Cristo es la cabeza.<\/i><\/b> Efe 1:22<\/span>, Efe 1:23<\/span>; Efe 4:15<\/span>; Efe 5:23<\/span>; Flp 2:10<\/span>, Flp 2:11<\/span>; Col 1:18<\/span>; Col 2:10<\/span>, Col 2:19<\/span>.<\/p>\n \nla cabeza de de la mujer.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:16<\/span>; Efe 5:22<\/span>, Efe 5:24<\/span>; Col 3:18<\/span>; 1Ti 2:11<\/span>, 1Ti 2:12<\/span>; 1Pe 3:1<\/span>, 1Pe 3:5<\/span>, 1Pe 3:6<\/span>.<\/p>\n y Dios la cabeza de Cristo.<\/i><\/b> 1Co 3:23<\/span>; 1Co 15:27<\/span>, 1Co 15:28<\/span>; Isa 49:3-6<\/span>; Isa 52:13<\/span>; Isa 55:4<\/span>; Isa 61:1-4<\/span>; Mat 28:18<\/span>; Jua 3:34-36<\/span>; Jua 5:20-30<\/span>; Jua 14:28<\/span>; Jua 17:2-5<\/span>; Efe 1:20-22<\/span>; Flp 2:7-11<\/span>.<\/p>\n Pero:<\/span>\u00a0Introduce una excepci\u00f3n al elogio en el v.<\/span> 1Co 11:2<\/span><\/span>. Desea instruir a los corintios sobre otro punto de confusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n cabeza:<\/span>\u00a0Primeramente quiere decir \u00abautoridad\u00bb cuando se usa en el contexto de las relaciones humanas. Algunos han dicho que\u00a0<\/span>cabeza<\/span>\u00a0puede tambi\u00e9n significar \u00abfuente\u00bb u \u00aborigen\u00bb, sugerencia que rechazan las autoridades en la lengua griega.<\/span><\/p>\n <\/p>\n el var\u00f3n es la cabeza de la mujer:<\/span>\u00a0Las relaciones entre los hombres y las mujeres no involucra inferioridad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n C<\/span>risto<\/span>\u00a0no es inferior a\u00a0<\/span>Dios<\/span>\u00a0el Padre. La sumisi\u00f3n no indica inferioridad, sino subordinaci\u00f3n. As\u00ed como Cristo y Dios son igualmente divinos, los hombres y las mujeres son seres iguales. Pero as\u00ed como Jes\u00fas y Dios el Padre tienen diferentes papeles en el plan de salvaci\u00f3n de Dios, as\u00ed a los hombres y a las mujeres se les dan diferentes papeles.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA CABEZA DE TODO VAR\u00d3N.<\/b> A Pablo le preocupan las debidas relaciones entre hombres y mujeres, y trata de mantener en alto esa relaci\u00f3n as\u00ed como fue ordenada por Dios.<\/p>\n (1) \u00c9l sostiene que en Cristo existe una perfecta igualdad espiritual entre hombres y mujeres en calidad de herederos de la gracia de Dios, pero es una igualdad que requiere orden y subordinaci\u00f3n con respecto a la autoridad (v\u00e9ase G\u00e1l 3:28<\/span>, nota). As\u00ed como Dios es la cabeza de Cristo, Cristo es la cabeza del var\u00f3n y el var\u00f3n la cabeza de la mujer. La palabra \u00abcabeza\u00bb parece dar a entender tanto la autoridad como el orden divino (cf. 1Co 3:23<\/span>; 1Co 11:8<\/span>; 1Co 11:10<\/span>; 1Co 15:28<\/span>; Jue 10:18<\/span>; Efe 1:21-22<\/span>; Efe 5:23-24<\/span>; Col 1:18<\/span>; Col 2:10<\/span>).<\/p>\n (2) Pablo establece que el var\u00f3n sea la cabeza no por consideraciones culturales, sino por la actividad creadora de Dios y su objetivo al crear a la mujer para ayudar al hombre (vv. 1Co 11:8-9<\/span>; v\u00e9anse G\u00e9n 2:18<\/span>, nota; 1Ti 2:13<\/span>; nota).<\/p>\n (3) La subordinaci\u00f3n no degrada al que se subordina, porque no implica supresi\u00f3n ni opresi\u00f3n. M\u00e1s bien quiere decir que el esposo debe reconocer que Dios tiene a la mujer en alta estima y que a \u00e9l le corresponde protegerla y guiarla de tal manera que se cumpla la voluntad de Dios para ella en el hogar y en la iglesia.<\/p>\n (4) Como Cristo no es una persona inferior ni de segunda categor\u00eda por ser el Padre su cabeza, as\u00ed tampoco la mujer es una persona de segunda categor\u00eda por ser el hombre su cabeza. Adem\u00e1s, en el reino de Dios el liderazgo nunca implica el ser \u00abm\u00e1s importante\u00bb. La clave de la importancia en el reino es el servicio y la obediencia (Mat 20:25-28<\/span>; Flp 2:5-9<\/span>). Debe estudiarse lo que Pablo ense\u00f1a respecto a la relaci\u00f3n de hombres y mujeres junto con lo que expone acerca de las responsabilidades de los c\u00f3nyuges en el matrimonio (v\u00e9anse Efe 5:21-23<\/span>, notas).<\/p>\n Cristo.<\/b> Cristo es la cabeza de la iglesia como su Salvador y Se\u00f1or (cp. Efe 1:22-23<\/span>; Efe 4:15<\/span>; Col 1:18<\/span>). \u00c9l es tambi\u00e9n el Se\u00f1or sobre todos los no creyentes (cp. Mat 28:18<\/span>; Heb 2:8<\/span>). Un d\u00eda todos reconocer\u00e1n su autoridad (cp. Flp 2:10-11<\/span>). var\u00f3n.<\/b> Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en el orden b\u00e1sico de la creaci\u00f3n (cp. los vv. 1Co 11:8-9<\/span>; cp. Isa 3:12<\/span>; Efe 5:22-33<\/span>). Vea las notas sobre<\/i> 1Ti 2:11-15<\/span>. Dios.<\/b> Cristo nunca ha sido inferior al Padre en esencia (Jua 10:30<\/span>; Jua 17:21-24<\/span>), pero en su encarnaci\u00f3n \u00c9l se someti\u00f3 por voluntad propia y en obediencia humilde a la voluntad del Padre (1Co 3:23<\/span>; 1Co 15:24-28<\/span>; cp. Jua 4:34<\/span>; Jua 5:30<\/span>; Jua 6:38<\/span>).<\/p>\n No existe distinci\u00f3n entre hombres y mujeres en lo que se refiere a dignidad personal, intelecto o espiritualidad (cp. G\u00e1l 3:28<\/span>). Sin embargo, Pablo afirma que las mujeres deben funcionar en el orden establecido por Dios, en sumisi\u00f3n a la autoridad de los hombres, y lo hace a trav\u00e9s de varios puntos: 1) el modelo de la deidad (v. 1Co 11:3<\/span>), 2) el dise\u00f1o divino para ambos g\u00e9neros (v. 1Co 11:7<\/span>), 3) el orden de la creaci\u00f3n (v. 1Co 11:8<\/span>), 4) el prop\u00f3sito de la mujer con relaci\u00f3n al hombre (v. 1Co 11:9<\/span>), 5) la consideraci\u00f3n de los \u00e1ngeles (v. 1Co 11:10<\/span>) y 6) las caracter\u00edsticas de la fisiolog\u00eda natural (vv. 1Co 11:13-15<\/span>).<\/p>\n \t11:3 — Pero quiero que sep\u00e1is – Para poder entender bien las instrucciones que siguen (con referencia al profeta y a la profetisa en el ejercicio de su don de profec\u00eda), los corintios necesitaban saber algo muy bien. 1Co 3:23<\/span>; G\u00e9n 3:16<\/span>; Efe 5:23<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 531 Rom 14:9; Efe 4:15; Col 2:10<\/p>\n d 532 G\u00e9n 3:16; Efe 5:23; 1Pe 3:1<\/p>\n e 533 1Co 15:27; 1Co 15:28<\/p>\n la cabeza…es el hombre. V\u00e9ase coments. en Ef 5:22 y 23.<\/p>\n \n3 (1)<\/strong> Los vs.3-16 tratan el s\u00e9ptimo problema, el asunto de cubrirse la cabeza. Los primeros seis problemas, tratados en los caps.1 10, pueden considerarse un grupo. Tienen que ver con asuntos relacionados con la esfera de la vida humana. Los \u00faltimos cinco problemas, tratados en los caps.11-16, forman otro grupo. Tienen que ver con asuntos relativos a la esfera de la administraci\u00f3n de Dios. El primer problema de este \u00faltimo grupo est\u00e1 relacionado con la posici\u00f3n de Cristo y de Dios como Cabeza en el gobierno divino. En Efe_1:22-23 Cristo es la Cabeza sobre todas las cosas para Su Cuerpo, la iglesia. Aqu\u00ed el hecho de que Cristo sea la Cabeza de todo var\u00f3n tiene que ver con individuos. Corporativamente, Cristo es la Cabeza del Cuerpo, la iglesia ( Efe_5:23), e individualmente, es la Cabeza de los creyentes. El es la Cabeza de cada uno de nosotros directamente. La posici\u00f3n de Cristo y de Dios como Cabeza era la primera preocupaci\u00f3n de Pablo al tratar los problemas de los corintios, relativos a la administraci\u00f3n de Dios. <\/p>\n<\/p>\n \n3 (2)<\/strong> En el arreglo gubernamental divino, la mujer est\u00e1 sujeta al hombre, su cabeza. Dios cre\u00f3 a la mujer de esta manera ( G\u00e9n_2:18-24 ; 1Ti_2:13). Conforme a la naturaleza (v.1.4) creada por Dios, la mujer queda subordinada al hombre. <\/p>\n<\/p>\n \n3 (3)<\/strong> Cristo es el Ungido de Dios, Aquel a quien Dios design\u00f3. As\u00ed que, El est\u00e1 sujeto a Dios, y Dios, como el que da origen a todas las cosas, es Su Cabeza. Esto se refiere a la relaci\u00f3n que existe entre Cristo y Dios en el gobierno divino. Al tratar el asunto de cubrirse la cabeza, el ap\u00f3stol tom\u00f3 como base firme para su instrucci\u00f3n la posici\u00f3n que Dios, Cristo y el hombre tienen como cabeza. Su instrucci\u00f3n con respecto a cubrirse la cabeza no se basaba en ninguna pr\u00e1ctica religiosa ni costumbre humana, sino en el orden que Dios estableci\u00f3 en Su administraci\u00f3n gubernamental. Esta base tan firme no deja lugar para discusiones sobre el asunto de cubrirse la cabeza. <\/p>\n el var\u00f3n es la cabeza de la mujer<\/i><\/b>. Esta ense\u00f1anza est\u00e1 basada en G\u00e9n 3:16<\/span>, y Pablo hace de ella la base para que la mujer se cubra la cabeza.<\/p>\n R769 Cuando aparece un art\u00edculo con el sujeto y el predicado en nominativo, ambos son definidos, tratados en forma id\u00e9ntica, son intercambiables (\u1f21 \u03ba\u03b5\u03c6\u03b1\u03bb\u1f74 \u1f41 \u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03cc\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd; comp. esto con \u03ba\u03b5\u03c6\u03b1\u03bb\u1f74 \u03b3\u03c5\u03bd\u03b1\u03b9\u03ba\u1f78\u03c2 \u1f41 \u1f00\u03bd\u03ae\u03c1, y note que no se afirma que el hombre es la cabeza de la mujer en el mismo sentido en que Cristo es la cabeza del hombre -R781). <\/p>\n I.e., el Mes\u00edas <\/p>\n * El significado de \u201ccabeza\u201d en este contexto es tema de gran debate. En la Escritura la cabeza puede guardar relaci\u00f3n tanto con el \u201corigen\u201d como con la \u201cautoridad\u201d y en este caso pueden aplicarse ambos aspectos.<\/p>\n Pero quiero que sep\u00e1is que Cristo es la cabeza de todo hombre, y el hombre es la cabeza de la mujer, y Dios es la cabeza de Cristo. 11:3 \u2014 Pero quiero que sep\u00e1is \u2014 Para poder entender bien las instrucciones que siguen (con referencia al profeta y a la profetisa en el ejercicio de … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 11:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— que Cristo es la cabeza de todo var\u00f3n – Antes de tocar el punto de profetizar y orar, de parte de los profetas y las profetisas, Pablo establece el punto de direcci\u00f3n, o de ser la cabeza. Esta cuesti\u00f3n de liderazgo es la idea central que corre a trav\u00e9s de los vers\u00edculos 2 al 16. Ser cabeza implica autoridad. (Al ignorar esto, el lector puede llegar a muchas conclusiones equivocadas).
\n\tEn \u00e9ste y en los vers\u00edculos siguientes, el vocablo griego kephale se emplea varias veces, y en dos sentidos distintos: (1) en el sentido literal de la cabeza como la parte superior del cuerpo, (2) y en el sentido figurado de autoridad. En este vers\u00edculo es obvio que el sentido empleado es el segundo.
\n\tCristo es la cabeza de todo var\u00f3n. Todo ser humano est\u00e1 sujeto a la direcci\u00f3n de Cristo (Jua 17:2; 1Co 15:27; Efe 1:20-22; Col 2:10).
\n\t— y el var\u00f3n es la cabeza de la mujer – El var\u00f3n (y no solamente el marido) tiene autoridad o direcci\u00f3n sobre la mujer (y no solamente sobre su esposa). La mujer est\u00e1 sujeto al hombre (1Ti 2:12). Ella no tiene parte en el liderazgo. No entra eso en su papel.
\n\tLa direcci\u00f3n de Cristo como el Mes\u00edas enviado a este mundo en el papel de Salvador, y la direcci\u00f3n del hombre sobre la mujer, son cosas instituidas por Dios. La mujer que rechaza su papel de sujeci\u00f3n, se rebela contra Dios.
\n\tLa sujeci\u00f3n y la inferioridad o degradaci\u00f3n \u00a1no son t\u00e9rminos sin\u00f3nimos! No hay nada denigrante en la sujeci\u00f3n. Cristo en su papel de Salvador est\u00e1 sujeto al Padre (Jua 4:34; Jua 5:30; Jua 14:28; Jua 17:4). El var\u00f3n est\u00e1 sujeto a Cristo, y la mujer est\u00e1 sujeta al var\u00f3n. Cada uno tiene su funci\u00f3n, o papel. Es cierto que como cristianos el hombre y la mujer son iguales en valor espiritual y en relaci\u00f3n a Cristo su Salvador (G\u00e1l 3:28), pero esta verdad no quita la distinci\u00f3n entre los dos en cuanto a direcci\u00f3n o autoridad en las relaciones de la vida diaria.
\n\tLa sujeci\u00f3n de la mujer al hombre data del principio, despu\u00e9s del primer pecado (G\u00e9n 3:16). No es insultar a la mujer decirle lo que Dios ha dicho con referencia a ella. \u00a1Nadie aprecia tanto a la mujer como Dios lo hace!
\n\t— y Dios la cabeza de Cristo – Consid\u00e9rense estos pasajes: 3:23; 15:27,28; Flp 2:5-11; Heb 5:8; Isa 42:1.
\n\tComo la sujeci\u00f3n de Cristo, el Salvador y Mediador, a Dios no niega su deidad (en esencia \u00e9l es igual con el Padre), de igual manera la sujeci\u00f3n de la mujer al hombre no niega su humanidad. Ella es humana de igual manera como el var\u00f3n; los dos son humanos, pero ella tiene un papel en la vida que es uno de sujeci\u00f3n a la direcci\u00f3n del var\u00f3n.
\n\t Los que promueven el feminismo, sean sectarios modernistas o hermanos en Cristo liberales, tratan de dar a esta palabra, \u201ccabeza\u201d, en este vers\u00edculo la definici\u00f3n de fuente u origen. Quieren que Pablo ense\u00f1e que el hombre es la fuente de la mujer, pues de \u00e9l Eva fue tomada, y no que el hombre tiene autoridad sobre la mujer. Quieren borrar la sujeci\u00f3n de la mujer al hombre. Si en este vers\u00edculo el punto es solamente que el hombre es el origen de la mujer, \u00bfes Dios el origen de Cristo? \u00bfFue creado Cristo despu\u00e9s que Dios? \u00a1El punto de Pablo aqu\u00ed obviamente es el de autoridad o direcci\u00f3n!
\n\t\u00bfEl hecho de haber ancianos sobre la congregaci\u00f3n significa que los dem\u00e1s cristianos en la congregaci\u00f3n son inferiores? \u00a1Claro que no! Dios ha ordenado ciertos rangos de autoridad en este mundo, y toda persona debe respetarlos. Hay que respetar la masculinidad, como tambi\u00e9n la feminidad. La cultura del hombre carnal, su filosof\u00eda, y sus movimientos pol\u00edticos no las respetan.
\n\t Los que abogan hoy en d\u00eda por el velo en toda mujer cuando ella ora, o es dirigida en oraci\u00f3n, tratan de hacer que los ver. 2 y 3 ense\u00f1en que el uso del velo hoy es un mandamiento (una nueva revelaci\u00f3n) que ha de ser observado a trav\u00e9s de esta dispensaci\u00f3n. Pero no es as\u00ed, sino que como los corintios hab\u00edan retenido la doctrina de Pablo en el pasado, que ahora retengan lo que est\u00e1 para decirles sobre la direcci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n de ella con respecto a orar y profetizar los profetas y las profetisas. En cuanto al velo en particular, el contexto nos dir\u00e1 si es cuesti\u00f3n de costumbre o de revelaci\u00f3n nueva. Veremos que es cuesti\u00f3n de costumbre.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"