{"id":29164,"date":"2022-06-20T12:41:56","date_gmt":"2022-06-20T17:41:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-88-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:41:56","modified_gmt":"2022-06-20T17:41:56","slug":"comentario-de-1-corintios-88-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-88-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 8:8 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero no es la comida lo que nos recomienda a Dios; pues ni somos menos si no comemos, ni somos m\u00e1s si comemos.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>8:8<\/span> \u2014 Si bien la vianda no nos hace m\u00e1s aceptos ante Dios \u2014 Un alimento no nos presentar\u00e1 (en griego, tiempo futuro) a Dios (para encomio o para condenaci\u00f3n). No tendr\u00e1 que ver con ello, porque est\u00e1 en la categor\u00eda de cosas indiferentes o amorales, y por eso no tiene que ver con nuestra relaci\u00f3n espiritual con Dios. <\/p>\n<p \/> La Ver. H. A. dice: \u201cPero las viandas no nos recomendar\u00e1n a Dios\u201d. La ASV. en ingl\u00e9s dice lo mismo, con una nota en el margen que dice, \u201cgriego, presentar\u201d. El mismo verbo griego aparece en <span>Hch 1:3<\/span>, \u201cse present\u00f3\u201d. <\/p>\n<p \/> La palabra \u201cvianda\u201d, significando comida, es del vocablo griego broma. En el ver. <span>4<\/span> el vocablo es brosis, que significa el acto de comer. <\/p>\n<p \/> \u2014 pues ni porque comamos seremos m\u00e1s, ni porque no comamos, seremos menos \u2014 Si la persona todo lo come, no por eso est\u00e1 m\u00e1s acepta ante Dios; no abunda en excelencia moral. Si reh\u00fasa comer ciertos alimentos, no por eso est\u00e1 menos acepta ante Dios; no carece de excelencia moral. La sencilla raz\u00f3n de esto est\u00e1 en el hecho de que \u201cel reino de Dios no es comida ni bebida\u201d (<span>Rom 14:17<\/span>); es decir, no es caracterizado por distinciones en comidas y bebidas, y tales cosas indiferentes. <\/p>\n<p \/> Pablo no favorec\u00eda a los hermanos corintios que abogaban por el comer lo sacrificado a \u00eddolos, aunque admit\u00eda con ellos que ning\u00fan \u00eddolo (dios pagano) es algo en este mundo. Pero tampoco favorec\u00eda al que se absten\u00eda de comer lo sacrificado a \u00eddolos. En este asunto ninguno ten\u00eda ventaja, ni desventaja. Aqu\u00ed Pablo condena la soberbia del que se jactaba de su conocimiento, como tambi\u00e9n la soberbia del escrupuloso que ten\u00eda prejuicio en el asunto. <\/p>\n<p \/> Consid\u00e9rense <span>Mat 15:11<\/span>; <span>Mat 15:17-20<\/span>. <\/p>\n<p \/> Por ser asunto de indiferencia, el hermano fuerte debe acceder a la conciencia d\u00e9bil del otro (ver. <span>9-13<\/span>). Ahora, si fuera asunto de fe, ser\u00eda pecado acceder a \u00e9l. Comp\u00e1rese <span>G\u00e1l 2:5<\/span>. No importa qu\u00e9 cosa se coma, pero s\u00ed importa mucho que alg\u00fan hermano se anime a pecar y as\u00ed pierda su alma. <\/p>\n<p \/> La cuesti\u00f3n no era de si se permit\u00eda comer ciertas viandas, o no, sino de si se amaba (ver. <span>1<\/span>) a otro tanto que se disponga la persona a pasar por alto cierta libertad con el fin de salvar a un hermano d\u00e9bil.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>si bien la vianda.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Co 6:13<\/span>; <span class='bible'>Rom 14:17<\/span>; <span class='bible'>Col 2:20-23<\/span>; <span class='bible'>Heb 13:9<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>m\u00e1s aceptos ante Dios.<\/b> La idea es acercarnos a Dios o ser aprobados por \u00c9l. La comida es neutral en sentido espiritual.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t8:8 &#8212; Si bien la vianda no nos hace m\u00e1s aceptos ante Dios &#8211; Un alimento no nos presentar\u00e1 (en griego, tiempo futuro) a Dios (para encomio o para condenaci\u00f3n). No tendr\u00e1 que ver con ello, porque est\u00e1 en la categor\u00eda de cosas indiferentes o amorales, y por eso no tiene que ver con nuestra relaci\u00f3n espiritual con Dios.<br \/>\n\tLa Ver. H. A. dice: \u201cPero las viandas no nos recomendar\u00e1n a Dios\u201d. La ASV. en ingl\u00e9s dice lo mismo, con una nota en el margen que dice, \u201cgriego, presentar\u201d. El mismo verbo griego aparece en Hch 1:3, \u201cse present\u00f3\u201d.<br \/>\n\tLa palabra \u201cvianda\u201d, significando comida, es del vocablo griego broma. En el ver. 4 el vocablo es brosis, que significa el acto de comer.<br \/>\n\t&#8212; pues ni porque comamos seremos m\u00e1s, ni porque no comamos, seremos menos &#8211; Si la persona todo lo come, no por eso est\u00e1 m\u00e1s acepta ante Dios; no abunda en excelencia moral. Si reh\u00fasa comer ciertos alimentos, no por eso est\u00e1 menos acepta ante Dios; no carece de excelencia moral. La sencilla raz\u00f3n de esto est\u00e1 en el hecho de que \u201cel reino de Dios no es comida ni bebida\u201d (Rom 14:17); es decir, no es caracterizado por distinciones en comidas y bebidas, y tales cosas indiferentes.<br \/>\n\tPablo no favorec\u00eda a los hermanos corintios que abogaban por el comer lo sacrificado a \u00eddolos, aunque admit\u00eda con ellos que ning\u00fan \u00eddolo (dios pagano) es algo en este mundo. Pero tampoco favorec\u00eda al que se absten\u00eda de comer lo sacrificado a \u00eddolos. En este asunto ninguno ten\u00eda ventaja, ni desventaja. Aqu\u00ed Pablo condena la soberbia del que se jactaba de su conocimiento, como tambi\u00e9n la soberbia del escrupuloso que ten\u00eda prejuicio en el asunto.<br \/>\n\tConsid\u00e9rense Mat 15:11; Mat 15:17-20.<br \/>\n\tPor ser asunto de indiferencia, el hermano fuerte debe acceder a la conciencia d\u00e9bil del otro (ver. 9-13). Ahora, si fuera asunto de fe, ser\u00eda pecado acceder a \u00e9l. Comp\u00e1rese G\u00e1l 2:5. No importa qu\u00e9 cosa se coma, pero s\u00ed importa mucho que alg\u00fan hermano se anime a pecar y as\u00ed pierda su alma.<br \/>\n\t La cuesti\u00f3n no era de si se permit\u00eda comer ciertas viandas, o no, sino de si se amaba (ver. 1) a otro tanto que se disponga la persona a pasar por alto cierta libertad con el fin de salvar a un hermano d\u00e9bil.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Rom 14:13-21<\/span>; <span class='bible'>Heb 13:9<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>w 398 Rom 14:17<\/p>\n<p>x 399 Heb 13:9<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n8<strong> (1)<\/strong> La palabra griega significa <em> abundar de tal manera que uno est\u00e9 lleno y sobresalga<\/em>, as\u00ed que denota estar lleno y sobresalir. Aqu\u00ed significa que comer las cosas sacrificadas a los \u00eddolos no puede hacer que estemos llenos ni que seamos m\u00e1s en ning\u00fan aspecto delante de Dios; por lo tanto, tampoco el no comer puede hacer que seamos menos, lo cual contrasta con estar llenos y ser m\u00e1s. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>no nos presentar\u00e1 a<\/i> <\/p>\n<p><p>  Lit., <i>faltamos<\/i> <\/p>\n<p><p>  Lit., <i>abundamos<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero no es la comida lo que nos recomienda a Dios; pues ni somos menos si no comemos, ni somos m\u00e1s si comemos. 8:8 \u2014 Si bien la vianda no nos hace m\u00e1s aceptos ante Dios \u2014 Un alimento no nos presentar\u00e1 (en griego, tiempo futuro) a Dios (para encomio o para condenaci\u00f3n). 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