{"id":29189,"date":"2022-06-20T12:42:59","date_gmt":"2022-06-20T17:42:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-920-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:42:59","modified_gmt":"2022-06-20T17:42:59","slug":"comentario-de-1-corintios-920-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-920-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 9:20 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Para los jud\u00edos me hice jud\u00edo, a fin de ganar a los jud\u00edos. Aunque yo mismo no estoy bajo la ley, para los que est\u00e1n bajo la ley me hice como bajo la ley, a fin de ganar a los que est\u00e1n bajo la ley.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>9:20<\/span> \u2014 Me he hecho a los jud\u00edos como jud\u00edo, para ganar a los jud\u00edos \u2014 Andando entre los jud\u00edos, se acomodaba a la cultura, o pr\u00e1cticas y costumbres, de los jud\u00edos, aunque no ten\u00eda obligaci\u00f3n de hacerlo, pues estaba libre de cualquier cultura en particular. Pero, para ganar a los jud\u00edos para Cristo, cuando no entraba en el caso ning\u00fan principio de fe, Pablo estaba dispuesto a conformarse a las pr\u00e1cticas y predilecciones caracter\u00edsticas de los jud\u00edos. Lo pod\u00eda hacer porque les amaba y buscaba su salvaci\u00f3n eterna en Cristo. <\/p>\n<p \/> \u2014 a los que est\u00e1n sujetos a la ley (aunque yo no est\u00e9 sujeto a la ley) como sujeto a la ley \u2014 La frase \u201clos que est\u00e1n sujetos a la ley\u201d es una manera de decir, \u201cjud\u00edos\u201d, dando \u00e9nfasis a la ley que les hab\u00eda regido por quince siglos. Pablo el ap\u00f3stol era cristiano; no viv\u00eda sujeto a la ley de Mois\u00e9s, sino a la ley de Cristo (ver. <span>21<\/span>). Por ejemplo, no ten\u00eda que guardar el s\u00e1bado ni abstenerse de carne de puerco, pero estando entre los jud\u00edos, para poder influir en ellos con el evangelio, rehusar\u00eda trabajar en s\u00e1bado y comer carne prohibida por la ley de Mois\u00e9s. No provocaba a los jud\u00edos con sus derechos de cristiano, haciendo cosas a prop\u00f3sito contra la ley de Mois\u00e9s, sino que se acomodaba a las costumbres y los prejuicios de ellos para hallar en ellos una audiencia para el evangelio. Esto le permit\u00eda tener entrada en las sinagogas para predicarles a Cristo (por ej., <span>Hch 13:14<\/span> y sig.). Pablo era hombre flexible en cuanto a modos y maneras, al hacer llegar el evangelio, pero bien inflexible en cuanto a la fe una vez dada a los santos (<span>Jud 1:3<\/span>). <\/p>\n<p \/> Aunque rehusaba circuncidar a Tito, para no acceder en una cuesti\u00f3n de fe a los falsos hermanos, los judaizantes (<span>G\u00e1l 2:3-4<\/span>), al mismo tiempo circuncid\u00f3 a Timoteo para poder tener entrada a los jud\u00edos para predicarles el evangelio (<span>Hch 16:3<\/span>). En este segundo caso fue asunto de conveniencia, y no de fe. Lo mismo lo vemos en el caso de <span>Hch 21:20-26<\/span>. Pablo, para ganar la confianza de los hermanos jud\u00edos en Jerusal\u00e9n, en la referida ocasi\u00f3n actu\u00f3 como jud\u00edo en un asunto que no involucraba en nada la ley de Cristo, sino que fue sencillamente cosa de costumbre judaica. (Con llegar a ser cristiano, el jud\u00edo no quedaba obligado a dejar costumbres judaicas por ser judaicas. Sin embargo le obligaba a someterse a Cristo en todo). <\/p>\n<p \/> \u2014 para ganar a los que est\u00e1n sujetos a la ley \u2014 V\u00e9ase ver. <span>19<\/span> , comentarios. <\/p>\n<p \/> Su meta siempre era la salvaci\u00f3n de almas, y para esto estaba bien dispuesto a negarse de sus derechos como cristiano, habiendo oportunidad de lograr as\u00ed la salvaci\u00f3n de alguna persona, o personas. Esta palabra \u201cganar\u201d (o salvar) sobresale en este contexto (ver. <span>19<\/span>, <span>20<\/span>, <span>21<\/span>, <span>22<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>a los jud\u00edos.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 16:3<\/span>; <span class='bible'>Hch 17:2<\/span>, <span class='bible'>Hch 17:3<\/span>; <span class='bible'>Hch 18:18<\/span>; <span class='bible'>Hch 21:20-26<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>sujetos a la ley.<\/i><\/b> <span class='bible'>Rom 3:19<\/span>; <span class='bible'>Rom 6:14<\/span>, <span class='bible'>Rom 6:15<\/span>; <span class='bible'>G\u00e1l 4:5<\/span>, <span class='bible'>G\u00e1l 4:21<\/span>; <span class='bible'>G\u00e1l 5:18<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>Me he hecho \u2026 como jud\u00edo.<\/b> Dentro de los l\u00edmites de la Palabra de Dios y su conciencia cristiana, \u00e9l ser\u00eda jud\u00edo en la medida de lo necesario mientras testificara a otros jud\u00edos en contextos sociales y culturales (cp. <span class='bible'>Rom 9:3<\/span>; <span class='bible'>Rom 10:1<\/span>; <span class='bible'>Rom 11:14<\/span>). Pablo no estaba obligado a cumplir las ceremonias y tradiciones del juda\u00edsmo y todos los impedimentos legales hab\u00edan sido removidos, pero exist\u00eda el constre\u00f1imiento del amor (cp. <span class='bible'>Rom 9:3<\/span>; <span class='bible'>Rom 10:1<\/span>; <span class='bible'>Rom 11:14<\/span>). Para ejemplos de esta identificaci\u00f3n con las costumbres de los jud\u00edos, <i>vea las notas sobre<\/i> <span class='bible'>Hch 16:3<\/span> <i>;<\/i> <span class='bible'>Hch 18:18<\/span> <i>;<\/i> <span class='bible'>Hch 21:20-26<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t9:20 &#8212; Me he hecho a los jud\u00edos como jud\u00edo, para ganar a los jud\u00edos &#8211; Andando entre los jud\u00edos, se acomodaba a la cultura, o pr\u00e1cticas y costumbres, de los jud\u00edos, aunque no ten\u00eda obligaci\u00f3n de hacerlo, pues estaba libre de cualquier cultura en particular. Pero, para ganar a los jud\u00edos para Cristo, cuando no entraba en el caso ning\u00fan principio de fe, Pablo estaba dispuesto a conformarse a las pr\u00e1cticas y predilecciones caracter\u00edsticas de los jud\u00edos. Lo pod\u00eda hacer porque les amaba y buscaba su salvaci\u00f3n eterna en Cristo.<br \/>\n\t&#8212; a los que est\u00e1n sujetos a la ley (aunque yo no est\u00e9 sujeto a la ley) como sujeto a la ley &#8211; La frase \u201clos que est\u00e1n sujetos a la ley\u201d es una manera de decir, \u201cjud\u00edos\u201d, dando \u00e9nfasis a la ley que les hab\u00eda regido por quince siglos. Pablo el ap\u00f3stol era cristiano; no viv\u00eda sujeto a la ley de Mois\u00e9s, sino a la ley de Cristo (ver. 21). Por ejemplo, no ten\u00eda que guardar el s\u00e1bado ni abstenerse de carne de puerco, pero estando entre los jud\u00edos, para poder influir en ellos con el evangelio, rehusar\u00eda trabajar en s\u00e1bado y comer carne prohibida por la ley de Mois\u00e9s. No provocaba a los jud\u00edos con sus derechos de cristiano, haciendo cosas a prop\u00f3sito contra la ley de Mois\u00e9s, sino que se acomodaba a las costumbres y los prejuicios de ellos para hallar en ellos una audiencia para el evangelio. Esto le permit\u00eda tener entrada en las sinagogas para predicarles a Cristo (por ej., Hch 13:14 y sig.). Pablo era hombre flexible en cuanto a modos y maneras, al hacer llegar el evangelio, pero bien inflexible en cuanto a la fe una vez dada a los santos (Jud 1:3).<br \/>\n\tAunque rehusaba circuncidar a Tito, para no acceder en una cuesti\u00f3n de fe a los falsos hermanos, los judaizantes (G\u00e1l 2:3-4), al mismo tiempo circuncid\u00f3 a Timoteo para poder tener entrada a los jud\u00edos para predicarles el evangelio (Hch 16:3). En este segundo caso fue asunto de conveniencia, y no de fe. Lo mismo lo vemos en el caso de Hch 21:20-26. Pablo, para ganar la confianza de los hermanos jud\u00edos en Jerusal\u00e9n, en la referida ocasi\u00f3n actu\u00f3 como jud\u00edo en un asunto que no involucraba en nada la ley de Cristo, sino que fue sencillamente cosa de costumbre judaica. (Con llegar a ser cristiano, el jud\u00edo no quedaba obligado a dejar costumbres judaicas por ser judaicas. Sin embargo le obligaba a someterse a Cristo en todo).<br \/>\n\t&#8212; para ganar a los que est\u00e1n sujetos a la ley &#8211; V\u00e9ase ver. 19 , comentarios.<br \/>\n\tSu meta siempre era la salvaci\u00f3n de almas, y para esto estaba bien dispuesto a negarse de sus derechos como cristiano, habiendo oportunidad de lograr as\u00ed la salvaci\u00f3n de alguna persona, o personas. Esta palabra \u201cganar\u201d (o salvar) sobresale en este contexto (ver. 19, 20, 21, 22).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 como jud\u00edo:<\/b><\/i> En varios pasajes del libro de los Hechos aparece Pablo cumpliendo la ley de Mois\u00e9s: por ejemplo, hace que se circuncide Timoteo (<span class='bible'>Hch 16:3<\/span>) y participa en un rito jud\u00edo relacionado con el cumplimiento de un voto (<span class='bible'>Hch 21:26<\/span>). Adem\u00e1s, como jud\u00edo, siempre que llegaba a un nuevo lugar iba a la sinagoga.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>l 444 Hch 16:3; Hch 18:18<\/p>\n<p>m 445 Hch 21:24; Hch 21:26<\/p>\n<p>n 446 Rom 6:14<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>como sujeto a la ley<\/i><\/b>. I.e., me hice como uno que est\u00e1 bajo la ley. Aunque Pablo hab\u00eda roto con la ley de Mois\u00e9s, a\u00f1ade (v. <span class='bible'>1Co 9:21<\/span>) que \u00e9l no estaba sin ley, sino bajo la ley de Cristo (v. <span class='bible'>1Co 9:21<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p>M66 \u1f59\u03c0\u1f78  \u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03bd significa: bajo la ley. <\/p>\n<p> T169 \u1f38\u03bf\u03c5\u03b4\u03b1\u1fd6\u03bf\u03b9 no necesita el art\u00edculo, as\u00ed como no lo necesitan los nombres personales. As\u00ed que cuando Pablo usa aqu\u00ed el art\u00edculo, debe tener en mente alguna ocasi\u00f3n especial como la circuncisi\u00f3n de Timoteo. En las cl\u00e1usulas siguientes \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 es virtualmente demostrativo; (\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2  \u1f00\u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03b9\u03c2 puede referirse a los g\u00e1latas; \u1f38\u03bf\u03c5\u03b4\u03b1\u03af\u03bf\u03b9 con art\u00edculo se refiere a aquellos jud\u00edos con los cuales tuve que tratar en cada ocasi\u00f3n -BD262[1]).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para los jud\u00edos me hice jud\u00edo, a fin de ganar a los jud\u00edos. 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