1Co 7:26<\/span>, 1Co 7:27<\/span>, 1Co 7:32<\/span>, 1Co 7:34<\/span>, 1Co 7:35<\/span>.<\/p>\n los solteros \u2026 las viudas.<\/b> La expresi\u00f3n \u00ablos solteros\u00bb se emplea cuatro veces en el NT, y solo una vez en Primera Corintios (cp. los vv. 1Co 7:11<\/span>;<\/span> 1Co 7:32<\/span>;<\/span> 1Co 7:34<\/span>). Este vers\u00edculo deja en claro que los solteros y las viudas son distintos. El vers\u00edculo 1Co 7:11<\/span> identifica a los divorciados como los que deben quedarse \u00absin casar\u00bb y se distinguen de \u00ablas viudas\u00bb (vv. 1Co 7:39-40<\/span>; los que quedan solteros como resultado de la muerte) y las v\u00edrgenes (vv. 1Co 7:25<\/span>;<\/span> 1Co 7:28<\/span>; los solteros como resultado de no haberse casado). Por esta raz\u00f3n, cada uso de \u00ablos solteros\u00bb se refiere a los que antes estuvieron casados y son solteros en la actualidad sin haber enviudado. Son los divorciados. Es probable que estas personas quisieran saber si ahora como cristianos pod\u00edan volver a casarse. como yo.<\/b> Es posible que Pablo hubiera enviudado y confirmara aqu\u00ed su matrimonio previo al identificarse con los solteros y las viudas. Su primera recomendaci\u00f3n es que se queden solteros, motivados por la libertad incomparable de la solter\u00eda para servir al Se\u00f1or (vv. 1Co 7:25-27<\/span>;<\/span> 1Co 7:32-34<\/span>). Vea las notas sobre Ana en<\/i> Luc 2:36-37<\/span>.<\/p>\n \t7:8 — Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo – V\u00e9ase ver. 1. Muchas versiones dicen \u201csolteros\u201d, pero el griego dice, \u201c no casados\u201d (agamois), y as\u00ed se expresan las Ver. ASV., RVA., N.M., la Mod., y casi todas las versiones cat\u00f3licas. El t\u00e9rmino griego incluye a los solteros, a las v\u00edrgenes, a los viudos y a las viudas. En este vers\u00edculo Pablo se dirigen a los no casados, y en el 10 a los casados. EL VINCULO QUE NO SE DEBE ROMPER<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Corintios 7:8-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n A los solteros y a las viudas les digo que estar\u00eda bien si se pudieran quedar como yo; pero si les resulta imposible la continencia, que se casen, porque es mejor casarse que estarse consumiendo de pasi\u00f3n. A los casados les transmito esta orden, que no es m\u00eda sino del Se\u00f1or: Que la mujer no se separe de su marido; y, si se separa, que se quede sin casar o se reconcilie con su marido; y que el marido no se divorcie de su mujer. A los otros les digo, pero no como un mandamiento del Se\u00f1or sino como cosa m\u00eda: Si la esposa de un hermano no es creyente, pero est\u00e1 conforme con vivir con \u00e9l, que no se divorcie; y si el marido de una hermana no es creyente, pero est\u00e1 de acuerdo en vivir con ella, que no se divorcie; porque el marido incr\u00e9dulo queda incluido en el c\u00edrculo de la <\/em>fe por medio de su mujer, y la mujer incr\u00e9dula mediante su marido creyente. De no ser as\u00ed, vuestros hijos no estar\u00edan en el pueblo de Dios; y de esta manera, est\u00e1n apartados para Dios. Si el c\u00f3nyuge que no es creyente se quiere separar, que se separe; porque en tal caso el hermano o la hermana no est\u00e1n servilmente obligados. Es al ambiente de la paz al que Dios nos ha llamado. Esposa: \u00bfT\u00fa qu\u00e9 sabes si conseguir\u00e1s que tu marido sea salvo? O marido: \u00bfT\u00fa qu\u00e9 sabes si conseguir\u00e1s que se salve tu mujer?<\/em><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje trata de tres clases diferentes de personas. (iii) Creyentes casados con no creyentes. Aqu\u00ed Pablo tiene que dar su parecer, pues no hay ning\u00fan mandamiento espec\u00edfico del Se\u00f1or al respecto. El trasfondo parece ser que hab\u00eda algunos en Corinto que declaraban que un creyente no debe vivir con un incr\u00e9dulo; y que, en el caso de que uno de los c\u00f3nyuges se haga cristiano y el otro no, deben separarse lo m\u00e1s pronto posible. No cabe duda que los matrimonios mixtos producir\u00edan problemas. Tertuliano escribi\u00f3 un libro acerca del tema en el que describe al marido pagano que est\u00e1 furioso con su mujer cristiana porque, \u00abcon el achaque de visitar a los hermanos va de calle en calle a las caba\u00f1as de otros hombres, especialmente pobres… Y \u00e9l no le quiere permitir que pase fuera de casa toda la noche porque se celebra una vigilia ola Semana Santa… O dejarla que se introduzca en las c\u00e1rceles para besar las cadenas de los m\u00e1rtires, o hasta cambiar un beso con cualquiera de los hermanos.\u00bb (En la Iglesia Primitiva se saludaban con el \u00f3sculo santo o beso de la paz). Es verdad que a uno le cuesta no estar un poco de acuerdo con el marido pagano. Los que no tienen c\u00f3nyuge<\/p>\n Digo, pues, a los no casados y a las viudas: lo preferible es que mantengan su estado actual. Pero Pablo admite que esto puede no ser posible, y se\u00f1ala que en dichos casos la persona deber\u00eda, o debe, casarse, porque es mejor casarse que estar llenos de deseos sexuales incontrolables. Tal persona debe aceptar que el don que Dios tiene para ella es el matrimonio.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n o 315 1Co 7:27<\/p>\n p 316 1Co 9:5<\/p>\n \n8 (1)<\/strong> Este era el deseo del ap\u00f3stol y su opini\u00f3n a principios de su ministerio (vs. 7, 25, 40). M\u00e1s adelante, despu\u00e9s de atestiguar el resultado tangible de esto, exhort\u00f3 a las viudas j\u00f3venes a casarse ( 1Ti_5:11-15 y la nota 14 (1)<\/strong>). <\/p>\n como yo<\/i><\/b>. Es obvio que Pablo no estaba casado cuando escribi\u00f3 estas palabras. Es posible que fuese viudo. Sin embargo, es dif\u00edcil sustanciar el caso, afirmando que hab\u00eda estado casado, puesto que hab\u00eda sido miembro del sanedr\u00edn (Hch 26:10<\/span>). No es seguro que fuese miembro y, adem\u00e1s, no es seguro que los miembros debiesen estar casado en el per\u00edodo anterior al a\u00f1o 70 d.C.<\/p>\n Digo, pues, a los no casados y a las viudas que les ser\u00eda bueno si se quedasen como yo. 7:8 \u2014 Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo \u2014 V\u00e9ase ver. 1. Muchas versiones dicen \u201csolteros\u201d, pero el griego dice, \u201c no casados\u201d (agamois), y as\u00ed … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 7:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29124"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29124\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t(Hay hermanos que, para justificar las segundas nupcias para los fornicarios divorciados, tratan de incluir en este vers\u00edculo y en el siguiente a estos divorciados, diciendo que ya no est\u00e1n casados. Ante la ley de los hombres no est\u00e1n casados, pues est\u00e1n divorciados. Pero Dios no los separ\u00f3 de su votos , y no les da permiso para segundas nupcias, como lo da al c\u00f3nyuge inocente, Mat 19:9. Pablo aqu\u00ed no trata el caso de divorciados, y fuerzan el contexto quienes tratan de meter en \u00e9l al divorciado).
\n\tSi las viudas van incluidas en el t\u00e9rmino \u201cno casados\u201d, \u00bfpor qu\u00e9 mencionarlas aparte? Parece que Pablo lo hace para dar \u00e9nfasis al caso m\u00e1s pesado de ellas, en cuanto a las circunstancias de la vida. En las Escrituras ellas van asociadas con los hu\u00e9rfanos en las injusticias y tragedias de la vida (Job 24:3; Isa 1:23; Isa 10:2; Eze 22:7) .
\n\t Es cierto que en 1Ti 5:14 Pablo exhorta a las viudas j\u00f3venes a que se casen, pero las instrucciones de Pablo aqu\u00ed tienen que ver con el contexto que trata de una situaci\u00f3n actual de aflicci\u00f3n y persecuci\u00f3n (ver. 26,28).
\n\tEn base a las circunstancias del momento, lo bueno era que los no casados no se casaran. Pablo quiso ver a los no casados libres de pesares mayores innecesarios. Ahora, si se casaran, no pecar\u00edan (ver. 9). V\u00e9anse los ver. 26,27.
\n\tAl decir Pablo, \u201ccomo yo\u201d, implica que no era hombre casado.
\n\t La decisi\u00f3n est\u00e1 en las manos de cada quien. Pablo da su consejo, dici\u00e9ndoles lo que es bueno (correcto y conveniente), bajo las circunstancias del momento.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Los que no est\u00e1n casados o han enviudado. En las condiciones de una edad que Pablo cre\u00eda que se estaba aproximando a su fin, estar\u00edan mejor si se quedaran como estaban. Pero, de nuevo, les advierte que no jueguen con la tentaci\u00f3n ni se pongan en situaci\u00f3n de peligro. Si tienen una naturaleza normalmente apasionada, que se casen. Pablo siempre estaba seguro de que ning\u00fan cristiano debe imponerle a otro ning\u00fan determinado curso de acci\u00f3n. Todo depende en cada caso de la persona en cuesti\u00f3n.
(ii) Los que est\u00e1n casados. Pablo proh\u00edbe el divorcio sobre la base de la prohibici\u00f3n de Jes\u00fas (<\/em>Mr 10:9<\/span> ; <\/em>Lc 16:18<\/span> ). <\/em>Si ya ha tenido lugar la separaci\u00f3n, prohibe que se casen otra vez. Esto puede parecer muy duro; pero en Corinto, con su laxitud caracter\u00edstica, era mejor no bajar el list\u00f3n para que no entrara en la iglesia.<\/p>\n
De hecho, una de las quejas principales que ten\u00edan los paganos contra los cristianos era precisamente que el cristianismo divid\u00eda las familias y era un agente de desintegraci\u00f3n en la sociedad. \u00bb Se inmiscuyen en cuestiones dom\u00e9sticas\u00bb era una de las primeras acusaciones que se presentaron contra los cristianos (<\/em>1Pe 4:15<\/span> ). <\/em>A veces los cristianos asum\u00edan una postura bien elevada. \u00ab\u00bfQui\u00e9nes fueron tus padres?\u00bb -le preguntaron los Jueces a Luciano de Antioqu\u00eda. \u00abSoy cristiano -contest\u00f3 \u00e9l-, y los \u00fanicos parientes de un cristiano son los santos.\u00bb<\/p>\n
Pablo trata de este problema con una suprema sabidur\u00eda pr\u00e1ctica. Se daba cuenta de la dificultad y procuraba no exacerbarla. Dec\u00eda que si los dos no se pueden poner de acuerdo en vivir juntos, que no se les obligue a mantener \u00bb lo que es m\u00e1s espantoso todav\u00eda: -la soledad de dos en compa\u00f1\u00eda.\u00bb Si quer\u00edan separarse porque la convivencia les resultaba insoportable, hab\u00eda que dejarlos. Ning\u00fan cristiano ha sido llamado a llevar una vida de esclavitud.
Pablo tiene dos grandes cosas que decir que tienen un valor permanente.
(i) Tiene la preciosa idea de que el c\u00f3nyuge que no es creyente es consagrado por medio del que s\u00ed es creyente. Los dos han llegado a ser una sola carne o persona; y lo maravilloso del caso es que no es el paganismo lo que se contagia, sino la gracia del Evangelio lo que se comparte y obtiene la victoria. Hay algo en el Cristianismo que se transmite a todos los que entran en contacto con \u00e9l, por cualquier medio que sea. El ni\u00f1o que nace en un hogar cristiano, y aun en uno en el que s\u00f3lo uno de los esposos es cristiano, nace en la familia de Cristo. En la compa\u00f1\u00eda de un creyente con uno que no lo es, lo que m\u00e1s debemos tener en cuenta no es que el cristiano entra en contacto con el mundo del pecado, sino que el no creyente llega a estar en contacto con el reino de la gracia de alguna manera.
(ii) Y Pablo tiene tambi\u00e9n la idea igualmente encantadora de que la asociaci\u00f3n del matrimonio puede ser el medio para que el c\u00f3nyuge no creyente reciba la salvaci\u00f3n. Para Pablo, la evangelizaci\u00f3n empezaba en casa. Hab\u00eda que mirar al c\u00f3nyuge no creyente, no como un foco de infecci\u00f3n que hab\u00eda que evitar con repulsi\u00f3n, sino como otro hijo u otra hija que hab\u00eda que ganar para Dios. Pablo sab\u00eda que es maravillosamente cierto que muchas veces se llega al amor de Dios por el camino del amor humano.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"