{"id":29113,"date":"2022-06-20T12:39:46","date_gmt":"2022-06-20T17:39:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-617-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:39:46","modified_gmt":"2022-06-20T17:39:46","slug":"comentario-de-1-corintios-617-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-617-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 6:17 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero el que se une con el Se\u00f1or, un solo esp\u00edritu es.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>6:17<\/span> Pero el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con \u00e9l \u2014 La verdad del vers\u00edculo anterior ahora es contrastada con la de \u00e9ste. All\u00ed la persona se une con una ramera (los dos una carne, o cuerpo); aqu\u00ed con el Se\u00f1or (los dos un esp\u00edritu, o mente). All\u00ed la uni\u00f3n representa un nivel de deseos sensuales; aqu\u00ed representa uno de pensamientos puros. El cristiano, al someterse a los dict\u00e1menes de Cristo, su cabeza (<span>Efe 1:22-23<\/span>; <span>Efe 5:23-24<\/span>; <span>Col 1:18<\/span>), es de un esp\u00edritu con \u00e9l. Cristo vive en el cristiano (<span>G\u00e1l 2:20<\/span>), quien tiene la misma mente, o pensar, que Cristo (<span>Flp 2:5<\/span>). Hay una perfecta uni\u00f3n espiritual entre los dos. <\/p>\n<p \/> Ahora, es cierto que en el caso del cristiano el cuerpo es \u201cpara el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or para el cuerpo\u201d (ver. <span>13<\/span>); es decir, el cristiano emplea los miembros de su cuerpo solamente seg\u00fan los prop\u00f3sitos que Dios tiene para el cuerpo humano. Lo hace por medio de la renovaci\u00f3n de su mente (<span>Rom 12:1-2<\/span>). En este sentido, pues, el cristiano se hace un esp\u00edritu con Cristo. Ahora anda por fe, y no por vista (<span>2Co 5:7<\/span>). <\/p>\n<p \/> Esta uni\u00f3n espiritual del cristiano con Cristo se presenta en muchos pasajes; por ej., <span>Jua 15:5<\/span>; <span>Jua 17:21<\/span>; <span>Jua 17:23<\/span>; <span>Rom 8:9-10<\/span>; <span>Efe 5:30<\/span>; <span>Col 3:3<\/span>; <span>2Pe 1:4<\/span>. <\/p>\n<p \/> Esta perfecta uni\u00f3n con Cristo hace intolerable que el cristiano al mismo tiempo fornique. Por eso, esta conclusi\u00f3n del asunto sigue en el vers\u00edculo siguiente.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>1Co 12:13<\/span>; <span class='bible'>Jua 3:6<\/span>; <span class='bible'>Jua 17:21-23<\/span>; <span class='bible'>Efe 4:3<\/span>, <span class='bible'>Efe 4:4<\/span>; <span class='bible'>Efe 5:30<\/span>; <span class='bible'>Flp 2:5<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>un esp\u00edritu es con \u00e9l<\/b>. Para recalcar todav\u00eda m\u00e1s su ense\u00f1anza, Pablo afirma que todo acto sexual fuera del matrimonio es pecado, pero las relaciones il\u00edcitas de los creyentes son reprensibles en particular porque profanan a Jesucristo, con quien todos los creyentes son uno (<span class='bible'>Jua 14:18-23<\/span>; <span class='bible'>Jua 15:4<\/span>; <span class='bible'>Jua 15:7<\/span>; <span class='bible'>Jua 17:20-23<\/span>; <span class='bible'>Rom 12:5<\/span>). Este argumento deber\u00eda hacer impensable cualquier pecado de ese tipo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t6:17 Pero el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con \u00e9l &#8211; La verdad del vers\u00edculo anterior ahora es contrastada con la de \u00e9ste. All\u00ed la persona se une con una ramera (los dos una carne, o cuerpo); aqu\u00ed con el Se\u00f1or (los dos un esp\u00edritu, o mente). All\u00ed la uni\u00f3n representa un nivel de deseos sensuales; aqu\u00ed representa uno de pensamientos puros. El cristiano, al someterse a los dict\u00e1menes de Cristo, su cabeza (Efe 1:22-23; Efe 5:23-24; Col 1:18), es de un esp\u00edritu con \u00e9l. Cristo vive en el cristiano (G\u00e1l 2:20), quien tiene la misma mente, o pensar, que Cristo (Flp 2:5). Hay una perfecta uni\u00f3n espiritual entre los dos.<br \/>\n\tAhora, es cierto que en el caso del cristiano el cuerpo es \u201cpara el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or para el cuerpo\u201d (ver. 13); es decir, el cristiano emplea los miembros de su cuerpo solamente seg\u00fan los prop\u00f3sitos que Dios tiene para el cuerpo humano. Lo hace por medio de la renovaci\u00f3n de su mente (Rom 12:1-2). En este sentido, pues, el cristiano se hace un esp\u00edritu con Cristo. Ahora anda por fe, y no por vista (2Co 5:7).<br \/>\n\tEsta uni\u00f3n espiritual del cristiano con Cristo se presenta en muchos pasajes; por ej., Jua 15:5; Jua 17:21; Jua 17:23; Rom 8:9-10; Efe 5:30; Col 3:3; 2Pe 1:4.<br \/>\n\tEsta perfecta uni\u00f3n con Cristo hace intolerable que el cristiano al mismo tiempo fornique. Por eso, esta conclusi\u00f3n del asunto sigue en el vers\u00edculo siguiente.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>r 290 Jua 17:21<\/p>\n<p>s 291 Efe 4:3; Efe 4:4<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n17<strong> (1)<\/strong> Esto se refiere a la uni\u00f3n org\u00e1nica que los creyentes tienen con el Se\u00f1or al creer en El ( Jua_3:15-16). Esta uni\u00f3n es mostrada por la de los p\u00e1mpanos y la vid ( Jua_15:4-5). No s\u00f3lo es un asunto <em> de <\/em> vida, sino tambi\u00e9n un asunto <em> en <\/em> vida (la vida divina). Tal uni\u00f3n con el Se\u00f1or resucitado s\u00f3lo puede efectuarse en nuestro esp\u00edritu. <\/p>\n<\/p>\n<p>\n17<strong> (2)<\/strong> Esto indica que el Se\u00f1or como Esp\u00edritu se mezcla con nuestro esp\u00edritu. Nuestro esp\u00edritu fue regenerado por el Esp\u00edritu de Dios ( Jua_3:6), el cual ahora est\u00e1 en nosotros (v.19) y es uno con nuestro esp\u00edritu ( Rom_8:16). Esta es la manera en que el Se\u00f1or, quien se hizo el Esp\u00edritu vivificante por medio de la resurrecci\u00f3n (15:45; 2Co_3:17) y quien est\u00e1 ahora con nuestro esp\u00edritu ( 2Ti_4:22), es hecho real para nosotros. En las ep\u00edstolas de Pablo, por ejemplo en Rom_8:4-6, frecuentemente se hace referencia a este esp\u00edritu mezclado. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Se inserta <i><b>con \u00c9l<\/b><\/i> para suplir elipsis del original.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p><em>rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . con \u00c9l.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero el que se une con el Se\u00f1or, un solo esp\u00edritu es. 6:17 Pero el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con \u00e9l \u2014 La verdad del vers\u00edculo anterior ahora es contrastada con la de \u00e9ste. All\u00ed la persona se une con una ramera (los dos una carne, o cuerpo); aqu\u00ed con el &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-617-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Corintios 6:17 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}