que al var\u00f3n.<\/i><\/b> 2Sa 14:26<\/span>.<\/p>\n le es deshonroso.<\/i><\/b> 1Co 14:35<\/span>.<\/p>\n naturaleza.<\/b> El t\u00e9rmino puede transmitir la noci\u00f3n de una conciencia humana b\u00e1sica, es decir, el sentido innato de lo bueno y lo malo. La hormona masculina llamada testosterona acelera la p\u00e9rdida de cabello en los hombres. El estr\u00f3geno hace que el cabello de las mujeres crezca y dure m\u00e1s que el de los hombres. Es muy raro ver a una mujer calva, sin importar su edad. Este hecho fisiol\u00f3gico se refleja en la mayor\u00eda de las culturas con la costumbre de que las mujeres lleven el cabello largo. Dios les ha dado ese hermoso atav\u00edo f\u00edsico para que cubran su cabeza y manifiesten ternura, suavidad y belleza.<\/p>\n \t11:14 — La naturaleza misma \u00bfno os ense\u00f1a que al var\u00f3n le es deshonroso dejarse crecer el cabello? — Ahora Pablo da la segunda raz\u00f3n por qu\u00e9 la profetisa debe cubrirse con el velo al ejercer su don en p\u00fablico: lo que la naturaleza ense\u00f1a. 14 super (1)<\/strong> Es decir, nuestra constituci\u00f3n natural conforme a la creaci\u00f3n de Dios. La naturaleza misma nos dice que el hombre no debe tener pelo largo, pero que la mujer, s\u00ed. Por su constituci\u00f3n femenina, la mujer se da cuenta de que es una gloria tener pelo largo con el cual cubrirse la cabeza. Esto tambi\u00e9n es una base firme para la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol con respecto a cubrirse la cabeza. Su ense\u00f1anza no es seg\u00fan costumbres ni pr\u00e1cticas establecidas por el hombre, sino seg\u00fan la naturaleza humana, la cual fue creada por Dios.<\/p>\n R686 \u1f29 \u03c6\u03cd\u03c3\u03b9\u03c2 \u03b1\u1f50\u03c4\u1fc4 significa: la naturaleza de s\u00ed misma. <\/p>\n Es decir, cabello largo.<\/em><\/p>\n \u00bfAcaso no os ense\u00f1a la naturaleza misma que le es deshonroso al hombre dejarse crecer el cabello, 11:14 \u2014 La naturaleza misma \u00bfno os ense\u00f1a que al var\u00f3n le es deshonroso dejarse crecer el cabello? \u2014 Ahora Pablo da la segunda raz\u00f3n por qu\u00e9 la profetisa debe cubrirse con el velo al ejercer su don … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 11:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29243"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29243\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tAqu\u00ed se personifica la naturaleza dice la frase que sigue, y la primera frase del; ella ense\u00f1a algo. Lo que ense\u00f1a es lo que vers\u00edculo siguiente.
\n\tEl vocablo griego para decir \u201cnaturaleza\u201d es phusis. Se emplea en el sentido objetivo, indicando as\u00ed las leyes que gobiernan el universo por ej., en Rom 1:26; Rom 11:24), y tambi\u00e9n en el sentido subjetivo, indicando sentido nativo de lo que es bueno y apropiado, influenciado esto por el h\u00e1bito y la costumbre (por ej., en Rom 2:5. En Efe 2:3, costumbre confirmada por la pr\u00e1ctica de largo tiempo). Yo entiendo que la palabra se emplea en el segundo sentido; es decir, en sentido subjetivo, pues seg\u00fan las leyes de la naturaleza el hombre puede dejar crecer el cabello de igual manera que la mujer (N\u00fam 6:5; 2Sa 14:25-26). Las leyes del universo no dan pelo corto al hombre y pelo largo a la mujer. Pero la naturaleza, en el sentido de la pr\u00e1ctica de largos siglos, ense\u00f1a que es deshonroso que el hombre deje crecer el cabello; es decir, tener pelo largo, borrando as\u00ed la distinci\u00f3n natural entre el hombre y la mujer. En este pasaje, pues, la palabra \u201cnaturaleza\u201d no significa las leyes f\u00edsicas ni las ideas con que el hombre nazca.
\n\tEl texto no dice que \u201c Dios ense\u00f1a que al var\u00f3n le es deshonroso dejarse crecer el cabello\u201d. No dice que \u201cla Biblia ense\u00f1a \u2026.\u201d. (A la madre de Sans\u00f3n se le mand\u00f3 que no cortara su cabello, Jue 13:5. V\u00e9anse 1Sa 1:11; N\u00fam 6:1-20). Lo que el texto dice es que \u201cla naturaleza misma ense\u00f1a \u2026 \u201c. La costumbre de larga pr\u00e1ctica, o bien el sentido nativo de lo que es apropiado, (la \u201cnaturaleza\u201d) ense\u00f1aba a los corintios que al var\u00f3n era deshonroso dejarse crecer el cabello, y que a la mujer dejarse crecer el cabello le es gloria (v\u00e9ase el vers\u00edculo siguiente).
\n\t(N\u00f3tese: no hab\u00eda problema con el cabello no cortado en el hombre con el voto de nazareo, porque todo el mundo sab\u00eda que ten\u00eda dicho voto por un tiempo. Al llegar a su fin ese tiempo, siempre se cort\u00f3 el pelo. Obviamente los hombres se cortaban el pelo, porque al hombre del voto de nazareo, para guardar bien ese voto, ten\u00eda que evitarlo. El representaba un caso excepcional).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"