yo digo.<\/i><\/b> 1Co 7:6<\/span>, 1Co 7:25<\/span>; 2Co 11:17<\/span>.<\/p>\n si alg\u00fan hermano.<\/i><\/b> Esd 10:2<\/span>, Esd 10:3<\/span>, Esd 10:11-19<\/span>.<\/p>\n yo digo, no el Se\u00f1or:<\/span>\u00a0Ahora Pablo presenta un problema que Jes\u00fas no toc\u00f3. A veces una de las partes se convert\u00eda, pero no la otra. Pablo exhorta a los creyentes a permanecer casados si la parte incr\u00e9dula no desea divorciarse.<\/span><\/p>\n <\/p>\n YO DIGO, NO EL SE\u00d1OR.<\/b> No es que Pablo est\u00e9 dando simplemente su opini\u00f3n al expresarse de esta manera; m\u00e1s bien aclara que no tiene una cita de Cristo que confirme lo que est\u00e1 exponiendo. Sin embargo, se expresa como quien tiene autoridad apost\u00f3lica y est\u00e1 bajo la inspiraci\u00f3n divina (cf. vv. 1Co 7:25<\/span>; 1Co 7:40<\/span>; 1Co 14:37<\/span>).<\/p>\n a los dem\u00e1s.<\/b> Aquellos no cubiertos por la instrucci\u00f3n de los vv. 1Co 7:10-11<\/span>. yo digo.<\/b> No es una negaci\u00f3n de la inspiraci\u00f3n o una indicaci\u00f3n de que Pablo imponga aqu\u00ed su opini\u00f3n humana, sino tan solo una manera de decir que Jes\u00fas no hab\u00eda hablado sobre esto y Dios no hab\u00eda dado revelaci\u00f3n previa sobre el asunto, la cual Pablo escrib\u00eda en ese mismo momento. Al parecer, algunos cristianos sintieron que deb\u00edan divorciarse de sus c\u00f3nyuges no salvos para vivir en celibato o casarse con un creyente.<\/p>\n Algunos creyentes debieron sentir que estar casados con un incr\u00e9dulo los contaminaba de alg\u00fan modo. Sin embargo, lo cierto es todo lo contrario (v. 1Co 7:14<\/span>).<\/p>\n \t7:12 Y a los dem\u00e1s – Ahora Pablo se dirige a una categor\u00eda de personas en particular; a saber, a los hermanos corintios casados con no cristianos. Son casados, igualmente como los del ver. 10, pero representan un caso especial. Evidentemente exist\u00eda en Corinto la doctrina de que la conversi\u00f3n a Cristo demanda que el cristiano casado se separe de su esposo no cristiano. A \u00e9stos en particular ahora Pablo se dirige. Opciones frente a un c\u00f3nyuge no creyente <\/p>\n Pablo tiene en mente a los matrimonios contra\u00eddos antes de que uno de los c\u00f3nyuges se convirtiera en cristiano. El requisito por implicaci\u00f3n de que una viuda cristiana s\u00f3lo puede casarse nuevamente si es con un creyente en Cristo sugiere que los cristianos no eran libres de casarse con quienes no compart\u00edan la fe cristiana (7:39). Adem\u00e1s, los ap\u00f3stoles ten\u00edan esposas que son llamadas \u201chermanas\u201d, es decir, creyentes (9:5). 12 Tener una c\u00f3nyuge que no era creyente no era motivo para la separaci\u00f3n o el divorcio por parte del esposo creyente. Puede haber habido cierta presi\u00f3n para hacerlo debido a una lectura incorrecta del AT, que demandaba que los jud\u00edos que contra\u00edan relaciones con los no jud\u00edos, conociendo bien la prohibici\u00f3n del AT, deb\u00edan apartarse de esa esposa. Si la esposa no cristiana deseaba continuar con \u00e9l, el esposo no deb\u00eda divorciarse de ella. La ordenanza del matrimonio es dada por Dios para toda la humanidad (G\u00e9n. 2:21-24), no s\u00f3lo destinada a los cristianos. Lo mismo se aplica a la esposa cristiana (13).<\/p>\n 14 No hay nada impuro en la relaci\u00f3n. Por el contrario, hay una influencia santificadora por la cual los beneficios de las bendiciones de Cristo fluyen tambi\u00e9n hacia la otra persona. Si la relaci\u00f3n fuera impura, los hijos tambi\u00e9n ser\u00edan impuros, pero el hecho es que son santos. Esta es una instancia en la Biblia en la que se declara cu\u00e1l es el estado de los hijos de uno o de dos creyentes. Los cristianos que vienen de sociedades donde el \u00e9nfasis primordial est\u00e1 puesto en la condici\u00f3n de la comunidad, especialmente en la familia, tender\u00e1n a considerar esto como una declaraci\u00f3n de que sus hijos son cristianos. Otros, desde un punto de vista occidental, lo ver\u00e1n en forma diferente, basados en ocasiones en diferencias denominacionales, y quiz\u00e1 reflejen algo de las creencias impl\u00edcitas de la \u00e9poca en particular en que fueron formuladas.<\/p>\n 15 Si un esposo no creyente quisiera dejar a su esposa, entonces ella deber\u00e1 dejarlo en libertad. Algunas veces el mundo antiguo se preocupaba del juicio de los dioses, cuando alguna persona renunciaba a ellos por otra religi\u00f3n nueva. En el siglo I, en los lugares que estaban bajo el dominio grecorromano, las mujeres pod\u00edan f\u00e1cilmente divorciarse de sus esposos. Simplemente demandaban que se les devolviera la dote. Si no se les devolv\u00eda, la ley romana establec\u00eda un recargo del 18% de inter\u00e9s sobre el valor de la misma hasta que el esposo cumpliera con su obligaci\u00f3n. Si la mujer deseaba separarse porque su esposo era cristiano, no deb\u00eda ponerse ning\u00fan obst\u00e1culo en su camino, como p. ej. retener la dote. Dios ha llamado a su pueblo a vivir en paz y no en perpetua disensi\u00f3n. Ciertamente, retener la dote aunque fuera con la buena intenci\u00f3n de salvar el matrimonio, finalmente traer\u00eda como consecuencia la infelicidad de recurrir a los tribunales. Los cristianos no estaban puestos bajo servidumbre, es decir, no estaban obligados a permanecer en ese matrimonio, y por lo tanto, impl\u00edcitamente, eran libres para casarse nuevamente, pero s\u00f3lo \u201cen el Se\u00f1or\u201d (cf. v. 39). El divorcio se permite cuando uno de los c\u00f3nyuges abandona el matrimonio porque el otro se ha convertido al cristianismo. 16 Si exist\u00eda la esperanza de que el c\u00f3nyuge no cristiano llegara a creer, deb\u00eda hacerse todo el esfuerzo posible para permanecer en el matrimonio, aunque no hubiera garant\u00eda absoluta de que esto resultar\u00eda as\u00ed.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 322 1Co 7:25<\/p>\n 12 super (1)<\/strong> Una vez m\u00e1s, esto se basa en el principio neotestamentario de encarnaci\u00f3n. Aunque \u00e9l a\u00f1adi\u00f3: \u00abYo digo, no el Se\u00f1or\u00bb, todo lo que dijo el ap\u00f3stol en los vers\u00edculos siguientes es parte de la revelaci\u00f3n divina del Nuevo Testamento. Fue su opini\u00f3n en el Se\u00f1or, y no el mandamiento del Se\u00f1or; a\u00fan as\u00ed, expres\u00f3 el pensamiento del Se\u00f1or.<\/p>\n Estos vers\u00edculos tratan de matrimonios en los cuales una parte se hace creyente despu\u00e9s del matrimonio.<\/p>\n yo digo, no el Se\u00f1or<\/i><\/b>. I.e., Cristo no dio ninguna ense\u00f1anza concerniente a los matrimonios espiritualmente mixtos, pero Pablo la da, y su ense\u00f1anza es autoritativa.<\/p>\n TGr101 En este vers\u00edculo Pablo declara que las palabras de nuestro Se\u00f1or sobre la indisolubilidad del matrimonio no se aplican en casos como \u00e9stos. <\/p>\n T37 Hay cierto grado de \u00e9nfasis o ant\u00edtesis en el uso de \u1f10\u03b3\u03ce: yo digo, (en contraste con \u03ba\u03cd\u03c1\u03b9\u03bf\u03c2).<\/p>\n A los dem\u00e1s digo yo, no el Se\u00f1or: que si alg\u00fan hermano tiene esposa no creyente, y ella consiente en vivir con \u00e9l, no la abandone. 7:12 Y a los dem\u00e1s \u2014 Ahora Pablo se dirige a una categor\u00eda de personas en particular; a saber, a los hermanos corintios casados con no cristianos. Son casados, … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 7:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t N\u00f3tese: \u201cLos dem\u00e1s\u201d no representan a cristianos casados con no cristianos, como distintos de cristianos casados con cristianos, vers\u00edculo 10. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed.
\n\t— yo digo, no el Se\u00f1or – Como en el ver. 10 Pablo no tuvo que revelar lo que Cristo ya hab\u00eda revelado (sobre la permanencia del matrimonio), ahora \u00e9l s\u00ed revela por inspiraci\u00f3n la verdad sobre un punto en particular que el Se\u00f1or no tuvo ocasi\u00f3n de tocar, pues no hab\u00eda caso de cristianos casados con no cristianos en el tiempo de Cristo en la tierra.
\n\tEsta frase no tiene nada que ver con ser Pablo ap\u00f3stol inspirado o no. No contrasta lo que es de inspiraci\u00f3n con lo que no es de ella. Se contrastan lo que el Se\u00f1or ense\u00f1\u00f3, estando en la tierra, y lo que Pablo ahora ense\u00f1a por inspiraci\u00f3n, al tocar un punto que en particular no hab\u00eda tocado Cristo.
\n\tV\u00e9anse ver. 17; 14:37; 1Ts 4:15; Rom 12:3; Hch 2:42; 1Jn 4:1-6.
\n\t— Si alg\u00fan hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con \u00e9l, no la abandone – Aqu\u00ed la palabra \u201ccreyente\u201d significa cristiana (como \u201chermano\u201d quiere decir, \u201ccristiano\u201d).
\n\tLa frase \u201cvivir con \u00e9l\u201d significa, como lo expresan varias versiones buenas, \u201chabitar con \u00e9l\u201d (en matrimonio). El Sr. Thayer, el lexic\u00f3grafo, da tal definici\u00f3n del vocablo griego empleado en esta frase. Ella consiente en seguir siendo su esposa. (El Ver. 15 trata del caso en que no hay tal consentimiento).
\n\tEl verbo aqu\u00ed traducido, \u201cabandone\u201d, en griego es el mismo (aphiemi) que aparece en el ver. 11. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed. Aparece tambi\u00e9n en el vers\u00edculo siguiente. Significa divorciarse.
\n\tEl marido cristiano no debe ni pensar en divorciarse de su esposa no cristiana, sino en salvarla (ver. 16). Ya que el marido se ha convertido en cristiano, va a ser un marido mejor que nunca.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"