3; Hch 16:15; G\u00e1l 2:12; File. 22). \u00a1No se invita a comer a la casa a cualquier persona! Ahora que el hermano excomulgado ha sido \u201cquitado de entre los hermanos\u201d, no se hace nada con \u00e9l que le d\u00e9 a entender que se aprueba su vida de pecado, \u00a1ni aun comer con \u00e9l! No es cuesti\u00f3n de sencillamente no comer con \u00e9l, sino de no hacer nada, ni aun eso. Comp\u00e1rese 2Jn 1:10-11.
\n\tOtras versiones dicen: \u201cni siquiera comer\u201d, POP.; \u201cni siquiera com\u00e1is\u201d, B.A., L.A., H.A.; \u201chasta el punto de no comer\u201d, S.A.. En ninguna manera ha de reconocer la iglesia local al miembro pecador que no se arrepiente. La iglesia no ha de tolerar el pecado en su medio (ver. 13; Mat 18:17; 2Ts 3:14; 2Jn 1:10-11).
\n\tDebe notarse que el acto de comer en s\u00ed no denota necesariamente acuerdo o aprobaci\u00f3n de la creencia o estilo de vida de la persona con quien se coma. Jes\u00fas a veces com\u00eda con pecadores (Luc 15:2; etc\u00e9tera), pero seguramente al hacerlo los pecadores no tomaban ese acto como aprobaci\u00f3n de parte de Jes\u00fas de la manera en que ellos viv\u00edan. Ellos sab\u00edan bien que Jes\u00fas estaba con ellos para ense\u00f1arles, y que siempre condenaba el pecado. V\u00e9ase tambi\u00e9n 1Co 10:27. Hay casos en que por razones de deberes dom\u00e9sticos y familiares es necesario que coman juntas las personas entre las cuales puede haber una persona excomulgada. Pero en tales casos el excomulgado sabe que el acto de comer bajo esas circunstancias no indica ninguna aprobaci\u00f3n del mal en que \u00e9l anda. (Por ejemplo, un hijo en la familia puede estar excomulgado pero sigue viviendo en la casa y comiendo a la mesa, como hijo que es. Pero como en este caso que siga viviendo en casa no representa violaci\u00f3n al mandamiento de \u201cno juntarse\u201d, seg\u00fan el contexto de este pasaje, tampoco que siga comiendo a la mesa representa violaci\u00f3n al mandamiento de \u201cno comer\u201d, seg\u00fan el contexto de este pasaje. Antes de ser excomulgado el hijo, que \u00e9l viviera en la casa y comiera a la mesa de la familia no se tomaban como aprobaci\u00f3n de cierto estilo de vida. Se tomaban como actividades normales de vida familiar.
\n\t Pero cuando el acto de juntarse con ciertas personas y comer con ellas (por ejemplo, como en Hch 11:3; Hch 16:15; File. 22) tiene por designio y prop\u00f3sito expresar aprobaci\u00f3n de la vida de ellas, entonces no se puede juntar ni comer sino solamente con personas con las cuales hay comuni\u00f3n. Al excomulgado hay que quitarle tal expresi\u00f3n de comuni\u00f3n. No se le invita a tal reuni\u00f3n y a tal comida que de naturaleza son sociales.
\n\tLas Escrituras no se contradicen. Por ejemplo, el mandamiento de este vers\u00edculo no contradice lo mandado en 7:3-5. Aun en casos de excomuni\u00f3n, los deberes y relaciones familiares siguen, pero en cuanto a actividades sociales al excomulgado se le quita la comuni\u00f3n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"