{"id":29272,"date":"2022-06-20T12:46:50","date_gmt":"2022-06-20T17:46:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-129-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2\/"},"modified":"2022-06-20T12:46:50","modified_gmt":"2022-06-20T17:46:50","slug":"comentario-de-1-corintios-129-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-129-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 12:9 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>a otro, fe por el mismo Esp\u00edritu; y a otro, dones de sanidades por un solo Esp\u00edritu;<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>12:9<\/span> \u2014 a otro, fe por el mismo Esp\u00edritu \u2014 Hab\u00eda un don de fe que dif\u00edcilmente se identifica, aunque es obvio que no ten\u00eda que ver con la fe subjetiva que viene por el o\u00edr (<span>Rom 10:17<\/span>; <span>Hch 15:7<\/span>), y que es ejercitada por todo cristiano de toda \u00e9poca, y sin la cual es imposible agradar a Dios (<span>Heb 11:6<\/span>). <\/p>\n<p \/> El don de fe se asociaba con milagros y daba un poder limitado, aunque enorme, para hacerlos. Consid\u00e9rense <span>13:2<\/span>; <span>Mat 17:20<\/span>; <span>Mat 21:21<\/span>; <span>Mar 11:23<\/span>; <span>Mar 9:18-19<\/span>. Pero, aunque no podemos identificar este don de manera m\u00e1s definitiva, el punto de Pablo es que este tercer don, como los dem\u00e1s, es por medio del mismo Esp\u00edritu. (El polite\u00edsmo es puro enga\u00f1o y neta mentira). <\/p>\n<p \/> \u2014 y a otro, dones de sanidades por el mismo Esp\u00edritu \u2014 Estos dones permit\u00edan a los que los pose\u00edan sanar milagrosamente diferentes clases de enfermedad (tal vez diferentes dones para diferentes enfermedades). <\/p>\n<p \/> En lugar de \u201cpor el mismo Esp\u00edritu\u201d, otras versiones dicen, \u201cen el un Esp\u00edritu\u201d (P.B.), \u201cen el \u00fanico Esp\u00edritu\u201d (H.A.), \u201cese \u00fanico Esp\u00edritu\u201d(NIV., N.M.). El texto griego emplea la palabra \u201cuno\u201d; literalmente: \u201cen el uno Esp\u00edritu\u201d (LAC.). Hay varios dones, pero el Esp\u00edritu Santo que los reparte es uno. <\/p>\n<p \/> Vemos casos de sanidad milagrosa en <span>Hch 3:1-10<\/span>; <span>Hch 15:1-41<\/span>; <span>Hch 16:1-40<\/span>; <span>Hch 19:12<\/span>; <span>Stg 5:14-15<\/span>. Las sanidades milagrosas eran parte de la venida y obra del Cristo (<span>Isa 35:5-6<\/span>; <span>Mat 10:1<\/span>; <span>Mat 11:5<\/span>; <span>Luc 7:21-22<\/span>). <\/p>\n<p \/> Tales milagros no se hac\u00edan seg\u00fan el capricho o placer del que pose\u00eda el don, sino cuando el Esp\u00edritu lo indicaba (v\u00e9ase <span>Hch 4:30<\/span>). N\u00f3tese que Pablo no cur\u00f3 a Timoteo, ni a Tr\u00f3fimo, ni se cur\u00f3 a s\u00ed mismo (<span>1Ti 5:23<\/span>; <span>2Ti 4:20<\/span>; <span>2Co 12:7-9<\/span>). No eran para usos personales.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>fe por el mismo Esp\u00edritu.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Co 13:2<\/span>; <span class='bible'>Mat 17:19<\/span>, <span class='bible'>Mat 17:20<\/span>; <span class='bible'>Mat 21:21<\/span>; <span class='bible'>Mar 11:22<\/span>, <span class='bible'>Mar 11:23<\/span>; <span class='bible'>Luc 17:5<\/span>, <span class='bible'>Luc 17:6<\/span>; <span class='bible'>2Co 4:13<\/span>; <span class='bible'>Efe 2:8<\/span>; <span class='bible'>Heb 11:33<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>dones de sanidad.<\/i><\/b> <span class='bible'>Mat 10:8<\/span>; <span class='bible'>Mar 6:13<\/span>; <span class='bible'>Mar 16:18<\/span>; <span class='bible'>Luc 9:2<\/span>; <span class='bible'>Luc 10:9<\/span>; <span class='bible'>Hch 3:6-8<\/span>; <span class='bible'>Hch 4:29-31<\/span>; <span class='bible'>Hch 5:15<\/span>; <span class='bible'>Hch 10:38<\/span>; <span class='bible'>Hch 19:11<\/span>, <span class='bible'>Hch 19:12<\/span>; <span class='bible'>Stg 5:14<\/span>, <span class='bible'>Stg 5:15<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>fe.<\/b> Debe distinguirse de la fe para salvaci\u00f3n o la fe para perseverar que todos los creyentes poseen. Este don se ejerce en oraci\u00f3n persistente y constancia en la intercesi\u00f3n, y supone una confianza fuerte e inmovible en Dios en medio de las circunstancias m\u00e1s dif\u00edciles (cp. <span class='bible'>Mat 17:20<\/span>). <b>sanidades.<\/b> Un don usado como se\u00f1al temporal por Cristo (<span class='bible'>Mat 8:16-17<\/span>), los ap\u00f3stoles (<span class='bible'>Mat 10:1<\/span>), los setenta (<span class='bible'>Luc 10:1<\/span>) y un pu\u00f1ado de asociados de los ap\u00f3stoles como Felipe (<span class='bible'>Hch 8:5-7<\/span>). Esta capacidad se identific\u00f3 como un don que perteneci\u00f3 de forma exclusiva a los ap\u00f3stoles (cp. <span class='bible'>2Co 12:12<\/span>). Aunque los cristianos no poseen en la actualidad el don de sanidad, es indudable que Dios todav\u00eda escucha y contesta las oraciones fieles de sus hijos (vea <span class='bible'>Stg 5:13-16<\/span>). Algunas personas sienten que la sanidad deber\u00eda ser com\u00fan y que deber\u00eda esperarse en todas las eras hist\u00f3ricas, pero este no es el caso. Las sanidades f\u00edsicas son muy raras en el registro del AT y solo se mencionan unas cuantas. Nunca hubo un tiempo antes de la venida de Cristo en el que las sanidades fueran algo com\u00fan. Solo durante su vida terrenal y la de sus ap\u00f3stoles hubo una explosi\u00f3n confirmada de sanidades. Esto se debi\u00f3 a la necesidad sin precedentes de acreditar al Mes\u00edas y autenticar los primeros milagros del evangelio. Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles desterraron por un tiempo la enfermedad de Palestina, pero se debi\u00f3 a que fue la era m\u00e1s monumental de la historia de la redenci\u00f3n y requer\u00eda ese tipo de autenticaci\u00f3n. Tratar las sanidades como algo normal equivale a tratar la llegada del Salvador como un hecho cotidiano. Este don pertenece a la categor\u00eda de se\u00f1ales milagrosas y solo fue para esa era. Los dones de sanidades nunca se utilizaron para el simple fin de traer salud f\u00edsica a las personas. Pablo estuvo enfermo pero nunca se san\u00f3 a s\u00ed mismo ni pidi\u00f3 a otro ser humano que lo sanara. Su amigo Epafrodito estaba al borde de la muerte (<span class='bible'>Flp 2:27<\/span>), y Pablo no lo san\u00f3. Dios fue quien intervino. Cuando Timoteo estuvo enfermo, Pablo no lo san\u00f3, sino que le dijo que ingiriera un poco de vino (<span class='bible'>1Ti 5:23<\/span>). Pablo dej\u00f3 a Tr\u00f3fimo \u00aben Mileto enfermo\u00bb (<span class='bible'>2Ti 4:20<\/span>). Las sanidades no fueron la norma cotidiana en el ministerio de Pablo pero s\u00ed ocurrieron cuando \u00e9l entraba a una regi\u00f3n nueva, p. ej. en Malta, donde el evangelio y su predicador necesitaron autenticaci\u00f3n (vea <span class='bible'>Hch 28:8-9<\/span>). Esa sanidad fue la primera que se mencion\u00f3 desde que el cojo de nacimiento fue sanado en Listra (<span class='bible'>Hch 14:9<\/span>), en conexi\u00f3n con la llegada de Pablo y el evangelio a ese lugar. Antes de esto, la sanidad m\u00e1s reciente hab\u00eda sido la obrada por Pedro en <span class='bible'>Hch 9:34<\/span>, y la resurrecci\u00f3n de Tabita en <span class='bible'>Hch 9:41<\/span>, con el prop\u00f3sito de que las personas creyeran en el evangelio predicado por Pedro (<span class='bible'>Hch 9:42<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t12:9 &#8212; a otro, fe por el mismo Esp\u00edritu &#8211; Hab\u00eda un don de fe que dif\u00edcilmente se identifica, aunque es obvio que no ten\u00eda que ver con la fe subjetiva que viene por el o\u00edr (Rom 10:17; Hch 15:7), y que es ejercitada por todo cristiano de toda \u00e9poca, y sin la cual es imposible agradar a Dios (Heb 11:6).<br \/>\n\tEl don de fe se asociaba con milagros y daba un poder limitado, aunque enorme, para hacerlos. Consid\u00e9rense 13:2; Mat 17:20; Mat 21:21; Mar 11:23; Mar 9:18-19. Pero, aunque no podemos identificar este don de manera m\u00e1s definitiva, el punto de Pablo es que este tercer don, como los dem\u00e1s, es por medio del mismo Esp\u00edritu. (El polite\u00edsmo es puro enga\u00f1o y neta mentira).<br \/>\n\t&#8212; y a otro, dones de sanidades por el mismo Esp\u00edritu &#8211; Estos dones permit\u00edan a los que los pose\u00edan sanar milagrosamente diferentes clases de enfermedad (tal vez diferentes dones para diferentes enfermedades).<br \/>\n\tEn lugar de \u201cpor el mismo Esp\u00edritu\u201d, otras versiones dicen, \u201cen el un Esp\u00edritu\u201d (P.B.), \u201cen el \u00fanico Esp\u00edritu\u201d (H.A.), \u201cese \u00fanico Esp\u00edritu\u201d(NIV., N.M.). El texto griego emplea la palabra \u201cuno\u201d; literalmente: \u201cen el uno Esp\u00edritu\u201d (LAC.). Hay varios dones, pero el Esp\u00edritu Santo que los reparte es uno.<br \/>\n\tVemos casos de sanidad milagrosa en Hch 3:1-10; Hch 15:1-41; Hch 16:1-40; Hch 19:12; Stg 5:14-15. Las sanidades milagrosas eran parte de la venida y obra del Cristo (Isa 35:5-6; Mat 10:1; Mat 11:5; Luc 7:21-22).<br \/>\n\tTales milagros no se hac\u00edan seg\u00fan el capricho o placer del que pose\u00eda el don, sino cuando el Esp\u00edritu lo indicaba (v\u00e9ase Hch 4:30). N\u00f3tese que Pablo no cur\u00f3 a Timoteo, ni a Tr\u00f3fimo, ni se cur\u00f3 a s\u00ed mismo (1Ti 5:23; 2Ti 4:20; 2Co 12:7-9). No eran para usos personales.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>p 602 1Co 13:2; 2Co 4:13<\/p>\n<p>q 603 Hch 3:7; Hch 28:9<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n9<strong> (1)<\/strong> Como la fe que puede trasladar los montes, seg\u00fan 13:2 y Mar_11:22-24 . <\/p>\n<\/p>\n<p>\n9<strong> (2)<\/strong> Poder milagroso para sanar diferentes enfermedades. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>otro&#8230;<\/b><\/i> Lit. <i>diferente<\/i>; <i><b>el \u00fanico&#8230;<\/b><\/i> TR registra <i>el mismo.<\/i><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R758 Los dones mencionados en los vv. 9 y sigs., no tienen art\u00edculo porque no es necesario cuando se designan cualidades: a otro fe \u2026 <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>en<\/i> <\/p>\n<p><p>  Lit., <i>sanidades<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p><em>otro.<\/em> Gr. <em>diferente.<\/em> <\/p>\n<p> 12.9 g v.4.<\/p>\n<p> 12.9 El TR registra <em>el mismo.<\/em><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>a otro, fe por el mismo Esp\u00edritu; y a otro, dones de sanidades por un solo Esp\u00edritu; 12:9 \u2014 a otro, fe por el mismo Esp\u00edritu \u2014 Hab\u00eda un don de fe que dif\u00edcilmente se identifica, aunque es obvio que no ten\u00eda que ver con la fe subjetiva que viene por el o\u00edr (Rom 10:17; &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-129-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Corintios 12:9 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29272\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}