no yo.<\/i><\/b> 1Co 7:12<\/span>, 1Co 7:25<\/span>, 1Co 7:40<\/span>.<\/p>\n Que la mujer.<\/i><\/b> 1Co 7:15<\/span>; Jer 3:20<\/span>; Mal 2:14-16<\/span>; Mat 5:32<\/span>; Mat 19:6-9<\/span>; Mar 10:11<\/span>, Mar 10:12<\/span>; Luc 16:18<\/span>.<\/p>\n Pablo se vuelve desde la preocupaci\u00f3n por los c\u00e9libes hacia aquellos que est\u00e1n casados. Habla de los mandamientos que Cristo entreg\u00f3 sobre el tema mientras estaba en la tierra, junto con la percepci\u00f3n que tiene como ap\u00f3stol del Se\u00f1or.<\/p>\n <\/p>\n no yo, sino el Se\u00f1or:<\/span>\u00a0Cuando Cristo estuvo en la tierra, dijo que no deb\u00edamos divorciarnos de la esposa; en lugar de\u00a0<\/span>divorcio,<\/span>\u00a0Pablo usa la palabra que se traduce como\u00a0<\/span>separar<\/span>, la cual se refiere a las esposas que dejan a sus esposos. La idea es la misma: Un esposo creyente y su esposa no deber\u00edan dejarse el uno al otro. La declaraci\u00f3n de que si la pareja se divorciaba, ellos deb\u00edan permanecer\u00a0<\/span>sin casarse<\/span>, es coherente con las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas (<\/span>Mar 10:9-12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n no yo, sino el Se\u00f1or.<\/b> Lo que Pablo manda a estos creyentes, Jes\u00fas ya lo hab\u00eda dejado en claro durante su ministerio terrenal (Mat 5:31-32<\/span>; Mat 19:5-8<\/span>; cp. G\u00e9n 2:24<\/span>; Mal 2:16<\/span>). separe.<\/b> Esta palabra se usa como sin\u00f3nimo de divorcio, como lo indica el uso paralelo de la palabra \u00abdivorcio\u00bb en el v. 1Co 7:11<\/span>.<\/p>\n \t7:10 — Pero a los que est\u00e1n unidos en matrimonio – Aqu\u00ed se introduce un contraste entre lo que acab\u00f3 Pablo de aconsejar y lo que ahora manda. Los no casados tienen la opci\u00f3n de quedarse as\u00ed, o de casarse, seg\u00fan las necesidades y las circunstancias. Pero en este nuevo punto, respecto a los casados, no hay opci\u00f3n. Mat 5:32<\/span>; Mat 19:9-12<\/span>; Mar 10:2-12<\/span>; Luc 16:18<\/span>.<\/p>\n A los casados<\/p>\n Aqu\u00ed Pablo distingue entre las conocidas palabras de Jes\u00fas, el Se\u00f1or (10-12) y las suyas. Debe recordarse, sin embargo, que Pablo da \u00f3rdenes claras en esta secci\u00f3n. La esposa cristiana no es libre para separarse de su marido. Pablo acepta que haya ocasiones en que esto es necesario. Pero en tales circunstancias ella tiene s\u00f3lo dos opciones: quedarse sin casar (lit. separada), o reconciliarse con su esposo. El esposo est\u00e1 sujeto a las mismas restricciones que Pablo indica prohibiendo la opci\u00f3n del divorcio. Se presume que la excepci\u00f3n la constituye la inmoralidad sin arrepentimiento (Mat. 19:9). El hecho de que ambos c\u00f3nyuges sean creyentes en Cristo no asegura que sean felices, pero esto s\u00ed se cumple si viven juntos en amor y respeto mutuo. Todas las acciones desconsideradas que no van seguidas de arrepentimiento tienen consecuencias a largo plazo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n t 320 Mat 5:32<\/p>\n u 321 Jer 3:20; Mat 19:6; Mar 10:11; Luc 16:18<\/p>\n \n10 (1)<\/strong> El principio antiguotestamentario con respecto a hablar por Dios (profetizar) es: \u00abAs\u00ed dice Jehov\u00e1\u00bb ( Isa_10:24 Isa_50:1 Jer_2:2 Eze_2:4), Pero el principio neotestamentario de encarnaci\u00f3n es: \u00abYo [el que habla] mando\u00bb. El que habla y el Se\u00f1or son uno. As\u00ed que, Pablo dijo: \u00abNo yo, sino el Se\u00f1or\u00bb. La palabra griega que se traduce mando <\/em> puede traducirse doy un mandato <\/em> u ordeno<\/em>. <\/p>\n<\/p>\n \n10 (2)<\/strong> Esto indica dos cosas: (1) que el ap\u00f3stol era uno con el Se\u00f1or; por consiguiente, lo que \u00e9l mand\u00f3, lo mand\u00f3 el Se\u00f1or; y (2) que sus mandamientos eran los del Se\u00f1or. Lo que el ap\u00f3stol mand\u00f3 aqu\u00ed, el Se\u00f1or ya lo hab\u00eda mandado en Mat_5:31-32 y Mat_19:3-9. El divorcio no es permitido en absoluto por el Se\u00f1or. <\/p>\n De acuerdo con las ense\u00f1anzas, tanto de Pablo como de Cristo (Mar 10:1-12<\/span>), los creyentes no deben divorciarse. Si se da la separaci\u00f3n, el creyente debe permanecer sin casarse o debe reconciliarse permanentemente.<\/p>\n TGr101 y sigs. En los vv. 10-16, Pablo presenta la ense\u00f1anza de que, en general, ning\u00fan hombre deb\u00eda divorciarse de su esposa, ni la esposa de su marido. <\/p>\n Lit., separarse del<\/i> <\/p>\n Pero a los que se han casado mando, no yo, sino el Se\u00f1or: que la esposa no se separe de su esposo 7:10 \u2014 Pero a los que est\u00e1n unidos en matrimonio \u2014 Aqu\u00ed se introduce un contraste entre lo que acab\u00f3 Pablo de aconsejar y lo que ahora manda. Los no casados tienen la … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 7:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29126","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29126"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29126\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEs importante notar que el tiempo del participio (o, sustantivo verbal) griego, gegamekosin, \u201cest\u00e1n unidos en matrimonio\u201d, o sencillamente, \u201ccasados\u201d, es del perfecto, indicando algo hecho en el pasado con consecuencias que siguen hasta el presente. Los casados son personas que se casaron en el pasado y as\u00ed permanecen hasta la fecha. Se enfatiza lo permanente del matrimonio.
\n\tComo en el ver. 8 se trata de los \u201cno casados\u201d, en este vers\u00edculo se trata de los \u201ccasados\u201d. En griego es la misma palabra, nada m\u00e1s que all\u00ed es sustantivo, y aqu\u00ed es participio.
\n\tNo sabemos exactamente qu\u00e9 condiciones, en cuanto a cultura y filosof\u00edas, exist\u00edan en Corinto para que Pablo tocara este punto. Parece que algunos afirmaban que una vez que la persona se convierte en cristiano, se le obliga a dejar a su c\u00f3nyuge inconverso. Los ascetas dir\u00edan que ya que se deben abstener del acto sexual, los esposos deben separarse (divorciarse). Hubo necesidad de que se afirmara la ense\u00f1anza de Cristo sobre la indisolubilidad del matrimonio.
\n\tAunque Pablo se dirige en su carta a cristianos (en Corinto), al decir los casados no se limita a los casados cristianos (seg\u00fan afirman algunos comentaristas y algunos hermanos en la fe). Se dirige a los casados en general y sin l\u00edmites, exactamente como lo hizo el Se\u00f1or cuando respecto al matrimonio dijo, \u201ccualquiera\u201d, y \u201cdesde el principio\u201d (Mat 19:8-9). Cristo no tiene una ley para los casados cristianos y otra para los casados no cristianos. Lo que dice Pablo en esta carta se dirige a los cristianos en Corinto, pero se aplica a cualquier persona casada. Dios aborrece el divorcio (Mal 2:16), sea quien sea la persona que lo practique. No es malo solamente para los cristianos.
\n\t\u201cPero, esta carta fue le\u00edda a la iglesia en Corinto, y por eso sabemos que los casados aqu\u00ed referidos son solamente los casados cristianos\u201d. \u00bfSer\u00e1 as\u00ed? Todo lo que esta carta dice se limita s\u00f3lo a cristianos ? Vamos a ver si es cierto. Se aplican solamente a cristianos lo que dicen 3:19, 20; 6:10, 13, 16, 18; etc.? Tal argumentaci\u00f3n es il\u00f3gica.
\n\tEl matrimonio no es exclusivamente para los cristianos; no hay diferencia entre \u201cmatrimonio cristiano\u201d y \u201cmatrimonio de paganos\u201d. El matrimonio no es un \u201csacramento de la iglesia\u201d. Es una instituci\u00f3n de Dios para toda la humanidad desde el principio. Ha de ser permanente.
\n\t— mando, no yo, sino el Se\u00f1or – No hab\u00eda raz\u00f3n para que Pablo mandara sobre el asunto, ya que Cristo Jes\u00fas lo hab\u00eda mandado en su ministerio personal (Mat 5:32; Mat 19:9; Mar 10:11-12; Luc 16:18) y esa ense\u00f1anza ya circulaba. Al seguir Pablo ense\u00f1ando en este cap\u00edtulo 7, nos da un comentario inspirado sobre la ense\u00f1anza de Cristo tocante al matrimonio y al divorcio. (Cristo envi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo a los ap\u00f3stoles para guiarles a toda la verdad, Jua 16:13. No hay diferencia entre los mandamientos de Cristo y los de sus ap\u00f3stoles, 2Pe 3:2; Jud 1:17. V\u00e9ase 2:16, comentario).
\n\t— Que la mujer no se separe del marido – El Se\u00f1or dijo: \u201dlo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u201d. Lo que aqu\u00ed dice Pablo es lo que mand\u00f3 el Se\u00f1or.
\n\tPuede ser que en Corinto haya circulado la doctrina de que la conversi\u00f3n a Cristo demandaba que no se practicara la cohabitaci\u00f3n entre los dos sexos (la doctrina del ascetismo). Esto explicar\u00eda por qu\u00e9 Pablo presenta aqu\u00ed esta ense\u00f1anza de Cristo de que los esposos no se separen.
\n\t El matrimonio es permanente; es para toda la vida (Rom 7:2-3). La mujer hizo sus votos y tiene que respetarlos como inviolables. Hoy en d\u00eda en mi naci\u00f3n muchos j\u00f3venes consideran el matrimonio como algo a que darle una probadita (como se prueba una sand\u00eda en el mercado antes de comprarse), que si el hombre y la mujer no se conforman bien, que se divorcien, y luego que hagan otra prueba de las mismas.
\n\tEl vocablo griego para decir \u201cse separe\u201d es chorizo. Significa apartarse, separarse, dividirse. Se emplea en Flm 1:15 (se apart\u00f3); en Heb 7:26 (apartado); en Rom 8:35; Rom 8:39 (separar\u00e1, separar). Pero tambi\u00e9n se usa para decir \u201cdivorciar\u201d (aqu\u00ed en 7:10, 11, 15; en Mat 19:6, separe; y en Mar 10:9, separe).
\n\tEste vers\u00edculo, el siguiente, y el 15, los cuales emplean este verbo, \u00a1hablan de divorciarse ! En los EE.UU. (y tal vez en otros pa\u00edses) se hace una distinci\u00f3n t\u00e9cnica entre \u201cla separaci\u00f3n legal\u201d y \u201cel divorcio\u201d. Pero las Escrituras no hacen tal distinci\u00f3n. Dijo Cristo, y dijo Pablo, \u201cno separarse, no divorciarse\u201d.
\n\t(Nota adicional: A veces la persona trata de justificar una separaci\u00f3n temporaria, debido a disgustos, etc\u00e9tera, mientras supuestamente se busca alguna soluci\u00f3n a los problemas. En otros casos la esposa joven va corriendo a su mam\u00e1, separ\u00e1ndose del marido a causa de \u201cdesacuerdos\u201d, y \u00a1la mam\u00e1 lo permite! Tales acciones ego\u00edstas son pecaminosas. Dios no permite tales separaciones; no las aprueba).
\n\tEl matrimonio es algo que Dios establece (\u201clo que Dios junt\u00f3\u201d), y es permanente. Dios no permite el divorcio (excepto en el caso de haber fornicaci\u00f3n de parte de uno de los c\u00f3nyuges). La pr\u00e1ctica de divorcio por un sinn\u00famero de causas, seg\u00fan las leyes humanas, o la de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana de anulaci\u00f3n, son violaciones de la ley suprema de Dios.
\n\t(Por no ser el tema aqu\u00ed el matrimonio, el divorcio y las segundas nupcias, no se menciona que se permite al inocente el divorciarse del c\u00f3nyuge fornicario. El contexto aqu\u00ed es muy diferente. Seguramente Pablo no contradice a Cristo, ni Cristo se contradice a s\u00ed mismo.
\n\t La Iglesia Cat\u00f3lica Romana no permite el divorcio por ninguna causa, y luego pr\u00e1cticamente lo otorga por medio de la anulaci\u00f3n, y la separaci\u00f3n sin disoluci\u00f3n del v\u00ednculo del matrimonio).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"