\u00bfno ten\u00e9is casas?<\/i><\/b> 1Co 11:34<\/span>.<\/p>\n \nmenospreci\u00e1is la iglesia.<\/i><\/b> 1Co 10:32<\/span>; 1Co 15:9<\/span>; Hch 20:28<\/span>; 1Ti 3:5<\/span>, 1Ti 3:15<\/span>.<\/p>\n a los que no tienen.<\/i><\/b> Pro 17:5<\/span>; Stg 2:5<\/span>, Stg 2:6<\/span>.<\/p>\n yo recib\u00ed:<\/span>\u00a0Habla de la revelaci\u00f3n de Cristo a Pablo, la cual \u00e9l entrego al pueblo. Pablo explica esto nuevamente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t11:22 — Pues qu\u00e9, \u00bfno ten\u00e9is casas en que com\u00e1is y beb\u00e1is? — Los corintios hab\u00edan pervertido la naturaleza de la asamblea de la iglesia. La asamblea es para adoraci\u00f3n a Dios, y no para diversi\u00f3n, o comida social. Hay casas privadas y en ellas toca que se celebren comidas y fiestas. (V\u00e9anse ver. 34; Hch 2:46). La asamblea de la iglesia tiene otro prop\u00f3sito completamente distinto. Stg 2:5-6<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 560 1Co 11:34<\/p>\n f 561 Stg 2:5<\/p>\n no tienen…<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden nada<\/i>; dir\u00e9… alabar\u00e9…<\/b><\/i> Lit. dijera<\/i>… alabara<\/i>.<\/p>\n R918 \u039c\u03ae es una part\u00edcula interrogativa, mientras que \u03bf\u1f50 es la negaci\u00f3n del verbo (comp. 1Co 9:4): \u00bfNo tienen ustedes casas? <\/p>\n R1090 Aqu\u00ed la idea de prop\u00f3sito en \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u03cc con el infinitivo cambia a la idea de resultado hipot\u00e9tico. Se usan los infinitivos, como el infinitivo simple, para representar un objeto indirecto (\u00bfqu\u00e9? \u00bfno tienen ustedes casas en que coman y beban? -B410; comp. R1072). [Editor. Aqu\u00ed parece que los infinitivos se usan como objetos indirectos para denotar la idea de prop\u00f3sito-resultado.] <\/p>\n H226 \u1f18\u03c0\u03b1\u03b9\u03bd\u03ad\u03c3\u03c9 probablemente es aoristo de subjuntivo y no futuro de indicativo.<\/p>\n M i a\u00f1aden nada.<\/em> <\/p>\n 11.22 Lit. \u00bfQu\u00e9 os dijera? \u00bfOs alabara?<\/em><\/p>\n \u00bfAcaso no ten\u00e9is casas en donde comer y beber? \u00bfO menospreci\u00e1is la iglesia de Dios y avergonz\u00e1is a los que no tienen? \u00bfQu\u00e9 os dir\u00e9? \u00bfOs alabar\u00e9? \u00a1En esto no os alabo! 11:22 \u2014 Pues qu\u00e9, \u00bfno ten\u00e9is casas en que com\u00e1is y beb\u00e1is? \u2014 Los corintios hab\u00edan pervertido la naturaleza de la asamblea de … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 11:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29251\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLas sectas denominacionales hace mucho tiempo tienen sus cocinas y comedores, y hasta centros para toda clase de comida y de fiesta. Muchas iglesias de Cristo en las \u00faltimas d\u00e9cadas han estado imitando a los denominacionales, al hacer la misma cosa. Algunos de mis hermanos tienen lo que llaman Centros Familiares, que son c\u00f3modos edificios muy costosos y bien equipados para toda clase de actividad puramente social. Estas son las iglesias que hoy en d\u00eda est\u00e1n caminando m\u00e1s y m\u00e1s tras el modernismo cl\u00e1sico.
\n\tEntre las iglesias de Cristo hispanas hay la pr\u00e1ctica de \u201cconfraternidades\u201d. El simple hecho de que es un evento con nombre propio basta para exponer su falta de aprobaci\u00f3n b\u00edblica. Dice Pablo: \u00a1ten\u00e9is casas en que comer y beber! Tales actividades se condenan, no solamente por ciertos abusos que pueda haber en un dado caso, sino porque menosprecian la obra de la iglesia local, la cual es de adoraci\u00f3n y edificaci\u00f3n, de evangelismo y de benevolencia limitada.
\n\tEl mal no est\u00e1 sencillamente en comer y beber el individuo, o individuos, en la propiedad de la iglesia local. (Esto bajo ciertas circunstancias puede ser algo incidental a la obra de la iglesia o a la actividad justificable del individuo). El mal est\u00e1 en hacer de la obra de la iglesia local comidas o fiestas de diversi\u00f3n y de naturaleza puramente social. Tales actividades \u201cmenosprecian la iglesia de Dios\u201d.
\n\tSe debe notar tambi\u00e9n que el mal en Corinto no consist\u00eda sencillamente en conectar su comer y beber con la Cena del Se\u00f1or, como si la soluci\u00f3n consistiera simplemente en separar las dos actividades, pero continuar con las dos. Pablo les dice que tienen casas en que hacer aquello de comer y beber, y por eso vemos que no ten\u00eda nada que ver con las actividades de la iglesia local en asamblea.
\n\tDado que la Cena del Se\u00f1or se origin\u00f3 en la comida de la Pascua (Mat 26:17-27, \u201dy mientras com\u00edan\u201d), muchos concluyen que la comida en Corinto preced\u00eda la Cena del Se\u00f1or y que era parte de ella. Los comentaristas de entre los hermanos liberales, que tienen sus \u201cFellowship Halls\u201d (Salones para Comuni\u00f3n), en que comer y beber, toman esta posici\u00f3n. Para ellos el mal en Corinto consist\u00eda en que los ricos, supuestamente llegando primero por gozar de m\u00e1s tiempo libre, y teniendo hambre, no pod\u00edan esperar que llegaran los pobres, y por eso pasaban a comer primero. La soluci\u00f3n para estos hermanos hubiera consistido en que aquellos hermanos ricos hubieran comido en sus casas, para quitar el hambre, y luego en la iglesia comer la comida asociada con la Cena del Se\u00f1or. Si el caso era as\u00ed, entonces tenemos que comer primero una comida asociada con la Cena del Se\u00f1or para comer en seguida la Cena del Se\u00f1or. \u00bfAs\u00ed hacen estos hermanos? \u00a1No lo hacen as\u00ed! Lanzan este argumento solamente para justificar sus comidas en otras ocasiones en que la Cena del Se\u00f1or no tiene nada que ver. La pura verdad es que Pablo dice que el comer por comer, y el beber por beber, deben hacerse en las casas de los individuos. La Cena del Se\u00f1or no es para satisfacer el hambre del cuerpo. La Pascua pas\u00f3 con la Ley de Mois\u00e9s, y Cristo no instituy\u00f3 una cena com\u00fan para comerse en conexi\u00f3n con la Cena del Se\u00f1or.
\n\t— \u00bfO menospreci\u00e1is la iglesia de Dios, y avergonz\u00e1is a los que no tienen nada? Los corintios, en su comida nada acorde con el evangelio, comet\u00edan dos males: menospreciaban la iglesia local al corromper su naturaleza y obra que son puramente espirituales; y avergonzaban sus ricos a los hermanos m\u00e1s pobres al comer ellos en abundancia, mientras dejaban a los pobres con hambre por ser excluidos de dicha abundancia. As\u00ed se dividi\u00f3 la iglesia seg\u00fan rangos sociales, los ricos y los pobres. Esto caus\u00f3 disensiones. V\u00e9anse ver. 18, 19, comentarios.
\n\tEsto (de algunos embriagados y otros con hambre) prueba que esta comida era \u00fanicamente diversi\u00f3n, y ninguna expresi\u00f3n de amor para con los necesitados. Era ocasi\u00f3n de comer por comer, sin consideraci\u00f3n hacia otros. Todo aquello de fiesta y diversi\u00f3n toca al hogar, y no a la iglesia local. Mis hermanos liberales no quieren aprender esta lecci\u00f3n. Persisten en sus pr\u00e1cticas, a pesar de los mandamientos de Pablo (v\u00e9ase ver. 17, \u201cmandar\u201d, comentarios).
\n\tAlgunas tratan de valerse del llamado \u201c\u00e1gape\u201d (Jud 1:12), pero \u00e9stos eran actividades de individuos y no de la iglesia local. V\u00e9ase NOTAS SOBRE JUDAS, ver. 12, por este autor.
\n\t— \u00bfQu\u00e9 os dir\u00e9? \u00bfOs alabar\u00e9? En esto no os alabo – (V\u00e9ase ver. 17). Lo que corrompe la obra de la iglesia local, y lo que averg\u00fcenza al hermano pobre, no son cosas dignas de alabanza, sino de censura. Estas mismas palabras Pablo las dir\u00eda a muchas iglesias de Cristo modernas, si \u00e9l estuviera presente hoy en d\u00eda, y en realidad se las dice por sus escrituras inspiradas. Tienen su aplicaci\u00f3n hasta hoy, y hasta el fin del tiempo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"