No sab\u00e9is.<\/i><\/b> 1Co 6:2<\/span>, 1Co 6:3<\/span>, 1Co 6:15<\/span>, 1Co 6:16<\/span>, 1Co 6:19<\/span>; 1Co 3:16<\/span>; 1Co 9:24<\/span>.<\/p>\n \nque los injustos.<\/i><\/b> \u00c9xo 23:1<\/span>; Lev 19:15<\/span>, Lev 19:35<\/span>, Lev 19:36<\/span>; Deu 25:13-16<\/span>; Pro 11:1<\/span>; Pro 22:8<\/span>; Isa 10:1<\/span>, Isa 10:2<\/span>; Isa 55:7<\/span>; Zac 5:3<\/span>; Hch 24:25<\/span>; Rom 1:18<\/span>; 1Ti 1:9<\/span>.<\/p>\n \nno poseear\u00e1n el reino de Dios.<\/i><\/b> 1Co 6:10<\/span>; 1Co 15:50<\/span>; Mat 19:29<\/span>; Mat 25:34<\/span>; G\u00e1l 5:21<\/span>.<\/p>\n \nni los fornicarios.<\/i><\/b> 1Co 5:1<\/span>, 1Co 5:10<\/span>; G\u00e1l 5:19-21<\/span>; Efe 5:4<\/span>, Efe 5:5<\/span>; 1Ti 1:9<\/span>; Heb 12:14<\/span>, Heb 12:16<\/span>; Heb 13:4<\/span>; Apo 21:8<\/span>; Apo 22:15<\/span>.<\/p>\n ni los que se echan con varones.<\/i><\/b> G\u00e9n 19:5<\/span>; Lev 18:22<\/span>; Lev 20:13<\/span>; Deu 22:5<\/span>; Deu 23:17<\/span>; Jue 19:22<\/span>; Rom 1:26<\/span>, Rom 1:27<\/span>; 1Ti 1:10<\/span>. <\/p>\n el reino de Dios:<\/span>\u00a0Aqu\u00ed parece referirse a un tiempo futuro cuando Dios gobernar\u00e1 la tierra con justicia (<\/span>Mat 6:10<\/span><\/span>;<\/span> Luc 11:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n No err\u00e9is:<\/span>\u00a0Tr\u00e1gicamente, a veces los cristianos se enga\u00f1an a s\u00ed mismos al pensar que Dios no requiere que ellos vivan justamente. Pablo enfatiza que ese tipo de personas no\u00a0<\/span>heredar\u00e1<\/span>\u00a0el Reino de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LOS INJUSTOS NO HEREDAR\u00c1N EL REINO DE DIOS.<\/b> Algunos en Corinto estaban enga\u00f1ados al creer que, aunque dejaran de tener comuni\u00f3n con Cristo, lo negaran y vivieran en inmoralidad e injusticia, todav\u00eda estar\u00edan seguras su salvaci\u00f3n y su herencia en el reino de Dios.<\/p>\n (1) Sin embargo, Pablo afirma que la muerte espiritual es la inevitable consecuencia del pecado habitual, aun para el creyente (cf. Rom 8:13<\/span>). Nadie puede vivir siempre deseando deleite inmoral y a\u00fan as\u00ed heredar el reino de Dios (cf. Rom 6:16<\/span>; Stg 1:15<\/span>; v\u00e9anse 1Jn 2:4<\/span>, nota; 1Jn 3:9<\/span>, nota). El ap\u00f3stol Pablo repite con frecuencia esa ense\u00f1anza fundamental (e.g., G\u00e1l 5:21<\/span> y Efe 5:5-6<\/span>). N\u00f3tese que los profetas del AT con frecuencia proclamaban este principio (v\u00e9anse Jer 8:7<\/span>, nota; Jer 23:17<\/span>, nota; Eze 13:10<\/span>, nota).<\/p>\n (2) La advertencia de Pablo es para toda la comunidad de creyentes. Nadie debe enga\u00f1arse, porque \u00ablos injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios\u00bb. La salvaci\u00f3n sin la obra regeneradora y santificadora del Esp\u00edritu Santo no tiene lugar en la teolog\u00eda de Pablo.<\/p>\n no heredar\u00e1n el reino de Dios.<\/b> El reino es la esfera de salvaci\u00f3n donde Dios gobierna como Rey sobre todos los que le pertenecen por la fe (vea las notas sobre<\/i> Mat 5:3<\/span> ;<\/i> Mat 5:10<\/span>). Todos los creyentes est\u00e1n en ese reino espiritual pero aguardan la entrada a su herencia plena en la era venidera. Las personas que se caracterizan por esas iniquidades no son salvas (v. 1Co 6:10<\/span>). Vea las notas sobre<\/i> 1Jn 3:9-10<\/span>. Mientras los creyentes pueden y de hecho cometen estos pecados, estos no les caracterizan como un patr\u00f3n constante de vida. Si esto es as\u00ed, demuestra que la persona no est\u00e1 en el reino de Dios. Los creyentes verdaderos que pecan aborrecen ese pecado y procuran ganar la victoria sobre \u00e9l (cp. Rom 7:14-25<\/span>). fornicarios.<\/b> Todos los que se abandonan con indulgencia a la inmoralidad sexual, pero en particular las personas solteras. id\u00f3latras.<\/b> Aquellos que adoran cualquier dios falso o siguen cualquier sistema religioso falso. ad\u00falteros.<\/b> Personas casadas que se entregan a actos sexuales fuera de su matrimonio. los afeminados \u2026 los que se echan con varones.<\/b> Estos t\u00e9rminos se refieren a aquellos que intercambian y corrompen las funciones masculinas y femeninas normales en las relaciones sexuales. Esto incluye perversiones como el cambio de sexo o el uso de atav\u00edos propios del sexo opuesto (cp. G\u00e9n 1:27<\/span>; Deu 22:5<\/span>). En el texto griego, los homosexuales reciben el apelativo de sodomitas a causa del pecado sexual que domin\u00f3 a los hombres en la ciudad de Sodoma (G\u00e9n 18:20<\/span>; G\u00e9n 19:4-5<\/span>). Esta perversi\u00f3n pecaminosa se condena siempre y de todas las formas en las Escrituras (cp. Lev 18:22<\/span>; Lev 20:13<\/span>; Rom 1:26-27<\/span>; 1Ti 1:10<\/span>).<\/p>\n Este cat\u00e1logo de pecados, aunque no exhaustivo, representa los principales tipos de pecado moral que caracterizan a los no salvos.<\/p>\n \t6:9 — \u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? — La frase, \u201c\u00bfNo sab\u00e9is?\u201d, expone la arrogancia de los corintios al jactarse de ser tan sabios. De igual manera Jes\u00fas pregunt\u00f3 repetidas veces a los escribas (escribanos): \u201c\u00bfnunca le\u00edsteis?\u201d (Mat 21:15-16). AS\u00cd ERAIS VOSOTROS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Corintios 6:9-11<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n \u00bfEs que no os dais cuenta de que los injustos no heredar\u00e1n el Reino de Dios? No os enga\u00f1\u00e9is, que ni los promiscuos, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los sensuales, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los estafadores ni los rapaces van a heredar el Reino de Dios. Y eso es lo que erais algunos de vosotros; pero, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios, ya est\u00e1is lavados, y consagrados, y en la debida relaci\u00f3n con Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pablo se arranca con un terrible cat\u00e1logo de pecados, que son un cuadro tenebroso de la civilizaci\u00f3n corrompida en medio de la cual estaba creciendo la iglesia corintia. Hay algunas cosas de las que no le gusta hablar a nadie; pero tendremos que fijarnos un poco en este cat\u00e1logo para entender el entorno de la iglesia cristiana primitiva, y ver que la naturaleza humana no ha cambiado tanto despu\u00e9s de todo. Tambi\u00e9n estaban los id\u00f3latras. <\/em>El edificio m\u00e1s grandioso de Corinto era el templo de Afrodita, la diosa del amor, en el que florec\u00edan juntas la idolatr\u00eda y la inmoralidad. La idolatr\u00eda es un triste ejemplo de lo que sucede cuando tratamos de hacer m\u00e1s f\u00e1cil la religi\u00f3n. Un \u00eddolo no empez\u00f3 siendo un dios, sino solamente un s\u00edmbolo de un dios; su cometido era hacer m\u00e1s f\u00e1cil el culto del dios proveyendo alg\u00fan objeto en el que se localizaba o representaba la presencia del dios. Pero la gente empez\u00f3 muy pronto a darle culto al \u00eddolo mismo en vez de al dios que representaba. Es uno de los peligros cr\u00f3nicos de la vida este de dar culto al s\u00edmbolo m\u00e1s bien que a la realidad que pueda haber detr\u00e1s de \u00e9l.<\/p>\n Estaban los sensuales. <\/em>La palabra (malak\u00f3s) <\/em>designa a los que son amanerados y afeminados, que han perdido la virilidad y viven para los placeres rebuscados. Describe lo que podr\u00edamos llamar regodearse en el lujo en el que se ha perdido toda clase de resistencia al placer. Cuando Ulises y sus marineros llegaron a la isla de Circe se encontraron en una tierra en la que crec\u00eda la flor de loto, que hac\u00eda olvidarse de su patria y de su familia al que la comiera, y no desear otra cosa que el vivir toda la vida en aquella tierra \u00bb en la que siempre era la hora de la siesta.\u00bb Ya no sent\u00edan el \u00edmpetu viril de \u00abelevarse a la cresta de la ola turgente.\u00bb Esa era la clase de vida que apelaba a los sensuales.<\/p>\n Estaban los ladrones y los bandidos. <\/em>Eran una maldici\u00f3n en el mundo antiguo. Era f\u00e1cil minar las casas de entonces. Los rateros frecuentaban especialmente dos sitios: los gimnasios y los ba\u00f1os, donde robaban la ropa de los que se estaban ba\u00f1ando o ejercitando. Era corriente el raptar esclavos que ten\u00edan cualidades fuera de lo corriente. Las leyes dan se\u00f1ales de lo grave que era este problema. Hab\u00eda tres clases de robo que se castigaban con la pena de muerte: (i) El de una cantidad de dinero superior a las 50 dracmas; (ii) El de ropa que se sustrajera de los ba\u00f1os, gimnasios, puertos y playas que valiera m\u00e1s de 10<\/span> dracmas, y (iii) El robo con nocturnidad. Los cristianos viv\u00edan en medio de aquella poblaci\u00f3n acostumbrada al robo y al fraude indiscriminado.<\/p>\n Estaban los borrachos. <\/em>La palabra que se usa aqu\u00ed viene de una, methos, <\/em>que quiere decir beber sin control. Hasta los ni\u00f1os peque\u00f1os beb\u00edan vino; el desayuno se llamaba akr\u00e1tisma, y <\/em>consist\u00eda en pan mojado en vino. El uso generalizado del vino se deb\u00eda en parte a la inadecuada provisi\u00f3n de agua. Por lo general los griegos eran sobrios, porque beb\u00edan una mezcla de tres partes de vino por dos de agua. Pero en el lujoso Corinto abundaba el exceso incontrolado en la bebida.<\/p>\n Estaban los estafadores y los rapaces. <\/em>Las dos palabras son interesantes. La palabra para estafadores <\/em>es pleon\u00e9kt\u00e9s. <\/em>Describe lo que los griegos defin\u00edan como \u00abel esp\u00edritu que siempre se esfuerza por conseguir m\u00e1s y apoderarse de lo que no le corresponde por derecho.\u00bb Es un apoderarse agresivo. No es el esp\u00edritu del avaro, porque procura obtener para gastar, para vivir con m\u00e1s lujos y placeres; y no le importa de qui\u00e9n aprovecharse con tal de obtener. La palabra que traducimos por rapaces <\/em>es h\u00e1rpax. <\/em>Viene de codiciar. <\/em>Es interesante que se usa de cierta clase de lobos, y tambi\u00e9n de los arpeos que se usaban para abordar barcos en las batallas navales. Es el esp\u00edritu que ans\u00eda con ferocidad salvaje cosas a las que no tiene derecho.<\/p>\n Hemos dejado para el final el pecado contra naturaleza: los homosexuales. <\/em>Esta condici\u00f3n se hab\u00eda extendido como un c\u00e1ncer por toda Grecia, y hab\u00eda invadido Roma. Apenas nos podemos dar cuenta de hasta qu\u00e9 punto hab\u00eda plagado el mundo antiguo. Hasta una persona tan elevada como S\u00f3crates lo practicaba; el di\u00e1logo El banquete, <\/em>de Plat\u00f3n, que ha originado la expresi\u00f3n \u00abamor plat\u00f3nico\u00bb, se refiere a esta clase de \u00abamor\u00bb. Catorce de los quince primeros c\u00e9sares practicaban este vicio contra naturaleza. Por aquel tiempo, Ner\u00f3n era el emperador, y se hab\u00eda apoderado de un chico llamado Esporo, al que hab\u00eda castrado, y luego se hab\u00eda casado con \u00e9l en una ceremonia completa de boda y le hab\u00eda conducido en procesi\u00f3n a su palacio para tenerle como \u00abesposa\u00bb. Con una aberraci\u00f3n incre\u00edble, el mismo Ner\u00f3n se hab\u00eda casado tambi\u00e9n con un tal Pit\u00e1goras, al que ten\u00eda por su \u00abmarido\u00bb. Cuando eliminaron a Ner\u00f3n y Ot\u00f3n ocup\u00f3 su puesto, una de las primeras cosas que hizo fue tomar posesi\u00f3n de Esporo. Mucho m\u00e1s tarde, el nombre de Adriano estuvo involucrado con el del joven bitinio Antonous, con el que vivi\u00f3 inseparablemente y, cuando muri\u00f3, le deific\u00f3 y llen\u00f3 el imperio de estatuas suyas e inmortaliz\u00f3 su pecado d\u00e1ndole su nombre a una estrella. Por lo que se refiere a este vicio, en los tiempos de la Iglesia Primitiva el mundo hab\u00eda perdido la verg\u00fcenza, lo que fue una de las causas principales de la degeneraci\u00f3n y colapso final de su civilizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n Despu\u00e9s de este horrible cat\u00e1logo de vicios, naturales y antinaturales, Pablo proclama el triunfo del Evangelio: \u00bb \u00a1Y eso es lo que erais algunos de vosotros!\u00bb La demostraci\u00f3n del Cristianismo est\u00e1 en su poder para tomar la escoria de la humanidad y convertirla en seres humanos regenerados, para tomar gente que hab\u00eda perdido totalmente la verg\u00fcenza y hacerlos hijos de Dios. Hab\u00eda en Corinto, y en todo el mundo, personas que eran pruebas del poder re-creador de Cristo. Rom 1:29-32<\/span>; G\u00e1l 5:19-21<\/span>; Efe 5:3-5<\/span>.<\/p>\n Contra el libertinaje cristiano<\/p>\n En Rom. 1:18-32 la lista de transgresiones que formula Pablo, las cuales provocan el juicio de Dios, no incluye solamente pecados sexuales (ver vv. 29-31). Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, los pecados que eran causa de exclusi\u00f3n para los miembros de la comunidad de los creyentes del AT, tambi\u00e9n los excluyen de la herencia de Dios (9b, 10). La sociedad secular hab\u00eda desarrollado un complicado argumento filos\u00f3fico para apoyar el estilo de vida libertino de la elite. Sus faltas quiz\u00e1 hayan estado m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la ley secular, pero no de la apreciaci\u00f3n de Dios. Es claro que hab\u00eda un cierto grado de autoenga\u00f1o en los cristianos, tal como muchas veces lo hay hoy. Los que comet\u00edan inmoralidades sexuales (pornoi, que incluye a los fornicarios, es decir, cristianos que cohabitaban sin estar casados), los adoradores de \u00eddolos, los hombres que enga\u00f1an a sus esposas aun cuando \u00e9stas lo toleren, los participantes en la homosexualidad masculina, los ladrones, los avaros (lit. \u201clos codiciosos\u201d) que no est\u00e1n satisfechos con la bondad de Dios para con ellos, los borrachos (normalmente aquellos que ten\u00edan org\u00edas de alcohol en las cenas), y las personas que eran deshonestas en los negocios; todos ellos no tienen herencia en el reino de Dios. Ninguno de estos pecados en manera alguna fortalece la relaci\u00f3n con Dios o con los dem\u00e1s; como en los Diez Mandamientos, se los proh\u00edbe porque son destructivos y no ayudan a las relaciones, e infligen pena y angustia. 11 Estas eran las cosas que hac\u00edan los corintios. No eran ni m\u00e1s ni menos inmorales que el resto de la sociedad. Como entonces, as\u00ed ahora. Pero la obra de Cristo los ha limpiado de su pasado, los ha hecho santos, justificados, es decir, los ha librado del justo juicio, en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo, y esto por medio de la actividad del Esp\u00edritu de Dios. Esta buena noticia del evangelio significa que las actividades pecaminosas pasadas no necesitan determinar el destino final de hombres y mujeres.<\/p>\n 12 Pablo cita los refranes populares que sol\u00edan utilizar los libertinos, contrast\u00e1ndolos con dichos similares concisos. La elite argumentaba que su \u00e9xito les permit\u00eda hacer lo que desearan, porque todo era l\u00edcito, pero Pablo requiere una \u00e9tica que haga crecer, no que explote, no todo me conviene, es decir, una \u00e9tica que lleve bendici\u00f3n a otros. Ellos argumentaban que todo estaba permitido, que no hab\u00eda l\u00edmites. Pablo insiste en que las acciones jam\u00e1s deben esclavizarnos. 13 Ellos argumentaban que la comida estaba hecha para comerla y que el est\u00f3mago estaba hecho para la comida. Una hojeada a los libros de cocina del primer siglo nos muestra cu\u00e1n sofisticado hab\u00eda llegado a ser el pecado de la gula. La inmoralidad y la glotoner\u00eda iban de la mano en las fiestas paganas. Pablo se\u00f1ala por oposici\u00f3n que ni la comida ni el apetito son indestructibles. El cuerpo no debe involucrarse en actividades sexuales fuera del matrimonio, pero en el caso del creyente en Cristo, el cuerpo no le pertenece a \u00e9l para que haga lo que quiera, sino que fue hecho para el Se\u00f1or. 14 Pablo rechaza el argumento plat\u00f3nico de que pod\u00eda complacerse a los sentidos ahora porque esto no ser\u00eda posible luego de la muerte. No obstante, Dios tiene el prop\u00f3sito de resucitar cuerpos, no almas, porque \u00e9l levant\u00f3 al Se\u00f1or. 15 Ning\u00fan cristiano pod\u00eda decir \u201cmi cuerpo\u201d, porque no es el esp\u00edritu solamente, sino la totalidad de la persona, la que se une a Cristo en la conversi\u00f3n. Los cristianos que son llamados miembros de Cristo jam\u00e1s pueden unirse sexualmente con una prostituta. 16 Tal comportamiento, aunque era aceptado como normal en los hombres del mundo romano, siempre fue rechazado en la iglesia debido a la unidad que cualquier acto sexual establece entre dos personas. Pablo cita la ordenanza relativa a la actividad sexual que se encuentra en G\u00e9n. 2:24: no hay ninguna instancia de defensa especial del adulterio en la Biblia. 20 Ning\u00fan cristiano puede decir \u201cmi cuerpo\u201d porque ha sido comprado por precio, es decir, rescatado por la muerte de Cristo. Esto implica claramente que su obligaci\u00f3n es lit. glorificar a Dios en su cuerpo, y esto se logra relacion\u00e1ndose con los dem\u00e1s, tanto social como sexualmente, dentro de los par\u00e1metros de relaci\u00f3n establecidos en la Biblia.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cAd\u00falteros.\u201d Lat.: a\u00b7d\u00fal\u00b7te\u00b7ri.<\/p>\n (2) O: \u201cni sodomitas\u201d. Lit.: \u201cni los que se acuestan con varones\u201d. Gr.: \u00f3u\u00b7te ar\u00b7se\u00b7no\u00b7k\u00f3i\u00b7tai; lat.: n\u00e9\u00b7que ma\u00b7scu\u00b7l\u00f3\u00b7rum con\u00b7cu\u00b7bi\u00b7t\u00f3\u00b7res.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 261 Efe 5:5; Rev 22:15<\/p>\n q 262 Rev 21:8<\/p>\n r 263 Col 3:5<\/p>\n s 264 Heb 13:4<\/p>\n t 265 Rom 1:27<\/p>\n u 266 1Ti 1:10<\/p>\n La lista se repite en una u otra forma en las cartas paulinas y en el Apocalipsis (5:11; G\u00e1 5:19\u2013 21; 1 Ti 1:9, 10; Ap 21:8; 22:15).<\/p>\n \n9 (1)<\/strong> Heredar el reino en la era venidera es una recompensa para los santos que buscan justicia ( Mat_5:10 , Mat_5:20 ; Mat_6:33). V\u00e9anse las notas 10 (2)<\/strong> de Mt 5, 21 (2)<\/strong> de G\u00e1 5, 5 (3)<\/strong> de Ef 5, y 28 (1)<\/strong> de He 12. <\/p>\n ni los afeminados, ni los que se echan con varones<\/i><\/b>. Ambas expresiones se refieren a los homosexuales; la primera, a los que permiten que abusen de ellos; la segunda, a los homosexuales activos. La advertencia de Pablo va contra el trasfondo de incesto, homosexualidad, pederastia y otros vicios sexuales contra natura, que prevalec\u00edan entre los griegos y romanos. Pablo no quer\u00eda que la cristiandad se confundiera con sectas que permit\u00edan tales cosas.<\/p>\n \u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? No os enga\u00f1\u00e9is: que ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, 6:9 \u2014 \u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? \u2014 La frase, \u201c\u00bfNo sab\u00e9is?\u201d, expone la arrogancia de los corintios al … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 6:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29105","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t Otra pregunta ret\u00f3rica se dirige a la iglesia en Corinto. \u00bfCu\u00e1l es la implicaci\u00f3n? Es que al convertirse a Cristo, la persona deja las cosas de la injusticia que proh\u00edben la entrada al cielo.
\n\tEn el vers\u00edculo anterior Pablo acab\u00f3 de acusarles de cometer agravio, o injusticias (H.A.), (adikeo); ahora dice que los injustos (adikos) no heredar\u00e1n el reino de Dios. En griego, la conexi\u00f3n entre las dos cosas es muy estrecha. Aqu\u00ed la palabra \u201cinjusticia\u201d es como la s\u00edntesis de todos los pecados en la lista que sigue. La lista es representativa, no exhaustiva. V\u00e9ase G\u00e1l 5:21, \u201ccosas semejantes a \u00e9stas\u201d.
\n\tObviamente lo que hac\u00edan los corintios les prohibir\u00eda entrar en el reino de Dios (en el cielo). Siendo as\u00ed el caso, tambi\u00e9n es obvio que el cristiano puede pecar de tal manera que caiga de la gracia y se pierda eternamente. \u00a1La apostas\u00eda no es imposible! (El calvinismo ense\u00f1a al contrario).
\n\tAunque el t\u00e9rmino \u201creino\u201d se aplica a la iglesia ahora (Mat 16:18-19; Mar 9:1; Luc 22:16; Col 1:13; Heb 12:28), tambi\u00e9n se aplica al reino en su aspecto eterno (2Ti 4:18; 2Pe 1:11). En este caso aqu\u00ed, ya que los corintios estaban en la iglesia, el t\u00e9rmino \u201creino\u201d se aplica al aspecto eterno de \u00e9l.
\n\tLa idea de \u201cheredar\u201d se emplea en Rom 8:17; los cristianos son herederos. El cielo (la vida eterna) es su herencia (Mat 19:29; Mat 25:34; Luc 10:25; Efe 1:14).
\n\t— No err\u00e9is — \u201cNo os dej\u00e9is enga\u00f1ar\u201d (B.A.). Otras versiones buenas usan una frase de no enga\u00f1arse (ASV., P.B., V.M., RVA., L.A., NVI., NTP., 1977. B.J., etc\u00e9tera).
\n\tLos corintios (y todo el mundo) eran responsables por cualquier autoenga\u00f1o. Muchas son las advertencias en el Nuevo Testamento contra el dejarse enga\u00f1ar, contra el criterio falso.
\n\tEl materialismo (el amor al dinero, o a lo que con \u00e9l se puede comprar) enga\u00f1a a mucha gente, causando que ella cometa mucha injusticia (pecado en general). Muchos est\u00e1n enga\u00f1ados con respecto a lo pecaminoso de ser personas de la lista que sigue en este vers\u00edculo, y en el siguiente. En el mundo moderno la fornicaci\u00f3n se presenta generalmente, no como pecado, sino como una aventura amorosa. La borrachera se considera una enfermedad (de la cual el \u201cenfermo\u201d no es responsable). Se defiende la homosexualidad con m\u00e1s y m\u00e1s aceptaci\u00f3n p\u00fablica, aun en muchas de las iglesias modernas. Hay hasta hermanos en la fe que defienden casamientos ad\u00falteros, afirmando que el adulterio no tiene que ver con el sexo, sino solamente con el acto de divorciarse y volverse a casar. Todos \u00e9stos est\u00e1n enga\u00f1ados, y est\u00e1n enga\u00f1ando a otros.
\n\t— ni los fornicarios — V\u00e9ase 5:1, comentarios.
\n\t— ni los id\u00f3latras — V\u00e9ase 5:10, comentarios.
\n\t— ni los ad\u00falteros — El adulterio es el sexo il\u00edcito con una persona casada. Mientras que la fornicaci\u00f3n es t\u00e9rmino comprensivo, el adulterio se limita al sexo il\u00edcito que involucra a una persona casada.
\n\tDos personas pueden estar \u201ccasados\u201d, seg\u00fan las leyes del pa\u00eds, y al mismo tiempo estar en adulterio (Mat 5:32; Mat 19:9; Mar 6:17; Luc 16:18; Rom 7:1-3).
\n\t— ni los afeminados — La palabra griega (malakos) significa \u201csuave\u201d, \u201cdelicado\u201d, \u201cblando\u201d, y de las cuatro veces que aparece en el Nuevo Testamento, tres veces y con referencia a ropa, se traduce as\u00ed (Mat 11:8; Luc 7:25, dos veces). Aqu\u00ed casi todas las versiones traducen la palabra, \u201cafeminados\u201d. Son hombres que \u201cse tienen para prop\u00f3sitos contranaturales\u201d (dice la Versi\u00f3n, N.M.). Son quienes toman el papel de la mujer en el acto homosexual.
\n\t— ni los que se echan con varones — Otras versiones emplean la palabra \u201chomosexuales\u201d, o \u201c sodomitas\u201d. Estos son quienes toman el papel del hombre en el acto homosexual. V\u00e9anse G\u00e9n 19:1-11 (de este caso viene la palabra, \u201csodomita\u201d); Lev 18:22; Lev 20:13; Deu 23:17; Josu\u00e9 cap\u00edtulo 19,20; Rom 1:26-27; 1Ti 1:10; 2Pe 2:6-10; Jud 1:7-8). A pesar de tanto pasaje que expone la vileza de la homosexualidad, hay iglesias modernas que aprueban este acto y defienden el derecho de los homosexuales de servir como cl\u00e9rigos. Desde luego, son iglesias modernistas.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Estaban los promiscuos y los ad\u00falteros. <\/em>Ya hemos visto que el libertinaje sexual era parte del trasfondo de la vida pagana, y que la virtud de la castidad era casi desconocida. La palabra para promiscuos <\/em>es especialmente desagradable: quiere decir prostituto. <\/em>Tiene que haber sido dif\u00edcil ser cristiano en el ambiente pestilente de Corinto.<\/p>\n
El poder de Cristo sigue siendo el mismo. Una persona no puede cambiar; pero Cristo s\u00ed puede cambiarla. Hay un contraste alucinante entre las literaturas pagana y cristiana de aquel tiempo. S\u00e9neca, contempor\u00e1neo de Pablo, exclama que lo que la gente necesita \u00abes que se les tienda una mano para sacarlos del cieno.\u00bb \u00abLas personas -declaraba- son demoledoramente conscientes de su propia debilidad en las cosas necesarias.\u00bb \u00abLos hombres aman sus vicios -dec\u00eda con una especie de desesperaci\u00f3n- y los odian al mismo tiempo.\u00bb Se llamaba a s\u00ed mismo homo non tolerabilis, <\/em>alguien a quien no se pod\u00eda aguantar. A este mundo, consciente de un diluvio de decadencia que no se pod\u00eda parar, lleg\u00f3 el poder radiante del Evangelio, que era victoriosamente capaz de hacer todas las cosas nuevas.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"