la copa de bendici\u00f3n.<\/i><\/b> 1Co 10:21<\/span>; 1Co 11:23-29<\/span>; Mat 26:26-28<\/span>; Mar 14:22-25<\/span>; Luc 22:19<\/span>, Luc 22:20<\/span>.<\/p>\n \nla comuni\u00f3n de la sangre.<\/i><\/b> 1Co 10:20<\/span>; 1Co 1:9<\/span>; 1Co 12:13<\/span>; Jua 6:53-58<\/span>; Heb 3:14<\/span>; 1Jn 1:3<\/span>, 1Jn 1:7<\/span>. <\/p>\n El pan que partimos.<\/i><\/b> 1Co 11:23<\/span>, 1Co 11:24<\/span>; Hch 2:42<\/span>, Hch 2:46<\/span>; Hch 20:7<\/span>, Hch 20:11<\/span>.<\/p>\n LA COPA DE BENDICI\u00d3N.<\/b> La copa que se toma en la Cena del Se\u00f1or representa la muerte de Cristo y su sufrimiento por todos los pecadores. La participaci\u00f3n \u00abde la sangre de Cristo\u00bb se refiere a la participaci\u00f3n del creyente de la salvaci\u00f3n provista por la muerte de Cristo (cf. 1Co 11:25<\/span>). La Biblia no ense\u00f1a que el pan y el fruto de la vid se conviertan f\u00edsicamente en el cuerpo y la sangre de Cristo (v\u00e9ase 1Co 11:24-25<\/span>, nota sobre la Cena del Se\u00f1or).<\/p>\n la copa de bendici\u00f3n.<\/b> El nombre propio dado a la tercera copa durante la fiesta de la Pascua. En la \u00faltima Pascua con los disc\u00edpulos, Jes\u00fas us\u00f3 la tercer copa como el s\u00edmbolo de su sangre derramada por el pecado. Esa fue la copa que se us\u00f3 para instituir la Cena del Se\u00f1or. \u00c9l apart\u00f3 esa copa como un s\u00edmbolo de la bendici\u00f3n de la salvaci\u00f3n antes de pasarla a los doce (vea las notas sobre<\/i> Luc 22:17<\/span> ;<\/i> Luc 22:20<\/span>). comuni\u00f3n.<\/b> Significa \u00abtener en com\u00fan, participar de y asociarse con\u00bb. La misma palabra griega se emplea en 1Co 1:9<\/span>; 2Co 8:4<\/span>; Flp 2:1<\/span>; Flp 3:10<\/span>. La conmemoraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or era una pr\u00e1ctica habitual y estimada en la iglesia primitiva, porque as\u00ed los creyentes recordaban la muerte de su Salvador y celebraban su salvaci\u00f3n com\u00fan y la vida eterna con la participaci\u00f3n comunitaria de los elementos que reflejaba su unidad espiritual perfecta. la sangre de Cristo.<\/b> Una frase v\u00edvida que se emplea para representar la muerte y el sacrificio de Cristo as\u00ed como su obra expiatoria completa y perfecta. Vea la nota sobre<\/i> Rom 5:9<\/span>. Vea Hch 20:28<\/span>; Rom 3:25<\/span>; Efe 1:7<\/span>; Efe 2:13<\/span>; Col 1:20<\/span>; 1Pe 1:19<\/span>; 1Jn 1:7<\/span>; Apo 1:5<\/span>; Apo 5:9<\/span>. El pan.<\/b> Esto simbolizaba el cuerpo de nuestro Se\u00f1or as\u00ed como la copa era el s\u00edmbolo de su sangre. Ambos elementos apuntan a su muerte como el \u00fanico sacrificio v\u00e1lido por la salvaci\u00f3n de los hombres.<\/p>\n \t10:16 – La copa de bendici\u00f3n que bendecimos – Mat 26:26-28<\/span>; Mar 14:22-24<\/span>; Luc 22:19-20<\/span>; Hch 2:42<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 495 Mat 26:27; Luc 22:17<\/p>\n e 496 Mat 26:26; Luc 22:19<\/p>\n f 497 1Co 12:18<\/p>\n participaci\u00f3n en la sangre…en el cuerpo. La palabra participaci\u00f3n (gr. koinon\u00eda), indica que en la celebraci\u00f3n de la Santa Cena, el creyente se identifica con la obra redentora de Cristo.<\/p>\n \n16 (1)<\/strong> O, participaci\u00f3n mutua. La palabra comuni\u00f3n <\/em> aqu\u00ed se refiere a la comuni\u00f3n que los creyentes tienen en la participaci\u00f3n mutua de la sangre y el cuerpo de Cristo. Esto hace que nosotros, los participantes de la sangre y el cuerpo del Se\u00f1or, seamos uno no s\u00f3lo entre nosotros sino tambi\u00e9n con el Se\u00f1or. Nosotros, los participantes, nos identificamos con el Se\u00f1or en la comuni\u00f3n de Su sangre y cuerpo. Aqu\u00ed la intenci\u00f3n del ap\u00f3stol era mostrar c\u00f3mo el comer y el beber hacen que los que comen y beben sean uno con lo qu\u00e9 ingieren. Los corintios deben haberse dado cuenta de qu\u00e9 comer indebidamente de lo sacrificado a los \u00eddolos en realidad los hac\u00eda uno con los demonios que estaban detr\u00e1s de los sacrificios. <\/p>\n \u2192 Mat 26:26-28<\/span><\/span>; Mar 14:22-24<\/span><\/span>; Luc 22:19-20<\/span><\/span>.<\/p>\n R880 Los verbos \u03b5\u1f50\u03bb\u03bf\u03b3\u03bf\u1fe6\u03bc\u03b5\u03bd y \u03ba\u03bb\u1ff6\u03bc\u03c9\u03bd en presente tienen un sentido reiterativo (es decir, de acci\u00f3n repetida). <\/p>\n BD490 Este es un caso de paralelismo (comp. 1Co 1:25).<\/p>\n g Mat 26:26-28<\/span>; Mar 14:22-24<\/span>; Luc 22:19-20<\/span>.<\/p>\n La copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n de la sangre de Cristo? El pan que partimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n del cuerpo de Cristo? 10:16 \u2014 La copa de bendici\u00f3n que bendecimos \u2014 \u2014 Por metonimia (designar una cosa con el nombre de otra), Pablo al decir \u201ccopa\u201d se refiere a lo … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 10:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Por metonimia (designar una cosa con el nombre de otra), Pablo al decir \u201ccopa\u201d se refiere a lo que la copa (la vasija) contiene, que es el fruto de la vid (Mat 26:29).
\n\tSe llama \u201cla copa de bendici\u00f3n\u201d, no por alguna gracia especial que se canalice por la copa, sino porque el Se\u00f1or la bendijo cuando instituy\u00f3 la Cena, y porque nosotros al tomarla, la bendecimos (11:25; Mat 26:27; Mar 14:23; Luc 22:17); es decir, damos gracias por ella, y as\u00ed reconocemos lo sagrado de ella. Las dos expresiones significan la misma cosa, y se usan alternativamente. (Comp\u00e1rese Luc 9:16). Bendecir significa decir algo bueno con respecto a la cosa. Bendecimos la copa al dar gracias a Dios por ella; es decir, por los beneficios que la sangre de Cristo trae, alab\u00e1ndole por su amor en Cristo hacia nosotros.
\n\tBendecimos la copa; la copa no confiere bendiciones (en el sentido de sacramento).
\n\tNo puede haber significado especial en el hecho de que Pablo aqu\u00ed mencione la copa antes que el pan, pues en 11:23-25 menciona el pan primero, seg\u00fan el orden de la consagraci\u00f3n de los dos elementos cuando Cristo instituy\u00f3 la Cena.
\n\t— \u00bfno es la comuni\u00f3n de la sangre de Cristo? — La palabra griega para decir \u201ccomuni\u00f3n\u201d, koinon\u00eda, quiere decir participaci\u00f3n (ver. 17,21), comunicaci\u00f3n, compa\u00f1erismo. Dice Pablo que esta \u201ccopa\u201d es algo; es comuni\u00f3n con la sangre que Cristo derram\u00f3 en su muerte por nosotros, los cristianos. Nos hace part\u00edcipes de los beneficios de esa sangre preciosa (1Pe 1:19). Con raz\u00f3n el acto de tomar el fruto de la vid cada primer d\u00eda de la semana anuncia la muerte de Cristo (11:26).
\n\tLas expresiones \u201cla comuni\u00f3n de la sangre\u201d y \u201cla comuni\u00f3n del cuerpo\u201d significan participaci\u00f3n en los beneficios que la muerte de Cristo en la cruz trae al hombre. Las doctrinas de la Transubstanciaci\u00f3n (de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana) y de la Consubstanciaci\u00f3n (de la Iglesia Luterana) son interpretaciones torcidas de las Escrituras. Pablo, despu\u00e9s de haber hablado de dar gracias por el pan y por la copa, dice a los corintios que lo que comen es el pan (no el cuerpo literal de Cristo) y la copa (no la sangre literal de Cristo). V\u00e9ase 11:26,28. Cristo todav\u00eda estuvo en su cuerpo cuando dijo: \u201ctomad, comed; esto es mi cuerpo\u201d (Mat 26:26). La Cena del Se\u00f1or es una conmemoraci\u00f3n (11:24). Al comerla, el cristiano trae a la memoria la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Jesucristo.
\n\t— El pan que partimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n del cuerpo de Cristo? — El pan que partimos en \u201cla cena del Se\u00f1or\u201d (11:20), al participar de \u201cla mesa del Se\u00f1or\u201d (10: 21), es el pan sin levadura que us\u00f3 Jes\u00fas cuando instituy\u00f3 la Cena (Mat 26:17-26).
\n\tEl cuerpo aqu\u00ed referido no es la iglesia (Efe 1:22-23), sino el cuerpo f\u00edsico que fue crucificado. Comer el pan de la Cena del Se\u00f1or es ser part\u00edcipe de la muerte de Cristo, al identificarse la persona con su muerte, aceptando los beneficios espirituales de ella.
\n\tN\u00f3tese que Pablo dice que nosotros \u201cbendecimos, partimos\u201d; es decir, la iglesia congregada, y no tan solamente unos cu\u00e1ntos llamados cl\u00e9rigos. \u00bfCon qu\u00e9 justificaci\u00f3n, pues, puede la Iglesia Cat\u00f3lica Romana excluir a los llamados \u201claicos\u201d de tomar la copa? Si se dice que \u201cla sangre est\u00e1 en el cuerpo; as\u00ed que al comer el pan la gente toma la sangre\u201d, \u00bfpor qu\u00e9 no basta a los sacerdotes tambi\u00e9n que coman solamente el pan? Pero no; ellos toman la copa. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo de la copa: \u201cBebed de ella todos\u201d, Mat 26:27.
\n\tEl acto de \u201cpartir\u201d (literalmente) el pan es para distribuci\u00f3n solamente. No simboliza alg\u00fan acto durante la crucifixi\u00f3n de Cristo.
\n\tAl tomar la Cena del Se\u00f1or, los cristianos se identifican con el Cristo crucificado y se dedican a \u00e9l totalmente para su salvaci\u00f3n. Tal es el significado del acto. Tal es el significado tambi\u00e9n de comer en adoraci\u00f3n a los \u00eddolos; a saber, se dedica la persona a lo que cree que es la voluntad del dios pagano. Por eso el cristiano ha de huir de la idolatr\u00eda.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"