{"id":29219,"date":"2022-06-20T12:44:21","date_gmt":"2022-06-20T17:44:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-1023-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:44:21","modified_gmt":"2022-06-20T17:44:21","slug":"comentario-de-1-corintios-1023-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-1023-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 10:23 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Todo me es l\u00edcito, pero no todo conviene. Todo me es l\u00edcito, pero no todo edifica.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>10:23<\/span> Todo me es l\u00edcito, pero no todo conviene \u2014 En los vers\u00edculos anteriores (14-22) Pablo trata del pecado de la idolatr\u00eda, al participar el cristiano corintio en el culto rendido a los demonios. En los vers\u00edculos que siguen hasta el fin del cap\u00edtulo trata en particular el caso de comer de lo sacrificado a \u00eddolos en situaciones sociales, o de comprar ciertas carnes vendidas en el mercado. \u00bfSe permite, o se proh\u00edbe? Bueno, se permite, porque el \u00eddolo no es nada (<span>8:4<\/span>) y porque Dios ha creado la carne para comerse (<span>1Ti 4:3-4<\/span>), pero la legalidad del asunto no es toda la cuesti\u00f3n. Entra la conveniencia, porque, sobre todo, la actividad l\u00edcita a la vez tiene que edificar. La libertad tiene l\u00edmites. No se debe abusar de ella. Hay consideraciones aparte de la libertad que importan mucho. El cristiano no vive solo en este mundo. Si el comer tal carne ocasiona el tropiezo de alg\u00fan hermano escrupuloso, se debe abstener para no \u201cdesedificarle\u201d, o tumbarle. <\/p>\n<p \/> V\u00e9ase <span>6:12<\/span>, comentarios, donde la frase inicial de este vers\u00edculo se trata ampliamente. Aqu\u00ed basta recordarnos que al decir Pablo \u201ctodo\u201d, \u00e9l trata de todas las cosas que Dios ha permitido. No dice que todas las acciones en la vida son l\u00edcitas, sino seg\u00fan el contexto que todas las carnes, incluyendo la sacrificada a \u00eddolos, son l\u00edcitas. <\/p>\n<p \/> \u201cTodo me es l\u00edcito\u201d, dir\u00eda el corintio; \u201cS\u00ed, pero no todo conviene\u201d, responder\u00eda Pablo. <\/p>\n<p \/> La palabra \u201ctodo\u201d, como las dem\u00e1s palabras, tiene su contexto. No hemos de aislarla de su contexto y aplicarla a cualquier pr\u00e1ctica. Esto es lo que hacen mis hermanos liberales con la palabra \u201ctodos\u201d en <span>2Co 9:13<\/span>, a prop\u00f3sito ignorando que el contexto trata de \u201csantos\u201d (<span>9:1<\/span>) y aplic\u00e1ndola a los no santos (con el fin de justificar los donativos de iglesias de Cristo a las instituciones humanas, o a individuos no cristianos con el fin de \u201cconvertirles\u201d con la carnada). <\/p>\n<p \/> \u2014 todo me es l\u00edcito, pero no todo edifica \u2014 En 6:12 leemos que todas las cosas son l\u00edcitas, y que no todas las cosas convienen. Aqu\u00ed Pablo agrega este punto adicional, de que no todas las cosas edifican; o sea, no contribuyen al progreso espiritual de la persona. Consid\u00e9rese <span>Rom 14:19<\/span>. <\/p>\n<p \/> En este contexto Pablo trata de tales cosas l\u00edcitas como el comer carne sacrificada a los \u00eddolos, pero hace hincapi\u00e9 en que la libertad del cristiano no le justifica en hacer algo que, en lugar de edificar a su hermano, contribuye a su ca\u00edda y perdici\u00f3n. Si las circunstancias de un caso en particular conducen a un hermano d\u00e9bil (en su comprensi\u00f3n de las cosas) a participar en lo que el considera idolatr\u00eda, entonces el acto l\u00edcito no conviene (aprovecha) nada; no edifica al otro. El inter\u00e9s principal del cristiano no debe estar en sus libertades o derechos, sino en la edificaci\u00f3n de su hermano para que todos sean salvos. Comp\u00e1rese <span>Mar 10:44<\/span>. <\/p>\n<p \/>\n<p \/> Algunos pervierten este pasaje (y <span>6:12<\/span>), tratando de justificar ciertas pr\u00e1cticas sobre la premisa de la conveniencia, o utilidad. Pero los tales ignoran el simple hecho de que si no hay autorizaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, \u00a1no entra la conveniencia! Para que una pr\u00e1ctica pueda ser conveniente, primero tiene que ser l\u00edcita. Ellos hablan de sus proyectos como si fueran nada m\u00e1s \u201cmedios, maneras y conveniencias\u201d de hacer una obra, cuando en realidad no han probado que los proyectos mismos sean l\u00edcitos. La Sociedad Misionera, del siglo pasado (1849), fue establecida por hermanos liberales, bas\u00e1ndose ellos en que era ella nada m\u00e1s una conveniencia en la obra de predicar el evangelio. Los hermanos conservadores se opon\u00edan al establecimiento de ella, mostrando que no era ninguna conveniencia de cosa l\u00edcita, sino que la cosa misma carec\u00eda de autorizaci\u00f3n b\u00edblica por ser una instituci\u00f3n completamente humana, con Presidente, Vicepresidente, Tesorero y Secretario, y sostenida por iglesias de Cristo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>Todo me es l\u00edcito.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Co 6:12<\/span>; <span class='bible'>1Co 8:9<\/span>; <span class='bible'>Rom 14:15<\/span>, <span class='bible'>Rom 14:20<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>no todo edifica.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Co 8:1<\/span>; <span class='bible'>1Co 14:3-5<\/span>, <span class='bible'>1Co 14:12<\/span>, <span class='bible'>1Co 14:17<\/span>, <span class='bible'>1Co 14:26<\/span>; <span class='bible'>Rom 14:19<\/span>; <span class='bible'>Rom 15:1<\/span>, <span class='bible'>Rom 15:2<\/span>; <span class='bible'>2Co 12:19<\/span>; <span class='bible'>Efe 4:29<\/span>; <span class='bible'>1Ts 5:11<\/span>; <span class='bible'>1Ti 1:4<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i>Vea la nota sobre<\/i> <span class='bible'>1Co 6:12<\/span>. <b>edifica.<\/b> Edificarse en la doctrina cristiana (cp. <span class='bible'>1Co 8:1<\/span>; <span class='bible'>1Co 14:3-4<\/span>; <span class='bible'>1Co 14:26<\/span>; <span class='bible'>Hch 20:32<\/span>; <span class='bible'>2Co 12:19<\/span>; <span class='bible'>Efe 4:12<\/span>; <span class='bible'>2Ti 3:16-17<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Pablo presenta cuatro principios para practicar la libertad cristiana: 1) edificaci\u00f3n antes que gratificaci\u00f3n (v. <span class='bible'>1Co 10:23<\/span>), 2) los dem\u00e1s antes que uno mismo (v. <span class='bible'>1Co 10:24<\/span>), 3) la libertad sobre el legalismo (vv. <span class='bible'>1Co 10:25-27<\/span>) y 4) la sumisi\u00f3n mutua en lugar de la condenaci\u00f3n (vv. <span class='bible'>1Co 10:28-30<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t10:23 Todo me es l\u00edcito, pero no todo conviene &#8211; En los vers\u00edculos anteriores (14-22) Pablo trata del pecado de la idolatr\u00eda, al participar el cristiano corintio en el culto rendido a los demonios. En los vers\u00edculos que siguen hasta el fin del cap\u00edtulo trata en particular el caso de comer de lo sacrificado a \u00eddolos en situaciones sociales, o de comprar ciertas carnes vendidas en el mercado. \u00bfSe permite, o se proh\u00edbe? Bueno, se permite, porque el \u00eddolo no es nada (8:4) y porque Dios ha creado la carne para comerse (1Ti 4:3-4), pero la legalidad del asunto no es toda la cuesti\u00f3n. Entra la conveniencia, porque, sobre todo, la actividad l\u00edcita a la vez tiene que edificar. La libertad tiene l\u00edmites. No se debe abusar de ella. Hay consideraciones aparte de la libertad que importan mucho. El cristiano no vive solo en este mundo. Si el comer tal carne ocasiona el tropiezo de alg\u00fan hermano escrupuloso, se debe abstener para no \u201cdesedificarle\u201d, o tumbarle.<br \/>\n\t V\u00e9ase 6:12, comentarios, donde la frase inicial de este vers\u00edculo se trata ampliamente. Aqu\u00ed basta recordarnos que al decir Pablo \u201ctodo\u201d, \u00e9l trata de todas las cosas que Dios ha permitido. No dice que todas las acciones en la vida son l\u00edcitas, sino seg\u00fan el contexto que todas las carnes, incluyendo la sacrificada a \u00eddolos, son l\u00edcitas.<br \/>\n\t\u201cTodo me es l\u00edcito\u201d, dir\u00eda el corintio; \u201cS\u00ed, pero no todo conviene\u201d, responder\u00eda Pablo.<br \/>\n\tLa palabra \u201ctodo\u201d, como las dem\u00e1s palabras, tiene su contexto. No hemos de aislarla de su contexto y aplicarla a cualquier pr\u00e1ctica. Esto es lo que hacen mis hermanos liberales con la palabra \u201ctodos\u201d en 2Co 9:13, a prop\u00f3sito ignorando que el contexto trata de \u201csantos\u201d (9:1) y aplic\u00e1ndola a los no santos (con el fin de justificar los donativos de iglesias de Cristo a las instituciones humanas, o a individuos no cristianos con el fin de \u201cconvertirles\u201d con la carnada).<br \/>\n\t&#8211;todo me es l\u00edcito, pero no todo edifica &#8211; En 6:12 leemos que todas las cosas son l\u00edcitas, y que no todas las cosas convienen. Aqu\u00ed Pablo agrega este punto adicional, de que no todas las cosas edifican; o sea, no contribuyen al progreso espiritual de la persona. Consid\u00e9rese Rom 14:19.<br \/>\n\tEn este contexto Pablo trata de tales cosas l\u00edcitas como el comer carne sacrificada a los \u00eddolos, pero hace hincapi\u00e9 en que la libertad del cristiano no le justifica en hacer algo que, en lugar de edificar a su hermano, contribuye a su ca\u00edda y perdici\u00f3n. Si las circunstancias de un caso en particular conducen a un hermano d\u00e9bil (en su comprensi\u00f3n de las cosas) a participar en lo que el considera idolatr\u00eda, entonces el acto l\u00edcito no conviene (aprovecha) nada; no edifica al otro. El inter\u00e9s principal del cristiano no debe estar en sus libertades o derechos, sino en la edificaci\u00f3n de su hermano para que todos sean salvos. Comp\u00e1rese Mar 10:44. <\/p>\n<p>\tAlgunos pervierten este pasaje (y 6:12), tratando de justificar ciertas pr\u00e1cticas sobre la premisa de la conveniencia, o utilidad. Pero los tales ignoran el simple hecho de que si no hay autorizaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, \u00a1no entra la conveniencia! Para que una pr\u00e1ctica pueda ser conveniente, primero tiene que ser l\u00edcita. Ellos hablan de sus proyectos como si fueran nada m\u00e1s \u201cmedios, maneras y conveniencias\u201d de hacer una obra, cuando en realidad no han probado que los proyectos mismos sean l\u00edcitos. La Sociedad Misionera, del siglo pasado (1849), fue establecida por hermanos liberales, bas\u00e1ndose ellos en que era ella nada m\u00e1s una conveniencia en la obra de predicar el evangelio. Los hermanos conservadores se opon\u00edan al establecimiento de ella, mostrando que no era ninguna conveniencia de cosa l\u00edcita, sino que la cosa misma carec\u00eda de autorizaci\u00f3n b\u00edblica por ser una instituci\u00f3n completamente humana, con Presidente, Vicepresidente, Tesorero y Secretario, y sostenida por iglesias de Cristo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><strong><u>LOS L\u00cdMITES DE LA LIBERTAD CRISTIANA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>1 Corintios 10:23 &#8211; 11:1<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><em>Todo me est\u00e1 permitido, pero no todo me hace bien; todo vale, pero no todo edifica. Que no piense nadie s\u00f3lo en lo que le conviene a \u00e9l personalmente, sino tambi\u00e9n en lo que les hace bien a los dem\u00e1s.<br \/>Comed de todo lo que se vende en el mercado sin hacer preguntas rebuscadas por causa de la conciencia; porque \u00abdel Se\u00f1or es la Tierra y todo lo que contiene.\u00bb Si alg\u00fan pagano os invita a comer y ten\u00e9is voluntad de ir, comed de todo lo que os sirva sin hacer preguntas por causa de la conciencia. Ahora bien, si alguien os dice: \u00abEsta carne procede de un sacrificio,\u00bb no la com\u00e1is, por causa del que os lo dijo y por causa de la conciencia. No me refiero a vuestra conciencia, sino a la del otro.<br \/>Pero, \u00bfpor qu\u00e9 mi libertad ha de estar sujeta al juicio de la conciencia de otra persona? Si yo participo de algo despu\u00e9s de darle gracias a Dios, \u00bfc\u00f3mo se me puede criticar injustamente por comer algo por lo que he dado gracias?<br \/>La cosa es que, ya sea comer, beber, o hacer cualquier otra cosa, ha de hacerse para la gloria de Dios. Vivid de tal manera que no hag\u00e1is tropezar ni a jud\u00edos ni a griegos ni a miembros de la iglesia; como yo trato en todo de merecer la aprobaci\u00f3n de todas las personas, porque no estoy en este trabajo para obtener ganancia material, sino para traer bendici\u00f3n a muchos y que se salven.<br \/>As\u00ed que, dad se\u00f1ales de seguir mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p>Pablo concluye esta larga discusi\u00f3n del tema de la carne ofrecida a los \u00eddolos con unos cuantos buenos consejos.<br \/>(i) Su consejo es que el cristiano puede comprar de todo lo que se venda en las tiendas. Es verdad que la carne podr\u00eda haber sido parte de un sacrificio, o haberse matado en el nombre de alg\u00fan dios; pero tambi\u00e9n uno se podr\u00eda pasar de escrupuloso y crear problemas donde no los hab\u00eda. Despu\u00e9s de todo, en \u00faltimo an\u00e1lisis, todo pertenece a Dios.<br \/>(ii) Si el cristiano aceptaba la invitaci\u00f3n de un,pagano, que comiera lo que le sirvieran sin hacer preguntas. Pero, si se le informaba expresamente que la carne proced\u00eda de un sacrificio, que no la comiera. Se supone que el que se lo diera ser\u00eda uno de esos hermanos que no hab\u00edan podido librar su conciencia del sentimiento de que comer esa carne era malo. Antes que preocuparle, mejor abstenerse.<br \/>(iii) As\u00ed es que, de una cuesti\u00f3n trasnochada surge una gran verdad. Muchas cosas que uno puede hacer sin el menor riesgo por lo que a \u00e9l respecta, no debe hacerlas si van a causar esc\u00e1ndalo a otro. La libertad cristiana es lo m\u00e1s real del mundo; pero debe usarse para ayudar, no para ofender a los dem\u00e1s. Tenemos obligaciones para con nosotros mismos; pero las m\u00e1s sagradas son las que afectan a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Debemos darnos cuenta de los l\u00edmites de esas obligaciones.<\/p>\n<p>(i) Pablo insist\u00eda en que el cristiano corintio deb\u00eda ser un buen ejemplo para los <em>jud\u00edos. <\/em>Aun para sus enemigos, una persona tiene que ser ejemplo de lo que est\u00e1 bien.<\/p>\n<\/p>\n<p>(ii) El cristiano corintio ten\u00eda una obligaci\u00f3n con los <em>griegos; <\/em>es decir, ten\u00eda que darles buen ejemplo a los que eran totalmente indiferentes al Evangelio. Es un hecho que muchos son ganados de esta manera. Hab\u00eda un pastor que llegaba hasta donde fuera para ayudar a alguien, aunque no tuviera nada que ver con su iglesia. Uno de ellos empez\u00f3 a venir a la iglesia, y al cabo del tiempo pidi\u00f3 que le hicieran anciano para poder pasar el resto de su vida dando muestras de lo agradecido que estaba por lo que Cristo hab\u00eda hecho por medio de su siervo para prestarle ayuda.<\/p>\n<p>(iii) El cristiano corintio ten\u00eda una obligaci\u00f3n con los <em>otros miembros de la iglesia. <\/em>Todos seguimos el ejemplo de los dem\u00e1s. Tal vez no nos demos cuenta; pero es probable que un hermano m\u00e1s nuevo o m\u00e1s d\u00e9bil se est\u00e9 fijando en nosotros, y estamos obligados a ser el ejemplo que fortalezca al d\u00e9bil y confirme al vacilante y libre de caer al tentado.<\/p>\n<p>Podemos hacerlo todo para la gloria de Dios si cumplimos la obligaci\u00f3n que tenemos con nuestros semejantes. Y s\u00f3lo lo haremos teniendo presente que la libertad cristiana no se nos ha dado exclusivamente para que la disfrutemos, sino tambi\u00e9n para que ayudemos a otros.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>1Co 6:12<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>r 510 1Co 6:12<\/p>\n<p>s 511 Rom 6:14<\/p>\n<p>t 512 Rom 14:19; Rom 15:2<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> Todo es l\u00edcito&#8230;pero no todo edifica.  La libertad que el creyente tiene en Cristo no es para fines ego\u00edstas, sino para mutua edificaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n23<strong> (1)<\/strong> Los vs.14-22 tratan el asunto de comer lo sacrificado a los \u00eddolos, desde el punto de vista de hacerse uno con los demonios. Desde el v.23 hasta 11:1, se enfoca este asunto desde el punto de vista de edificar a otros para la gloria de Dios (v.31). <\/p>\n<\/p>\n<p>\n23<strong> (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 12<strong> (2)<\/strong> del cap.6. <\/p>\n<\/p>\n<p>\n23<strong> (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 12<strong> (3)<\/strong> del cap.6. <\/p>\n<\/p>\n<p>\n23<strong> (4)<\/strong> El vers\u00edculo paralelo, 6:12, concluye con: \u00abNo me dejar\u00e9 dominar de ninguna\u00bb. Este vers\u00edculo termina en: \u00abNo todo edifica\u00bb. Aqu\u00e9l tiene que ver con nosotros mismos, y \u00e9ste, con otros. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>todo es l\u00edcito&#8230;<\/b><\/i> TR registra <i>todo me es l\u00edcito.<\/i> \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">1Co 6:12<\/span><\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>El TR a\u00f1ade <em>me<\/em> entre <em>todo<\/em> y <em>l\u00edcito.<\/em><\/p>\n<p> 10.23 g <span class='bible'>1Co 6:12<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\u2021 Ver <span class='bible'>1Co 6:12<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todo me es l\u00edcito, pero no todo conviene. 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