esperaos unos a otros:<\/span>\u00a0Pablo concluye su discurso sobre la Cena del Se\u00f1or con una exhortaci\u00f3n pr\u00e1ctica de que los creyentes de Corinto muestren consideraci\u00f3n por los dem\u00e1s creyentes. \u00c9l expresa su desaprobaci\u00f3n acerca de la fiesta com\u00fan de amor a trav\u00e9s de las palabras\u00a0<\/span>comer en casa<\/span>. Demuestra nuevamente su conciencia pastoral cuando expresa\u00a0<\/span>no os reun\u00e1is para juicio:<\/span>\u00a0Pablo no se deleita en el castigo de la mano del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n <\/p>\n las pondr\u00e9 en orden<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>diatasso<\/span>) se refiere a los otros arreglos que hab\u00eda que hacer (<\/span>cf<\/span>.<\/span> Mat 11:1<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 9:14<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 16:1<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e1l 3:19<\/span><\/span>). Cualquier otro detalle pertinente a la cena del Se\u00f1or, Pablo lo aclarar\u00eda cuando fuera a la ciudad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t11:33 — As\u00ed que – Pablo llega a la conclusi\u00f3n del asunto. REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 583 Mat 26:26<\/p>\n 33 super (1)<\/strong> Esta exhortaci\u00f3n se dio debido a la condici\u00f3n descrita en el v.21.<\/p>\n R100 \u1f6d\u03c3\u03c4\u03b5 se usa aqu\u00ed como una part\u00edcula de inferencia similar a \u03bf\u1f56\u03bd y significa: por tanto. <\/p>\n As\u00ed que, hermanos m\u00edos, cuando os reun\u00e1is para comer, esperaos unos a otros. 11:33 \u2014 As\u00ed que \u2014 Pablo llega a la conclusi\u00f3n del asunto. \u2014 hermanos m\u00edos \u2014 Despu\u00e9s de haber censurado a los corintios, se les dirige con esta expresi\u00f3n de ternura para que sintieran el amor que le impel\u00eda al corregir sus … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 11:33 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29262"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29262\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— hermanos m\u00edos – Despu\u00e9s de haber censurado a los corintios, se les dirige con esta expresi\u00f3n de ternura para que sintieran el amor que le impel\u00eda al corregir sus faltas.
\n\t— cuando os reun\u00eds a comer – La Cena del Se\u00f1or es un acto congregacional. Debe ser comida en asamblea en una manera edificante y ordenada, guardando presente la naturaleza, el significado y el prop\u00f3sito de ella.
\n\tEl \u201ccomer\u201d en este caso obviamente es el de la Cena del Se\u00f1or. Es el \u00fanico comer de la iglesia local en asamblea cada primer d\u00eda de la semana. El comer social, que es para satisfacer hambre f\u00edsica, es un comer que corresponde a las casas de los individuos (ver. 22,34; Hch 2:46). Seguramente no est\u00e1 diciendo Pablo aqu\u00ed que se haga en la asamblea de la iglesia local, bajo el nombre de un supuesto \u201c\u00e1gape\u201d, lo que ya ha limitado a las casas privadas, y que limitar\u00e1 en el vers\u00edculo siguiente.
\n\tJud 1:12 menciona los \u201c\u00e1gapes\u201d. V\u00e9anse mis comentarios en NOTAS SOBRE JUDAS. Algunos, hasta hermanos en la fe, se valen de este pasaje para justificar sus comidas sociales, con todo y comedores, cocinas, gimnasios, y centros familiares. Pero el pasaje no les ayuda. Los \u00e1gapes eran comidas preparadas o pagadas por hermanos de medios, a las cuales eran invitados hermanos m\u00e1s pobres. No eran actividad de la iglesia local, pagados de su tesorer\u00eda. No es nada malo, de hecho es cosa muy provechosa, el comer los hermanos juntos en actividad social (Hch 2:46).
\n\t— esperaos unos a otros – El vocablo griego para decir \u201cesperaos\u201d es ekdechomai, que literalmente significa \u201crecibir de\u201d. De esto viene la idea de \u201cesperar\u201d.
\n\tPablo ya conden\u00f3, como actividad en la asamblea de la iglesia local, la comida com\u00fan. As\u00ed es que no dice que algunos esperen que otros lleguen, para comer una comida com\u00fan. El \u201cesperar\u201d, o recibir, de este vers\u00edculo tiene que ver con la Cena del Se\u00f1or. Al comer la Cena, que todos los corintios se recibieran de igual manera, para comerla juntamente, no adelantando algunos a otros. De esta manera no habr\u00eda divisiones ni contenciones (ver. 19). Esper\u00e1ndose unos a otros, y recibi\u00e9ndose sin acepci\u00f3n de personas, la iglesia as\u00ed podr\u00eda comer la Cena de manera digna. La \u201cmesa del Se\u00f1or\u201d (10:21) era, y es, propiedad com\u00fan, y no de personas especiales. Todos deben ser esperados, o recibidos, de igual manera, y para rendir culto a Dios juntamente como una sola familia.
\n\tV\u00e9ase ver. 21, comentarios sobre \u201cse adelanta\u201d.
\n\tAlgunos comentaristas sugieren que en Corinto los ricos llegaban a la asamblea primero, y que los pobres, hasta esclavos que tendr\u00edan que trabajar m\u00e1s tarde, llegaban m\u00e1s tarde. Ellos aplican el \u201cesperar\u201d de este vers\u00edculo a tal situaci\u00f3n. Esta deducci\u00f3n se basa en la frase del ver. 21, \u201cse adelanta\u201d. Se cree que los ricos se adelantaban a comer, sin esperar que los pobres llegaran m\u00e1s tarde.
\n\tPero esta inferencia no es necesaria. No es la \u00fanica explicaci\u00f3n del caso. A mi juicio todos los corintios, ricos y pobres, estaban presentes, pero los ricos no recib\u00edan como iguales a los pobres, y se adelantaba a comer su comida com\u00fan, sin considerar a los pobres. Los primeros se saciar\u00edan de su abundancia, y los \u00faltimos se quedar\u00edan con hambre por su pobreza. Se formaban bandos de diferente rango social. Este era el mal del comportamiento de los corintios al celebrar su comida com\u00fan. Pablo, despu\u00e9s de limitar tal comida a las casas privadas, pasa a ense\u00f1ar sobre la manera digna de comer la Cena del Se\u00f1or, y en conclusi\u00f3n dice lo de este vers\u00edculo: llegar todos a la asamblea para comer la Cena del Se\u00f1or y recibir unos a otros, sin discriminaci\u00f3n alguna. En otras palabras, comer la Cena juntamente, por haberse \u201cesperado\u201d, o recibido, el uno al otro.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"