{"id":29166,"date":"2022-06-20T12:42:01","date_gmt":"2022-06-20T17:42:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-810-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:42:01","modified_gmt":"2022-06-20T17:42:01","slug":"comentario-de-1-corintios-810-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-810-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 8:10 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Porque si alguien te ve a ti que tienes conocimiento, sentado a la mesa en el lugar de los \u00eddolos, \u00bfno es cierto que la conciencia del que es d\u00e9bil ser\u00e1 estimulada a comer de lo sacrificado a los \u00eddolos?<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>8:10<\/span> \u2014 Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento \u2014 En este vers\u00edculo Pablo supone un caso que ilustra el punto del vers\u00edculo anterior; a saber, el de causar tropezar a otro hermano. El \u201calguno\u201d en este caso es el que no tiene el conocimiento correcto en cuanto a la indiferencia entre comidas, y en cuanto a la libertad que el fuerte tiene en el asunto. <\/p>\n<p \/> Sobre el peligro de este \u201calguno\u201d ya ha hablado Pablo. Ahora entra en el caso un elemento muy importante; a saber, el amor (ver. <span>1<\/span>). <\/p>\n<p \/> \u2014 sentado a la mesa en un lugar de \u00eddolos \u2014 Las casas, o templos, de los \u00eddolos (v\u00e9ase <span>9:13<\/span>, comentarios) dispon\u00edan de salones en que se celebraban fiestas de comida, con todo y mesas. Eran usadas por el p\u00fablico para diferentes ocasiones p\u00fablicas, como por ejemplo los banquetes. Ahora Pablo presenta una situaci\u00f3n probable en Corinto en el siglo primero en que el amor para con otro tiene que superar el derecho personal. En su ilustraci\u00f3n Pablo ve a dos hermanos en la fe presentes en tal casa de \u00eddolos y el hermano d\u00e9bil ve al otro sentado a la mesa (literalmente, reclinado \u2014la costumbre de aquel tiempo para comer) para comer. (\u00bfComer qu\u00e9 cosa en particular? \u00bfpara cu\u00e1l ocasi\u00f3n? Pablo no dice; no importa. Lo que importa en esta ilustraci\u00f3n es el lugar y la asociaci\u00f3n general que el hermano da a ellos). <\/p>\n<p \/> \u2014 la conciencia de aquel que es d\u00e9bil, \u00bfno ser\u00e1 estimulada a comer de lo sacrificado a los \u00eddolos? \u2014 V\u00e9ase en ver. <span>7<\/span>, comentarios. <\/p>\n<p \/> Ahora vemos c\u00f3mo act\u00faa a veces la conciencia del \u201cd\u00e9bil\u201d; que se deja llevar por la conducta de otro. El \u201cd\u00e9bil\u201d no cree que puede comer de lo sacrificado a \u00eddolos (para \u00e9l se significa adorar a un dios pagano, ser id\u00f3latra), pero al ver a otro hermano hacerlo (quien come como de comida ordinaria, y sin hacer caso de adoraci\u00f3n a dioses paganos), deja que ese ejemplo y las circunstancias del momento le \u201cedifiquen\u201d (estimulen, el mismo verbo griego que aparece en el ver. <span>1<\/span>, \u201cedifica\u201d) a comer tambi\u00e9n. Ya que lo hace (que come como acto de idolatr\u00eda), viola su conciencia y peca (<span>Rom 14:23<\/span>). <\/p>\n<p \/> Aqu\u00ed la palabra \u201cedificar\u201d se usa en un sentido malo. Comp\u00e1rese <span>Mal 3:15<\/span>, \u201clos que hacen impiedad son edificados\u201d (ASV.); es decir, prosperados. En lugar de edificar a otro a que haga lo bueno, se le \u201cedifica\u201d a hacer lo malo. El ejemplo del sabio pone un desaf\u00edo ante el d\u00e9bil, y le induce a pecar. <\/p>\n<p \/> En todo esto el fuerte (en conocimiento) en realidad desbarata lo edificado en el d\u00e9bil, porque contribuye al pecado de \u00e9l. Con iron\u00eda, pues, dice Pablo que el fuerte en este caso \u201cedifica\u201d al d\u00e9bil a hacer algo que viola su conciencia. Comp\u00e1rese 9:12. Es de capital importancia la consideraci\u00f3n para con otros, y no el ejercicio de derechos personales (<span>Rom 15:1-3<\/span>). El ejercicio de derechos personales es promovido por el conocimiento, pero a la consideraci\u00f3n la promueve el amor.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>que tienes conocimiento.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Co 8:1<\/span>, <span class='bible'>1Co 8:2<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>sentado a la mesa.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Co 10:20<\/span>, <span class='bible'>1Co 10:21<\/span>; <span class='bible'>N\u00fam 25:2<\/span>; <span class='bible'>Jue 9:27<\/span>; <span class='bible'>Am\u00f3 2:8<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>no ser\u00e1 estimulada.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Co 10:28<\/span>, <span class='bible'>1Co 10:29<\/span>, <span class='bible'>1Co 10:32<\/span>; <span class='bible'>Rom 14:14<\/span>, <span class='bible'>Rom 14:23<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t8:10 &#8212; Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento &#8211; En este vers\u00edculo Pablo supone un caso que ilustra el punto del vers\u00edculo anterior; a saber, el de causar tropezar a otro hermano. El \u201calguno\u201d en este caso es el que no tiene el conocimiento correcto en cuanto a la indiferencia entre comidas, y en cuanto a la libertad que el fuerte tiene en el asunto.<br \/>\n\tSobre el peligro de este \u201calguno\u201d ya ha hablado Pablo. Ahora entra en el caso un elemento muy importante; a saber, el amor (ver. 1).<br \/>\n\t&#8212; sentado a la mesa en un lugar de \u00eddolos &#8211; Las casas, o templos, de los \u00eddolos (v\u00e9ase 9:13, comentarios) dispon\u00edan de salones en que se celebraban fiestas de comida, con todo y mesas. Eran usadas por el p\u00fablico para diferentes ocasiones p\u00fablicas, como por ejemplo los banquetes. Ahora Pablo presenta una situaci\u00f3n probable en Corinto en el siglo primero en que el amor para con otro tiene que superar el derecho personal.  En su ilustraci\u00f3n Pablo ve a dos hermanos en la fe presentes en tal casa de \u00eddolos y el hermano d\u00e9bil ve al otro sentado a la mesa (literalmente, reclinado -la costumbre de aquel tiempo para comer) para comer. (\u00bfComer qu\u00e9 cosa en particular? \u00bfpara cu\u00e1l ocasi\u00f3n? Pablo no dice; no importa. Lo que importa en esta ilustraci\u00f3n es el lugar y la asociaci\u00f3n general que el hermano da a ellos).<br \/>\n\t&#8212; la conciencia de aquel que es d\u00e9bil, \u00bfno ser\u00e1 estimulada a comer de lo sacrificado a los \u00eddolos? &#8212; V\u00e9ase en ver. 7, comentarios.<br \/>\n\tAhora vemos c\u00f3mo act\u00faa a veces la conciencia del \u201cd\u00e9bil\u201d; que se deja llevar por la conducta de otro. El \u201cd\u00e9bil\u201d no cree que puede comer de lo sacrificado a \u00eddolos (para \u00e9l se significa adorar a un dios pagano, ser id\u00f3latra), pero al ver a otro hermano hacerlo (quien come como de comida ordinaria, y sin hacer caso de adoraci\u00f3n a dioses paganos), deja que ese ejemplo y las circunstancias del momento le \u201cedifiquen\u201d (estimulen, el mismo verbo griego que aparece en el ver. 1, \u201cedifica\u201d) a comer tambi\u00e9n. Ya que lo hace (que come como acto de idolatr\u00eda), viola su conciencia y peca (Rom 14:23).<br \/>\n\tAqu\u00ed la palabra \u201cedificar\u201d se usa en un sentido malo. Comp\u00e1rese Mal 3:15, \u201clos que hacen impiedad son edificados\u201d (ASV.); es decir, prosperados. En lugar de edificar a otro a que haga lo bueno, se le \u201cedifica\u201d a hacer lo malo. El ejemplo del sabio pone un desaf\u00edo ante el d\u00e9bil, y le induce a pecar.<br \/>\n\tEn todo esto el fuerte (en conocimiento) en realidad desbarata lo edificado en el d\u00e9bil, porque contribuye al pecado de \u00e9l. Con iron\u00eda, pues, dice Pablo que el fuerte en este caso \u201cedifica\u201d al d\u00e9bil a hacer algo que viola su conciencia. Comp\u00e1rese 9:12. Es de capital importancia la consideraci\u00f3n para con otros, y no el ejercicio de derechos personales (Rom 15:1-3). El ejercicio de derechos personales es promovido por el conocimiento, pero a la consideraci\u00f3n la promueve el amor.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) Comp\u00e1rese con Jue 9:27.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>z 401 Rev 2:14<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 10 <strong>super (1)<\/strong> Lit., edificada. La conciencia de los creyentes d\u00e9biles ser\u00e1 alentada a hacer con confianza lo que antes no se atrev\u00eda a hacer. Esta es una \u00abedificaci\u00f3n\u00bb repentina que carece de un fundamento l\u00f3gico y s\u00f3lido. Por eso, es una edificaci\u00f3n inapropiada que en realidad destruye. Aunque la conciencia de los creyentes d\u00e9biles es animada a comer lo sacrificado a los \u00eddolos, finalmente tal pr\u00e1ctica los arruinar\u00e1 porque no tienen el conocimiento adecuado capaz de respaldar su conciencia que ha sido animada pero que todav\u00eda es d\u00e9bil.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>en un lugar de \u00eddolos<\/i><\/b>. Probablemente se refiera a alguna funci\u00f3n o festival oficial.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>reclinado&#8230;<\/b><\/i> Esto es, <i>reclinado para comer.<\/i><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>B411 Las palabras \u03b5\u1f30\u03c2  \u03c4\u1f78 \u1f10\u03c3\u03b8\u03af\u03b5\u03b9\u03bd, del v. 10 expresan una medida de resultado, o constituyen el objeto indirecto de \u03bf\u1f30\u03ba\u03bf\u03b4\u03bf\u03bc\u03b7\u03b8\u03ae\u03c3\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 (expresa una medida de efecto: llev\u00e1ndolo a comer -T143). <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> Lit., <i>recostado<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p><em>rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . a la mesa<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\u00a7 Ver en el vers\u00edculo <span class='bible'>1Co 8:7<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n<p>* En otras palabras, decidir seguir el ejemplo de otro aun creyendo que es un pecado.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Porque si alguien te ve a ti que tienes conocimiento, sentado a la mesa en el lugar de los \u00eddolos, \u00bfno es cierto que la conciencia del que es d\u00e9bil ser\u00e1 estimulada a comer de lo sacrificado a los \u00eddolos? 8:10 \u2014 Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento \u2014 En este &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-810-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Corintios 8:10 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}