el marido infiel.<\/i><\/b> 1Co 6:15-17<\/span>; Esd 9:1<\/span>, Esd 9:2<\/span>; 1Ti 4:5<\/span>; Tit 1:15<\/span>. <\/p>\n de otra manera vuestros hijos.<\/i><\/b> Esd 9:2<\/span>; Isa 52:1<\/span>; Mal 2:15<\/span>, Mal 2:16<\/span>; Hch 10:23<\/span>; Rom 11:16<\/span>.<\/p>\n santificado<\/span>\u00a0primeramente quiere decir \u00abapartado\u00bb. Aqu\u00ed el t\u00e9rmino se refiere a la situaci\u00f3n especial que un marido incr\u00e9dulo o una esposa incr\u00e9dula gozan cuando la otra parte es un creyente, por lo que est\u00e1 expuesto a las ense\u00f1anzas de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n inmundos:<\/span>\u00a0Aqu\u00ed probablemente quiere decir lo opuesto de santificado. Los hijos con uno de los padres creyente pueden aprender de Dios y venir a Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n MARIDO… MUJER… HIJOS.<\/b> Cuando un creyente est\u00e1 casado con un incr\u00e9dulo, tanto el matrimonio como los hijos que nacen de esa uni\u00f3n son leg\u00edtimos delante de Dios. Por lo tanto, el creyente debe permanecer con el incr\u00e9dulo y no procurar dividir el matrimonio ni el hogar. Adem\u00e1s, debido a que es creyente, ese c\u00f3nyuge pudiera influir de manera especial en el otro de modo que decida aceptar a Cristo (cf. 1Pe 3:1-2<\/span>).<\/p>\n santificado.<\/b> Esto no se refiere a la salvaci\u00f3n. De otro modo, el c\u00f3nyuge no se designar\u00eda como un incr\u00e9dulo. La santificaci\u00f3n es matrimonial y familiar, no personal o espiritual, y significa que el c\u00f3nyuge no salvo recibe bendiciones temporales a causa de que el otro pertenece a Dios. Un cristiano trae la gracia divina a su matrimonio y esta se derrama sobre su c\u00f3nyuge, lo cual puede incluso llevarlos a la salvaci\u00f3n. hijos \u2026 son santos.<\/b> El cristiano no necesita separarse de un no creyente por temor de que el c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo contamine a los hijos. Dios promete todo lo contrario. Se contaminar\u00edan si ambos padres no son salvos, pero la presencia de un padre creyente expone los ni\u00f1os a la bendici\u00f3n y les trae protecci\u00f3n divina. La presencia de un solo padre o madre cristiano proteger\u00e1 a los hijos de da\u00f1os espirituales indebidos y ellos recibir\u00e1n muchas bendiciones, lo cual en muchos casos incluye la salvaci\u00f3n.<\/p>\n \t7:14 — Porque el marido incr\u00e9dulo es santificado en la mujer, y la mujer incr\u00e9dula en el marido – La palabra \u201cporque\u201d introduce una raz\u00f3n. Pablo ahora da la raz\u00f3n de por qu\u00e9 valen las instrucciones de los ver. 12 y 13 (las de no iniciar divorcio). Rom 1:7<\/span>; Rom 11:16<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 323 Efe 6:1<\/p>\n x 324 Rom 11:16<\/p>\n santificado…santificada…santos. No se trata aqu\u00ed de la salvaci\u00f3n del que no es creyente, sino que Pablo considera que la presencia de un creyente en el hogar aparta y prepara a toda la familia para recibir la gracia y la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n \n14 (1)<\/strong> Ser santificado significa ser hecho santo, apartado para Dios y para Su prop\u00f3sito. Debido a que la esposa creyente pertenece al Se\u00f1or y es para el Se\u00f1or, su marido incr\u00e9dulo es hecho santo, es santificado, apartado para Dios, porque \u00e9l es para su esposa, la cual pertenece a Dios y es para Dios. Esto es semejante a la situaci\u00f3n en la cual el templo y el altar santifican las cosas profanas cuando \u00e9stas est\u00e1n relacionadas con ellos ( Mat_23:17 , Mat_23:19). El mismo principio se aplica a la esposa incr\u00e9dula y a los hijos incr\u00e9dulos. El hecho de que un incr\u00e9dulo sea santificado no quiere decir que sea salvo, de la misma manera que la santificaci\u00f3n del alimento por medio de la oraci\u00f3n de los santos tampoco tiene que ver con la salvaci\u00f3n ( 1Ti_4:5). Una persona salva es una persona santificada, un santo. Cualquiera que est\u00e9 ligado a tal santo y es para \u00e9l, es hecho santo debido a \u00e9l. <\/p>\n santificado<\/i><\/b>. La presencia de un creyente en un hogar separa, en cierto modo, la casa del mundo y le provee de una influencia cristiana que, de otra manera, no tendr\u00eda. Por consiguiente, un c\u00f3nyuge creyente deber\u00eda permanecer con su c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo. Sin embargo, esto no quiere decir que los ni\u00f1os nacidos en ese hogar sean autom\u00e1ticamente cristianos. Son santos<\/i><\/b> en el sentido de que est\u00e1n puestos aparte mediante la presencia de un padre creyente.<\/p>\n santificado…<\/b><\/i> Prob. comparte las bendiciones del c\u00f3nyuge creyente en relaci\u00f3n a los hijos<\/i>; hermano…<\/b><\/i> M\u2193 registran marido<\/i>.<\/p>\n T262 \u1f18\u03bd con el dativo puede usarse con un sentido local y significa: en la esfera de la esposa o el esposo cristiano (\u1f10\u03bd con el dativo se usa en un sentido causal -H463). [Editor. Parece que la preposici\u00f3n tiene un sentido de causa en este vers\u00edculo; el esposo (o esposa) es santificado(a) a causa de la influencia de su c\u00f3nyuge. Pero la idea local tambi\u00e9n estar\u00eda impl\u00edcita (en oposici\u00f3n a la de separaci\u00f3n). Pablo se\u00f1ala espec\u00edficamente la raz\u00f3n l\u00f3gica de la conversi\u00f3n, en vez de presentar simplemente la situaci\u00f3n en la que ocurre.] <\/p>\n T318 \u1f18\u03c0\u03b5\u03af significa: pues de otra manera (comp. 1Co 5:10).<\/p>\n Lit., del hermano<\/i> <\/p>\n Es decir, comparte las bendiciones del c\u00f3nyuge creyente en relaci\u00f3n a los hijos.<\/em> <\/p>\n 7.14 M i registran marido.<\/em><\/p>\n \u2021 Pablo no quiere decir que por el hecho de casarse con una pareja cristiana, la persona no cristiana se convierte en cristiana tambi\u00e9n o que por este hecho experimenta la salvaci\u00f3n. Su inter\u00e9s est\u00e1 en abordar el asunto de que el hecho de estar casado\/a con una pareja que no es cristiana, de alguna manera \u201ccontamina\u201d el matrimonio o a la pareja cristiana de la relaci\u00f3n. El verdadero asunto que se aclara aqu\u00ed es con respecto a los hijos de tal matrimonio: que ellos tampoco son \u201cimpuros\u201d sino que son \u201csantos\u201d y esto no supone referencia alguna en cuanto al estado espiritual real de los hijos.<\/p>\n Porque el esposo no creyente es santificado en la esposa, y la esposa no creyente en el creyente. De otra manera vuestros hijos ser\u00edan impuros, pero ahora son santos. 7:14 \u2014 Porque el marido incr\u00e9dulo es santificado en la mujer, y la mujer incr\u00e9dula en el marido \u2014 La palabra \u201cporque\u201d introduce una raz\u00f3n. Pablo … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 7:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29130\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tClaramente Pablo no ense\u00f1a que, cuando hay caso de dos inconversos, y uno se convierte a Cristo, el otro autom\u00e1ticamente llega a ser cristiano. Esto lo sabemos por la ense\u00f1anza b\u00edblica respecto a c\u00f3mo llega la persona a ser cristiana. Cada persona es responsable delante de Dios del estado espiritual de su alma. \u201cEl que creyere y fuere bautizado\u201d es el que ser\u00e1 salvo, dice Cristo (Mar 16:16). Por eso hay que ir a todo el mundo y predicar el evangelio \u201ca toda criatura\u201d (16:15). Ni la justicia ni el pecado es transmitido de una persona a otra; cada alma es responsable por su estado (Ezeq. cap\u00edtulo 18).
\n\tLa confusi\u00f3n de algunos, respecto a este asunto, se basa en no comprender los usos de la palabra \u201csantificar\u201d (y las otras relacionadas con la misma ra\u00edz: santo, santificaci\u00f3n, santidad, etc.). Dado que el cristiano es llamado \u201csanto\u201d (por ej., Efe 1:1), es f\u00e1cil concluir que cualquier cosa o persona referida como \u201csanta\u201d tiene que ser cristiana, o salva. Pero la palabra griega en s\u00ed significa separado, apartado, consagrado, o dedicado. La idea de \u201csalvaci\u00f3n\u201d, o de \u201ccristiano\u201d, no est\u00e1 adherida a la palabra. Las Escrituras hablan de que el templo \u201csantifica\u201d el oro, y que el altar \u201csantifica\u201d la ofrenda (Mat 23:17; Mat 23:19). Hablan del \u201csanto monte\u201d (Isa 11:9), del \u201c\u00f3sculo santo\u201d (1Co 16:16), del \u201cd\u00eda santo\u201d (Neh 8:9), de primicias y ra\u00edz santas (Rom 11:16), de alimentos santificados (1Ti 4:3-5), etc. \u00bfSer\u00e1n estas cosas salvas, o cristianas? No, pero s\u00ed son cosas apartadas o separadas. As\u00ed que Dios aparta el matrimonio mixto de cualquier consideraci\u00f3n inmunda, acept\u00e1ndolo.
\n\tComp\u00e1rese Rom 11:16, donde la palabra \u201csanta\u201d significa \u201cacepta\u201d. Siendo acepta (santa) por el evangelio la ra\u00edz (los primeros conversos jud\u00edos), lo eran las ramas (el resto de la naci\u00f3n judaica).
\n\t— pues de otra manera vuestros hijos ser\u00edan inmundos, mientras que ahora son santos – La l\u00f3gica demanda que si el matrimonio mixto es cosa inmunda (y no acepta, o santa, como dice Pablo), tambi\u00e9n son inmundos los ni\u00f1os nacidos de dicha uni\u00f3n. Los que dijeran que el matrimonio mixto debe ser disuelto, no dir\u00edan que los ni\u00f1os de ese matrimonio deben ser rechazados, o repudiados. Si sus hijos eran leg\u00edtimos, entonces la conclusi\u00f3n tiene que ser que nacieron dentro de un matrimonio leg\u00edtimo.
\n\tLa palabra \u201cinmundo\u201d (no acepto) se emplea como la ant\u00edtesis de \u201csanto\u201d (acepto).
\n\tBajo la ley de Mois\u00e9s, Esdras y Nehem\u00edas mandaron que los jud\u00edos repudiaran a sus esposas no jud\u00edas, y tambi\u00e9n a sus hijos (Esd 10:3; Esd 10:44). Pero bajo la Ley de Cristo, el evangelio, tales repudios est\u00e1n prohibidos.
\n\t No hay nada de \u201cbautismo infantil\u201d en este pasaje. Algunos comentaristas, miembros de iglesias que practican el bautismo de infantes, reclaman que los hijos deben ser considerados \u201csantos\u201d y por eso candidatos para el bautismo, y todo en base a la fe de uno de sus padres. Pero Pablo no habla de bautismo, ni de salvaci\u00f3n, de personas inconversas, solamente en base a la fe de uno de los c\u00f3nyuges y padres. El esposo inconverso es acepto como c\u00f3nyuge leg\u00edtimo, pero tiene que llegar a ser cristiano por medio de obedecer al evangelio. El infante, o ni\u00f1o, no est\u00e1 perdido para que necesite la salvaci\u00f3n, pero cuando llega a la edad de responsabilidad y ha pecado, como el esposo inconverso \u00e9l tambi\u00e9n necesita obedecer al evangelio para ser salvo. Mientras tanto es acepto como ni\u00f1o leg\u00edtimo, y por eso \u201csanto\u201d (seg\u00fan el uso de Pablo en este vers\u00edculo).
\n\tRecu\u00e9rdese que Pablo en este contexto est\u00e1 hablando de la santidad (aceptaci\u00f3n de parte de Dios) del matrimonio bajo consideraci\u00f3n, y \u00a1no de la salvaci\u00f3n personal de ciertas personas ! Si el ni\u00f1o puede ser apartado para Cristo, en base a la fe de uno de sus padres, \u00bfpor qu\u00e9 no puede el padre inconverso? Lo que se dice del ni\u00f1o se dice del padre inconverso: son santificados en el creyente.
\n\tNota adicional: Si el bautismo infantil era pr\u00e1ctica de los cristianos en el siglo primero, \u00bfpor qu\u00e9 no apel\u00f3 Pablo al bautismo del ni\u00f1o para probar que el matrimonio mixto es santificado en el c\u00f3nyuge cristiano? Pero no; el sencillo hecho de haber nacido el ni\u00f1o en la familia, que ahora representa un matrimonio mixto, \u201csantificaba\u201d ese matrimonio.
\n\t El punto queda establecido: \u00a1no hay necesidad de divorcio! \u00a1El matrimonio de dos personas hace moral su cohabitaci\u00f3n y los ni\u00f1os nacidos de esa uni\u00f3n son leg\u00edtimos!<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"