\n| \n L<\/span>a ley jud\u00eda permit\u00eda s\u00f3lo al marido iniciar el divorcio. S\u00f3lo bajo circunstancias extremas la esposa pod\u00eda acceder a una corte para exigir al marido el divorcio. En contraste, la ley romana ve\u00eda el matrimonio como un problema de mutuo consentimiento, por lo tanto no era problema la disoluci\u00f3n de un matrimonio si cualquiera de las partes lo requer\u00eda. Bajo el divorcio romano, los hijos se iban con el padre. Un nuevo casamiento r\u00e1pido era una costumbre y la sociedad estimulaba esto (especialmente a las mujeres j\u00f3venes), por lo que la congregaci\u00f3n de la iglesia en Corinto probablemente inclu\u00eda a algunos nuevos convertidos que se casaron en segundas nupcias antes de su conversi\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Pablo se dirige a los cristianos que deseaban divorciarse de sus esposas espiritualmente incompatibles. Al ofrecer su propio juicio, dijo que la incompatibilidad espiritual no era un buen argumento para un divorcio (<\/span>1Co 7:12-14<\/span><\/span>). Adem\u00e1s, a trav\u00e9s del mandamiento de \u00abel Se\u00f1or\u00bb (<\/span>1Co 7:10<\/span><\/span>,<\/span> 1Co 7:11<\/span><\/span>), Pablo parece citar la prohibici\u00f3n general del divorcio de Jes\u00fas (<\/span>Mar 10:11<\/span><\/span>,<\/span> Mar 10:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Los antiguos int\u00e9rpretes calificaban los principios generales, y los modificaban o interpretaban para una situaci\u00f3n espec\u00edfica. De esta manera Pablo interpreta que el principio general de Jes\u00fas necesitaba calificarse para aquellos que se divorcian contra su voluntad. En los casos en que un incr\u00e9dulo se separa, Pablo declara que el creyente no est\u00e1 sujeto a servidumbre (<\/span>1Co 7:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Al usar la frase \u00abno est\u00e1 sujeto a servidumbre\u00bb, Pablo se hace eco del lenguaje exacto de los antiguos contratos de divorcio, el cual hablaba del matrimonio como atar a una mujer a su marido y del divorcio como \u00abdejar libre\u00bb a una mujer para volver a casarse. Esta terminolog\u00eda del divorcio aparece en los textos jud\u00edos, como la Mishnah, y en contratos jud\u00edos de divorcio del primer siglo que se descubrieron. Los antiguos lectores entender\u00edan el \u00abno est\u00e1 sujeto a servidumbre\u00bb como la autorizaci\u00f3n de Pablo para que una persona abandonada se casara nuevamente.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nAlgunos pueden haber vacilado en dejar ir a su c\u00f3nyuge no salvo que quer\u00eda salir de la relaci\u00f3n y solo hab\u00eda creado discordia en el hogar. Tal vez pensaron que pod\u00edan evangelizarlo si se quedaban para mostrarles lo que significaba ser salvos. Pablo dice que esa posibilidad de salvaci\u00f3n no puede garantizarse y en esos casos extremos conviene mejor divorciarse y vivir en paz (v. 1Co 7:15<\/span>), si el c\u00f3nyuge no salvo quiere terminar el matrimonio de esa manera.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t7:16 — Porque \u00bfqu\u00e9 sabes t\u00fa, oh mujer, si quiz\u00e1 har\u00e1s salvo a tu marido? \u00bfO qu\u00e9 sabes t\u00fa, oh marido, si quiz\u00e1 har\u00e1s salva a tu mujer? — Hay dos interpretaciones principales que se dan a este vers\u00edculo:
\n\t(1) \u201cLas preguntas implican que no es nada probable que el incr\u00e9dulo se convierta, as\u00ed que el cristiano no debe tratar de evitar que el incr\u00e9dulo se divorcie. A fin de cuentas, no hay seguridad de que el inconverso se salve\u201d.
\n\tLos falsos maestros, que ven en 7:15 el permiso, despu\u00e9s del divorcio, de que el cristiano vuelva a casarse, dan esta interpretaci\u00f3n al vers\u00edculo. Dicen: \u201d\u00bfPor qu\u00e9 cree el cristiano que va a convertir al incr\u00e9dulo por medio de andar tras \u00e9l, peleando para que no haya divorcio. Debe dejarlo ir, y luego se puede volver a casar\u201d.
\n\tTal interpretaci\u00f3n hace que Pablo disuada los esfuerzos por convertir al pecador, cosa que \u00e9l nunca hac\u00eda. Comp\u00e1rese 10:33. Hace que Pablo abogue por el divorcio.
\n\t(2) \u201cLas preguntas motivan al cristiano que haga todo, conforme a la voluntad del Se\u00f1or, con la mira de convertir al c\u00f3nyuge pecador. No va a divorciarse del incr\u00e9dulo si consiente en vivir con \u00e9l, y si el incr\u00e9dulo est\u00e1 deseando divorciarse de \u00e9l, va a hablarle de la importancia de creer en Cristo y de poner primero el reino de Dios (Mat 6:33), aunque esto le cueste su matrimonio. Tal persuasi\u00f3n, en palabras y ejemplo, puede lograr en algunos casos la conversi\u00f3n del incr\u00e9dulo. Comp\u00e1rese 1Pe 3:1-6.
\n\tDada la gran falta de moralidad en Corinto, lo que m\u00e1s necesitaban los hermanos corintios era la disuasi\u00f3n con respecto al divorcio, y no la animaci\u00f3n para \u00e9l.
\n\t Yo libremente acepto esta segunda interpretaci\u00f3n, dado el tenor del contexto bajo consideraci\u00f3n, y de la ense\u00f1anza general de las Escrituras con respecto a ganar almas (Mat 18:15; G\u00e1l 6:1; Stg 5:20; etc.). El ver. 15 bien puede ser una par\u00e9ntesis entre los del 12 al 14 y \u00e9ste. En aqu\u00e9llos vers\u00edculos dec\u00eda Pablo que el cristiano no se divorciara de su compa\u00f1ero inconverso, y que \u00e9ste era santificado en el cristiano, y en \u00e9ste que el cristiano debe hacer todo con la esperanza de salvarle al incr\u00e9dulo.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n1Pe 3:1<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 327 1Pe 3:1<\/p>\n b 328 Stg 5:20<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n\n16 (1)<\/strong> La palabra porque <\/em> indica que los vs.16-24 son una explicaci\u00f3n de lo anterior, es decir, que Dios nos ha llamado en paz. Para permanecer en esta paz, debemos guardar lo que se dice en los vs. 16-24. <\/p>\n<\/p>\n\n16 (2)<\/strong> Puesto que no sabemos si salvaremos a nuestro c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo, no debemos insistir en que \u00e9l o ella permanezca con nosotros o que \u00e9l o ella se separe. Dios quiere que permanezcamos en el estado en el cual nos llam\u00f3 (vs.20,24), sin iniciar ning\u00fan cambio. Por lo tanto, debemos dejar este asunto en manos del c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nM154 No hay seguridad en cuanto a si esta pregunta directa tiene el prop\u00f3sito de esperar la respuesta s\u00ed o la respuesta no (a prop\u00f3sito la pregunta se deja indefinida). <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Porque, \u00bfc\u00f3mo sabes, oh esposa, si quiz\u00e1s har\u00e1s salvo a tu esposo? \u00bfO c\u00f3mo sabes, oh esposo, si quiz\u00e1s har\u00e1s salva a tu esposa? 7:16 \u2014 Porque \u00bfqu\u00e9 sabes t\u00fa, oh mujer, si quiz\u00e1 har\u00e1s salvo a tu marido? \u00bfO qu\u00e9 sabes t\u00fa, oh marido, si quiz\u00e1 har\u00e1s salva a tu mujer? \u2014 Hay dos … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 7:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29132\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | |