os he ense\u00f1ado.<\/i><\/b> 1Co 15:3<\/span>; Deu 4:5<\/span>; Mat 28:20<\/span>; G\u00e1l 1:1<\/span>, G\u00e1l 1:11<\/span>, G\u00e1l 1:12<\/span>; 1Ts 4:2<\/span>.<\/p>\n \nla noche.<\/i><\/b> Mat 26:2<\/span>, Mat 26:17<\/span>, Mat 26:34<\/span>. <\/p>\n tom\u00f3 pan.<\/i><\/b> Mat 26:26-28<\/span>; Mar 14:22-24<\/span>; Luc 22:19<\/span>, Luc 22:20<\/span>; Hch 20:7<\/span>. <\/p>\n Aunque no era informaci\u00f3n nueva para los corintios porque Pablo ya la hab\u00eda ense\u00f1ado, es un recordatorio importante. Esta descripci\u00f3n de la cena final de Cristo con sus disc\u00edpulos es una de las m\u00e1s bellas en todas las Escrituras, a pesar de haber sido presentada en medio de reprensiones fuertes contra el ego\u00edsmo carnal. Si esta carta fue escrita antes que cualquiera de los Evangelios (vea Mat 26:26-30<\/span>; Mar 14:22-26<\/span>; Luc 22:17-20<\/span>; Jua 13:2<\/span>), como lo creen casi todos los eruditos m\u00e1s conservadores, la instrucci\u00f3n de Pablo fue el primer registro b\u00edblico de la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, y una revelaci\u00f3n directa del Se\u00f1or que no ley\u00f3 en los escritos de alguno de los otros ap\u00f3stoles (cp. G\u00e1l 1:10-12<\/span>).<\/p>\n \t11:23 — Porque yo recib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado – Esa comida com\u00fan de los corintios pervert\u00eda la Cena del Se\u00f1or. No ten\u00eda autorizaci\u00f3n alguna, ni aun estando libre de abusos. Despu\u00e9s de condenar aquello, ahora Pablo pasa a recordarles de c\u00f3mo debe ser celebrada la Cena del Se\u00f1or. As\u00ed se ve claramente el contraste entre lo carnal de la comida de los corintios y lo espiritual de la Cena del Se\u00f1or. LA SANTA CENA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Corintios 11:23-34<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Porque yo he recibido del Se\u00f1or lo que ya os he transmitido: Que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche que fue traicionado, tom\u00f3 pan y, despu\u00e9s de dar gracias a Dios, lo parti\u00f3 y dijo: \u00abEsto es mi Cuerpo para vosotros; haced esto para tenerme presente.\u00bb De la misma forma, despu\u00e9s de la comida, tom\u00f3 la copa y dijo: \u00abEsta copa es el Nuevo Pacto que ha costado Mi sangre. Haced esto para tenerme presente cada vez que la beb\u00e1is.\u00bb No hay ning\u00fan otro pasaje en todo el Nuevo Testamento Bajo el Antiguo Pacto uno no pod\u00eda hacer m\u00e1s que temer a Dios, porque estaba siempre en deuda con \u00c9l ya que no pod\u00eda nunca cumplir perfectamente la ley; bajo el Nuevo Pacto uno acude a Dios como un hijo a su padre. M\u00edrese como se mire, Le cost\u00f3 la vida a Jes\u00fas hacer posible esta nueva relaci\u00f3n con <\/em>Dios. \u00abLa sangre es la vida,\u00bb dec\u00eda la ley Dt 12:23<\/span> ); cost\u00f3 la vida de Jes\u00fas, Su sangre, como dir\u00eda un jud\u00edo. As\u00ed que el vino rojo de la Comuni\u00f3n representa la sangre vital de Cristo, sin la cual el Nuevo Pacto, la nueva relaci\u00f3n con Dios, no habr\u00eda sido posible.<\/em><\/p>\n Este pasaje contin\u00faa hablando de comer y beber el pan y el vino indignamente; y esa indignidad consiste en \u00abno discernir el Cuerpo del Se\u00f1or.\u00bb Esta frase puede querer decir una de dos cosas; y cada una de ellas es tan importante que es muy probable que est\u00e9n implicadas las dos. sentimiento de la grandeza de lo que se est\u00e1 haciendo, y hacerlo cuando no se est\u00e1 en armon\u00eda con el hermano por quien Cristo muri\u00f3. \u2014 que yo recib\u00ed del Se\u00f1or:<\/b><\/i> No es necesario entenderlo en el sentido de que Pablo haya recibido directamente del Se\u00f1or dicha tradici\u00f3n; el sentido es, sin duda, el de una tradici\u00f3n que se remonta al Se\u00f1or.<\/p>\n Mat 26:26-28<\/span> y par.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEl Se\u00f1or\u201d, \u05d0AB; J13,14: \u201cJehov\u00e1\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 562 Mat 26:20; Luc 22:14<\/p>\n yo recib\u00ed del Se\u00f1or. Pablo recibi\u00f3 la autoridad del Se\u00f1or por revelaci\u00f3n directa (Hch 9:1\u2013 9; 26:16\u2013 18; cp. G\u00e1 1:11, 12).<\/p>\n 23 super (1)<\/strong> Lit., entregado.<\/p>\n era entregado…<\/b><\/i> Gr. pared\u00eddeto.<\/i> H\u00e1pax. La traducci\u00f3n fue entregado<\/i> es incorrecta. \u00a1Cu\u00e1n incorrecta! \u2192 \u00a7256<\/span>.<\/p>\n R579 Parece que no hay ninguna distinci\u00f3n radical entre \u1f00\u03c0\u1f78 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03ba\u03c5\u03c1\u03af\u03bf\u03c5 y \u1f00\u03c0\u1f78 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u03cc\u03c2 (que aparece en Jua 10:18; \u1f00\u03c0\u03cc tiene el sentido de \u03c0\u03b1\u03c1\u03ac cuando aparece con el genitivo despu\u00e9s del verbo \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03bb\u03b1\u03bc\u03b2\u03ac\u03bd\u03c9 -T259): del Se\u00f1or. <\/p>\n Lit., entregu\u00e9<\/i> <\/p>\n Porque yo recib\u00ed del Se\u00f1or la ense\u00f1anza que tambi\u00e9n os he transmitido: que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche en que fue entregado, tom\u00f3 pan; 11:23 \u2014 Porque yo recib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado \u2014 Esa comida com\u00fan de los corintios pervert\u00eda la Cena del Se\u00f1or. No ten\u00eda autorizaci\u00f3n alguna, ni aun … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 11:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tNo les dice nada nuevo, sino resume la instituci\u00f3n de la Cena. Les recuerda que lo que les hab\u00eda entregado (v\u00e9ase ver. 2, comentarios, sobre paradosis y paradidomi) cuando estaba con ellos en el principio es exactamente lo mismo que \u00e9l hab\u00eda recibido del Se\u00f1or directamente por inspiraci\u00f3n. Es cierto que no estuvo presente en la instituci\u00f3n de la Cena, pero su informaci\u00f3n acerca de ella la recibi\u00f3 de parte de Cristo mismo.
\n\tComp\u00e1rense esta secci\u00f3n con Mat 26:17-29; Mar 14:12-25; Luc 22:17-20.
\n\t— Que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche que fue entregado (paradiomi), tom\u00f3 pan – El Se\u00f1or mismo es quien instituy\u00f3 la Cena, y lo hizo la noche que fue entregado (Mat 26:14-56). Esta verdad subraya la asociaci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or con la muerte de \u00e9l.
\n\tEl pan que tom\u00f3 fue el pan de la Pascua que estaba delante de \u00e9l en la mesa, que era pan sin levadura (Mat 26:17; \u00c9xo 12:15). Sabemos lo que Dios quiere por lo que ha hecho. Jes\u00fas us\u00f3 aquel pan, y no cualquier pan. No hay autorizaci\u00f3n b\u00edblica alguna para el uso de pan con levadura en la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Porque todas las veces que com\u00e1is este pan y beb\u00e1is esta copa, proclam\u00e1is la muerte del Se\u00f1or hasta que venga. Por tanto, quienquiera que tome este pan y beba esta copa del Se\u00f1or sin estar en condiciones es culpable de pecado contra el cuerpo y la sangre del Se\u00f1or.
Por eso, que cada uno se examine a s\u00ed mismo antes de tomar este pan y beber esta copa; porque el que come y bebe como algunos de vosotros, no come y bebe m\u00e1s que su propia sentencia, porque no se da cuenta de lo que quiere decir el Cuerpo. Por esto es por lo que muchos de vosotros est\u00e1is enfermos y d\u00e9biles, y algunos han muerto. Porque, si de veras fu\u00e9ramos conscientes de c\u00f3mo somos, no estar\u00edamos sujetos a juicio; pero en este mismo juicio del Se\u00f1or somos disciplinados para no ser definitivamente condenados con el mundo.
As\u00ed que, hermanos, cuando os reun\u00eds, esperaros unos a otros. El que tenga hambre, que coma en casa; para que no os reun\u00e1is en tales condiciones que os pong\u00e1is en peligro de que se os someta a juicio.
En cuanto a los otros asuntos, ya los pondr\u00e9 en orden cuando vaya por all\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
que tenga tanto inter\u00e9s como este. Entre otras cosas, es la base
para el acto de culto m\u00e1s sagrado de la Iglesia Cristiana, la Santa Cena; y tambi\u00e9n, como esta carta es anterior a los primeros evangelios, este es de hecho el primer reportaje que tenemos, no s\u00f3lo de la instituci\u00f3n de la Santa Cena, sino de ninguna palabra del Se\u00f1or Jes\u00fas.
La Santa Cena no querr\u00e1 decir nunca lo mismo para dos personas diferentes; pero no tenemos que entenderla totalmente para recibir bendici\u00f3n. Como ha dicho alguien, \u00bb no tenemos que entender la composici\u00f3n qu\u00edmica del pan para digerirlo y asimilarlo y alimentarnos de \u00e9l.\u00bb Pero, a pesar de eso, haremos bien en intentar entender por lo menos algo de lo que quer\u00eda decir Jes\u00fas cuando habl\u00f3 as\u00ed del pan y del vino.
\u00bb Esto es Mi cuerpo\u00bb -dijo del pan. Un hecho muy sencillo nos impide tomar estas palabras literalmente. Cuando Jes\u00fas estaba hablando, estaba todav\u00eda en Su cuerpo humano; y nada estaba m\u00e1s claro que el que Su cuerpo y el pan eran dos cosas bien diferentes y aparte. Pero tampoco dijo simplemente: \u00bb Esto representa Mi cuerpo.\u00bb En un sentido, eso es cierto: el pan que troceamos en el sacramento representa el cuerpo de Cristo; pero hace m\u00e1s que representar. Para la persona que lo toma en su mano y se lo lleva a la boca con fe y amor, es un medio no s\u00f3lo de recuerdo sino de contacto vital con Jesucristo. Para uno que no fuera creyente no ser\u00eda nada m\u00e1s que pan; para el que ama a Cristo es una manera de entrar en comuni\u00f3n con \u00c9L
\u00bb Esta copa -dijo Jes\u00fas, seg\u00fan las traducciones corrientes- es el Nuevo Pacto en Mi sangre.\u00bb Lo hemos traducido un poco diferente: \u00abEsta copa es el Nuevo Pacto que ha costado Mi sangre.\u00bb La preposici\u00f3n griega en <\/em>suele querer decir en <\/em>en espa\u00f1ol; pero tambi\u00e9n quiere decir frecuentemente al precio de, por, <\/em>refiri\u00e9ndose a lo que se paga por algo, sobre todo cuando se usa para traducir la preposici\u00f3n hebrea be. <\/em>Ahora bien: un pacto es una relaci\u00f3n en la que entran dos personas. Hab\u00eda un Antiguo Pacto entre Dios y el pueblo de Israel que estaba basado en la Ley. En \u00e9l Dios hab\u00eda elegido y se hab\u00eda acercado al pueblo de Israel, llegando a ser de una manera especial su Dios; pero hab\u00eda una condici\u00f3n: si esa relaci\u00f3n hab\u00eda de durar, ten\u00edan que cumplir la Ley (cp. Ex 24:1-8<\/span> ). Con Jes\u00fas se ofrece a la humanidad una nueva relaci\u00f3n que depende, no de la ley, sino del amor; no de la fidelidad con que el hombre cumpla la ley -porque no puede-, sino de la buena voluntad gratuita y generosa de Dios que nos la ofrece.<\/p>\n
(i) Puede que quiera decir que la persona que come y bebe indignamente no se da cuenta de l\u00f3 que quieren decir esos s\u00edmbolos sagrados. Puede que quiera decir que come y bebe irreverentemente y sin sentir el amor que estos signos representan, o la obligaci\u00f3n que adquiere.
(ii) Puede que tambi\u00e9n quiera decir esto: la frase el Cuerpo de Cristo <\/em>indica una y otra vez a la Iglesia, como veremos en el cap\u00edtulo 12. Pablo acaba de reprender a los que, con sus partidismos y diferencias de clases dividen la Iglesia; as\u00ed es que esto puede querer decir que el que come y bebe indignamente es el que no se ha dado cuenta de que toda la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y no est\u00e1 en armon\u00eda con su hermano. Toda persona en cuyo coraz\u00f3n hay odio, amargura, desprecio contra otro, al acercarse a la Mesa del Se\u00f1or come y bebe indignamente. As\u00ed que comer y beber indignamente es no tener el<\/p>\n
Pablo pasa a decir que las desgracias que han sobrevenido a la iglesia de Corinto puede que sean debidas al hecho de que se acercan a la Mesa del Se\u00f1or cuando hay divisiones entre ellos; pero esas desgracias no son para destruirlos, sino para disciplinarlos y hacerlos volver al camino de Dios.
Debemos tener clara una cosa. La frase que proh\u00edbe el que una persona coma y beba indignamente no excluye al que es pecador y lo sabe. Un antiguo pastor de las Highlands de Escocia, viendo que una anciana dudaba ante la copa de la comuni\u00f3n, se la acerc\u00f3 diciendo: \u00ab\u00a1T\u00f3mala, mujer! \u00a1Es para los pecadores! \u00a1Es para ti!\u00bb Si la Mesa del Se\u00f1or fuera s\u00f3lo para los perfectos, ninguno podr\u00edamos acercarnos. El acceso no est\u00e1 nunca cerrado para el pecador arrepentido. Para el que ama a Dios y a sus semejantes, el camino est\u00e1 siempre abierto; y sus pecados, aunque sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"