{"id":29153,"date":"2022-06-20T12:41:28","date_gmt":"2022-06-20T17:41:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-737-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:41:28","modified_gmt":"2022-06-20T17:41:28","slug":"comentario-de-1-corintios-737-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-737-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 7:37 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero el que est\u00e1 firme en su coraz\u00f3n, no teniendo necesidad, sino que tiene dominio sobre su propia voluntad y as\u00ed ha determinado en su coraz\u00f3n conserv\u00e1rsela virgen, har\u00e1 bien.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>7:37<\/span> \u2014 Pero el que est\u00e1 firme en su coraz\u00f3n \u2014 \u00bfDar la hija virgen en casamiento, o no? Esta fue la cuesti\u00f3n ante los corintios. En el vers\u00edculo anterior, Pablo dice que bajo ciertas condiciones, al darle en casamiento el padre no peca. <\/p>\n<p \/> Ahora dice que bajo ciertas condiciones el padre hace bien al no darle en casamiento. Primero, su decisi\u00f3n (pues tiene en su cultura y tiempo este control de dar, o no dar, a hijas en casamiento; v\u00e9anse comentarios, ver. <span>36<\/span>) no puede ser fluctuante, sino una de firmeza y determinaci\u00f3n pensada. De otra manera, el p\u00fablico en general no sabr\u00eda si la hija, o hijas, estar\u00edan disponibles para el casamiento. El padre no debe ser fluctuante. El est\u00e1 aceptando el consejo de Pablo de que es preferente el estado no casado, en esos tiempos de aflicci\u00f3n. <\/p>\n<p \/> \u2014 sin tener necesidad \u2014 En el ver. <span>36<\/span> el caso trata de uno en que s\u00ed hay necesidad. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed. Aqu\u00ed el caso es diferente. La hija tiene continencia (v\u00e9ase ver. <span>9<\/span>, comentarios), y no desea casarse, pues no tiene necesidad de ello. Al conservarle virgen a su hija, el padre no estar\u00eda exponi\u00e9ndole a la fornicaci\u00f3n. No hay necesidad de que haya casamiento. Esta es la segunda de las tres condiciones que Pablo pone. <\/p>\n<p \/> \u2014 sino que es due\u00f1o de su propia voluntad \u2014 Esta es la tercera de las condiciones, o requisitos, para que el padre conserve virgen a su hija. Tiene que tener libre albedr\u00edo en el asunto. Los esclavos y otros no gozar\u00edan de tal libertad para decidir en el caso. Tambi\u00e9n, contratos hechos anteriormente, para el casamiento de una hija, no dejar\u00edan libre al padre para que ahora hiciera otra decisi\u00f3n distinta. <\/p>\n<p \/> \u2014 y ha resuelto en su coraz\u00f3n guardar a su hija virgen \u2014 Esta es la \u00faltima condici\u00f3n: tiene que haber resuelto en su coraz\u00f3n conservar virgen a su hija, para que ella pueda dedicarse al servicio de Dios, como por ejemplo en el caso de Felipe, y sus cuatro hijas v\u00edrgenes (<span>Hch 21:9<\/span>). (El caso aqu\u00ed no trata de tan solamente conservar virgen a la hija, sino va por entendido que se trata de lo que en este cap\u00edtulo Pablo est\u00e1 aclarando, al contestar las preguntas de los hermanos corintios). <\/p>\n<p \/> \u2014 bien hace \u2014 Dios por Pablo no alaba a tal padre porque el celibato en s\u00ed es estado m\u00e1s santo o superior que el del matrimonio, sino porque este padre est\u00e1 dedicando a su hija virgen al servicio de Dios. Esto es loable. <\/p>\n<p \/> En el caso tratado en este vers\u00edculo, no conven\u00eda dar a la hija en casamiento, dadas las circunstancias a la mano (ver. <span>26<\/span>, <span>28<\/span>, <span>32<\/span>). Pero el caso no era uno de bien o de mal, sino uno de conveniente o no conveniente. Este vers\u00edculo es como resumen de lo que Pablo ha estado argumentando en este cap\u00edtulo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>sin tener necesidad.<\/b> Esto significa que el padre que haya mantenido virgen a su hija no est\u00e1 en obligaci\u00f3n de cambiar de plan si ella no lo exige, y hace bien en cumplir su deseo con respecto a ella para que se dedique de forma exclusiva al Se\u00f1or (v. <span class='bible'>1Co 7:34<\/span>). Como en el caso de los que quedan solteros (v. <span class='bible'>1Co 7:28<\/span>), la decisi\u00f3n no era escoger entre bueno y malo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t7:37 &#8212; Pero el que est\u00e1 firme en su coraz\u00f3n &#8211; \u00bfDar la hija virgen en casamiento, o no? Esta fue la cuesti\u00f3n ante los corintios. En el vers\u00edculo anterior, Pablo dice que bajo ciertas condiciones, al darle en casamiento el padre no peca.<br \/>\n\tAhora dice que bajo ciertas condiciones el padre hace bien al no darle en casamiento. Primero, su decisi\u00f3n (pues tiene en su cultura y tiempo este control de dar, o no dar, a hijas en casamiento; v\u00e9anse comentarios, ver. 36) no puede ser fluctuante, sino una de firmeza y determinaci\u00f3n pensada. De otra manera, el p\u00fablico en general no sabr\u00eda si la hija, o hijas, estar\u00edan disponibles para el casamiento. El padre no debe ser fluctuante. El est\u00e1 aceptando el consejo de Pablo de que es preferente el estado no casado, en esos tiempos de aflicci\u00f3n.<br \/>\n\t&#8212; sin tener necesidad &#8211; En el ver. 36 el caso trata de uno en que s\u00ed hay necesidad. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed. Aqu\u00ed el caso es diferente. La hija tiene continencia (v\u00e9ase ver. 9, comentarios), y no desea casarse, pues no tiene necesidad de ello. Al conservarle virgen a su hija, el padre no estar\u00eda exponi\u00e9ndole a la fornicaci\u00f3n. No hay necesidad de que haya casamiento. Esta es la segunda de las tres condiciones que Pablo pone.<br \/>\n\t&#8212; sino que es due\u00f1o de su propia voluntad &#8211; Esta es la tercera de las condiciones, o requisitos, para que el padre conserve virgen a su hija. Tiene que tener libre albedr\u00edo en el asunto. Los esclavos y otros no gozar\u00edan de tal libertad para decidir en el caso. Tambi\u00e9n, contratos hechos anteriormente, para el casamiento de una hija, no dejar\u00edan libre al padre para que ahora hiciera otra decisi\u00f3n distinta.<br \/>\n\t&#8212; y ha resuelto en su coraz\u00f3n guardar a su hija virgen &#8211; Esta es la \u00faltima condici\u00f3n: tiene que haber resuelto en su coraz\u00f3n conservar virgen a su hija, para que ella pueda dedicarse al servicio de Dios, como por ejemplo en el caso de Felipe, y sus cuatro hijas v\u00edrgenes (Hch 21:9). (El caso aqu\u00ed no trata de tan solamente conservar virgen a la hija, sino va por entendido que se trata de lo que en este cap\u00edtulo Pablo est\u00e1 aclarando, al contestar las preguntas de los hermanos corintios).<br \/>\n\t&#8212; bien hace &#8211; Dios por Pablo no alaba a tal padre porque el celibato en s\u00ed es estado m\u00e1s santo o superior que el del matrimonio, sino porque este padre est\u00e1 dedicando a su hija virgen al servicio de Dios. Esto es loable.<br \/>\n\tEn el caso tratado en este vers\u00edculo, no conven\u00eda dar a la hija en casamiento, dadas las circunstancias a la mano (ver. 26, 28, 32). Pero el caso no era uno de bien o de mal, sino uno de conveniente o no conveniente. Este vers\u00edculo es como resumen de lo que Pablo ha estado argumentando en este cap\u00edtulo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>\u00f1 368 Mat 19:11<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 37 <strong>super (1)<\/strong> Lit, sin tener necesidad. <\/p>\n<p> 37 <strong>super (2)<\/strong> O, juzgado.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>virgen&#8230;<\/b><\/i> \u2192 \u00a7<span class=\"dct\">113<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>BD468(3) El significado del participio \u1f14\u03c7\u03c9\u03bd se contin\u00faa mediante un verbo conjugado en modo personal: no teniendo necesidad, pero teniendo su deseo bajo control. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>no teniendo necesidad<\/i> <\/p>\n<p><p>  Lit., <i>en cuanto a<\/i> <\/p>\n<p><p>  O, <i>virgen<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p> g 7.36 nota.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero el que est\u00e1 firme en su coraz\u00f3n, no teniendo necesidad, sino que tiene dominio sobre su propia voluntad y as\u00ed ha determinado en su coraz\u00f3n conserv\u00e1rsela virgen, har\u00e1 bien. 7:37 \u2014 Pero el que est\u00e1 firme en su coraz\u00f3n \u2014 \u00bfDar la hija virgen en casamiento, o no? 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