\n| \n Dones especiales de ense\u00f1anza (<\/span>1Co 12:28<\/span><\/span>;<\/span> Rom 12:7<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n A ense\u00f1ar a otros las verdades de Dios (<\/span>Mat 28:20<\/span><\/span>;<\/span> 2Ti 2:2<\/span><\/span>,<\/span> 2Ti 2:24<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n La capacidad sobrenatural de ayudar (<\/span>1Co 12:28<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n A servir a los dem\u00e1s en amor (<\/span>G\u00e1l 5:13<\/span><\/span>) y ministrar a otros (<\/span>Rom 12:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n El don de exhortaci\u00f3n (<\/span>Rom 12:8<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n A exhortarnos unos a otros (<\/span>Heb 3:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n La capacidad de dar con liberalidad (<\/span>Rom 12:8<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n A dar \u00abno de mala gana ni por necesidad\u00bb sino alegremente (<\/span>2Co 9:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Poder divino para mostrar misericordia (<\/span>Rom 12:8<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n A ser misericordioso (<\/span>Luc 6:36<\/span><\/span>;<\/span> Stg 2:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nPorque \u2026 Porque \u2026 Adem\u00e1s:<\/span>\u00a0Note el desarrollo del pensamiento, mientras el Esp\u00edritu de Dios contin\u00faa dando a Cristo la gloria (<\/span>Jua 16:12-14<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>1Co 12:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nas\u00ed tambi\u00e9n Cristo:<\/span>\u00a0La analog\u00eda del cuerpo humano ilustra la necesidad de unidad en la diversidad en el Cuerpo de Cristo.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nAS\u00cd TAMBI\u00c9N CRISTO.<\/b> V\u00e9ase v. 1Co 12:1<\/span><\/p>\n,<\/b> nota sobre los dones espirituales y el cuerpo de Cristo.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n cuerpo \u2026 miembros.<\/b> Pablo utiliz\u00f3 el cuerpo humano como una analog\u00eda (cp. 1Co 10:17<\/span>) para la unidad de la iglesia en Cristo. A partir de aqu\u00ed hasta el v. 1Co 12:27<\/span>, el ap\u00f3stol usa la palabra \u00abcuerpo\u00bb en dieciocho ocasiones (cp. Rom 12:5<\/span>; Efe 1:23<\/span>; Efe 2:16<\/span>; Efe 4:4<\/span>; Efe 4:12<\/span>; Efe 4:16<\/span>; Col 1:18<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t12:12 — Porque as\u00ed como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros – Ahora Pablo va a presentar una comparaci\u00f3n entre los dones en la iglesia en Corinto y los diferentes miembros del cuerpo f\u00edsico ver. 12-26.
\n\tLa palabra \u201cporque\u201d presenta la explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 los diferentes dones correctamente empleados efect\u00faan bien (traen un beneficio) para la iglesia entera. Este vers\u00edculo da la raz\u00f3n de lo que Pablo dijo en los vers\u00edculos 4-11.
\n\t— pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo – Los muchos son a la vez uno (unidad en multiplicidad). Son diferentes los miembros del cuerpo f\u00edsico, cada quien teniendo su propio funci\u00f3n, pero funcionan en perfecta armon\u00eda, colaborando al mismo fin y para el bien del cuerpo unido.
\n\t(Si todos los corintios hubieran tenido solamente el don de lenguas, la iglesia all\u00ed habr\u00eda sido un cuerpo \u00a1con un solo miembro! \u00a1Qu\u00e9 monstruosidad in\u00fatil! \u00a1Qu\u00e9 disparate!). El cuerpo f\u00edsico no tiene miembros que no sirvan para algo; todos importan para que el cuerpo funcione adecuadamente. As\u00ed que todos los dones importaban de igual manera.
\n\t— as\u00ed tambi\u00e9n Cristo – Como es el caso con el cuerpo f\u00edsico, as\u00ed lo es con Cristo. Todos los cristianos se encuentran en \u00e9l (6:15; 10:17; G\u00e1l 3:26-27; Flp 3:9); son de \u00e9l. Deben ellos funcionar, seg\u00fan su capacidad y don, en armon\u00eda para el bien de la causa de Cristo y seg\u00fan la voluntad de \u00e9l. V\u00e9anse ver. 27; Rom 12:4-5; Efe 4:16. Como los miembros del cuerpo f\u00edsico no se exaltan unos contra otros, sino que se ocupa cada uno en su tarea, as\u00ed ha de ser con referencia al cuerpo espiritual de Cristo.
\n\tSe puede notar aqu\u00ed que la iglesia de Cristo, en su sentido universal, es un organismo espiritual. \u00a1No es una organizaci\u00f3n, pues no tiene gobierno central terrestre! \u00a1No es compuesta de todas las iglesias de Cristo locales, sino de cristianos individuales (\u201cmiembros\u201d)!<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nEL CUERPO DE CRISTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n1 Corintios 12:12-31<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nDe la misma manera que el cuerpo es una unidad aunque tenga muchos miembros, y que todos los miembros del cuerpo, aunque sean muchos, no forman m\u00e1s que un solo cuerpo, as\u00ed sucede tambi\u00e9n con Cristo. Porque por un solo Esp\u00edritu hemos sido bautizados todos de forma que hemos llegado a formar un solo cuerpo, ya seamos jud\u00edos o griegos, esclavos o libres, y a todos nos ha inundado el mismo \u00fanico Esp\u00edritu.
Porque el cuerpo no est\u00e1 formado por un solo miembro, sino por muchos. Si el pie hubiera de decir: \u00bb Como no soy mano, no pertenezco al cuerpo.\u00bb \u00bfEs que por eso no ser\u00eda parte del cuerpo? Y si el o\u00eddo hubiera de decir: \u00bb Como no soy ojo, no formo parte del cuerpo.\u00bb \u00bfPor eso no ser\u00eda parte del cuerpo? Si todo el cuerpo fuera ojo, \u00bfpor d\u00f3nde se podr\u00eda o\u00edr? Y si todo el cuerpo fuera el sentido del o\u00edr, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el sentido del olfato? Pero tal como son las cosas, Dios ha colocado los miembros, individuales como son, como Le ha parecido bien. Si la totalidad no fuera m\u00e1s que un miembro, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el cuerpo? Pero, tal como es, hay muchos miembros, pero no hay nada m\u00e1s que un cuerpo. El ojo no le puede decir a la mano: \u00abNo te necesito para nada.\u00bb Ni tampoco le puede decir la cabeza a los pies: \u00abNo me hac\u00e9is ninguna falta.\u00bb Al contrario: aquellas partes del cuerpo que parecen m\u00e1s d\u00e9biles, son las m\u00e1s esenciales; y a aquellas partes del cuerpo que parecen ser menos respetables les adscribimos un honor muy especial; y a las partes menos decorosas las tratamos con m\u00e1s decoro; porque las partes m\u00e1s dignas no necesitan una consideraci\u00f3n especial. Dios ha compuesto el cuerpo d\u00e1ndole un honor especial a las partes que parec\u00edan carecer de \u00e9l, para que no haya divisiones en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado todos para con todos. De esa manera, si un miembro sufre, todos los miembros se conduelen; y si un miembro recibe honores, todos los miembros se congratulan.
Todos vosotros sois el Cuerpo de Cristo, y cada uno de vosotros en particular es un miembro de \u00c9l. De acuerdo con eso, Dios nombr\u00f3 ap\u00f3stoles a algunos en primer lugar; en segundo lugar, a otros, profetas; en tercer lugar, a otros, maestros; y luego, el poder de obrar maravillas; y luego, dones especiales de sanidades; la habilidad de ayudar; la capacidad para administrar; las distintas clases de lenguas. \u00bfVerdad que no son todos ap\u00f3stoles? \u00bfVerdad que no son todos profetas? \u00bfVerdad que no son todos maestros? \u00bfVerdad que no todos tienen el poder de obrar maravillas? \u00bfVerdad que no todos poseen dones de sanidades? \u00bfVerdad que no todos hablan en lenguas? \u00bfVerdad que no todos saben interpretar? \u00a1Anhelad los dones que son a\u00fan mayores! Os indicar\u00e9 un camino que es todav\u00eda m\u00e1s excelente.<\/em><\/p>\n<\/p>\nAqu\u00ed tenemos una de las m\u00e1s famosas alegor\u00edas de la unidad de la Iglesia que se hayan escrito nunca. Siempre ha sido fascinante el considerar la forma en que cooperan las diferentes partes del cuerpo. Hace mucho, Plat\u00f3n hab\u00eda trazado una famosa semblanza del cuerpo, presentando la cabeza como una ciudadela; el cuello era el istmo entre la cabeza y el cuerpo; el coraz\u00f3n era la fuente del cuerpo; los poros eran los senderos; las arterias y las venas, los canales. De la misma manera, Pablo traza aqu\u00ed el esquema de la Iglesia como un cuerpo. Un cuerpo consta de muchas partes, pero tiene una unidad esencial. Plat\u00f3n hab\u00eda indicado que no decimos: \u00abMi dedo tiene un dolor,\u00bb sino \u00abYo tengo dolor.\u00bb Hay una personalidad que da unidad a las muchas diversas partes del cuerpo. Lo que el yo es al cuerpo, lo es Cristo a la Iglesia. Es en \u00c9l donde todos los diversos miembros encuentran su unidad.<\/p>\n<\/p>\n Pablo pasa a considerarlo de otra manera. \u00abVosotros -dice= sois el Cuerpo de Cristo.\u00bb Aqu\u00ed hay una idea impresionante.
Cristo ya no est\u00e1 en este mundo en cuerpo; por tanto, si quiere que se haga algo en el mundo tiene que encontrar a una persona que lo haga. Si quiere que ense\u00f1en a un ni\u00f1o, tiene que buscarse un maestro; si quiere que curen a un enfermo, tiene que buscarse un m\u00e9dico o un cirujano que haga su trabajo; si quiere que se cuente Su historia, tiene que buscarse a alguien que la cuente. Literalmente, tenemos que ser el Cuerpo de Cristo: unas manos que hagan Su trabajo, unos pies que vayan a Sus recados, una voz que hable por \u00c9l.<\/p>\n<\/p>\n \u00c9l no tiene m\u00e1s manos que las nuestras para hacer hoy Su obra; \u00c9l no tiene m\u00e1s pies que nos nuestros para mostrar Su camino; \u00c9l no tiene m\u00e1s voz que la nuestra para contar c\u00f3mo muri\u00f3; necesita que Le ayudemos llevando a otros hasta \u00c9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\nAqu\u00ed radica la suprema gloria del cristiano: ser parte del Cuerpo de Cristo en el mundo.
As\u00ed que Pablo traza una alegor\u00eda de la unidad que debe existir dentro de la Iglesia si ha de cumplir su misi\u00f3n. Un cuerpo es sano y eficiente s\u00f3lo cuando cada una de sus partes funciona como es debido. Las partes del cuerpo no tienen celos unas de otras, ni codician las funciones de las otras. De la descripci\u00f3n de Pablo deducimos ciertas cosas que deber\u00edan existir en la Iglesia, el Cuerpo de Cristo.
(i) Deber\u00edamos darnos cuenta de que nos necesitamos unos a otros. No <\/em>puede haber tal cosa como aislamiento en la Iglesia. Demasiado a menudo, los miembros de una iglesia est\u00e1n tan inmersos en la porci\u00f3n de la obra de la que se ocupan y tan convencidos de que es de suprema importancia que olvidan y hasta critican a otros que hacen otra labor. Si la Iglesia va a ser un Cuerpo sano, se necesita lo que pueda hacer cada cual.<\/p>\n(ii) Deber\u00edamos respetarnos unos a otros. <\/em>En el cuerpo no hay tal cosa como una importancia relativa. Si un miembro u \u00f3rgano deja de funcionar, todo el cuerpo se descabala. Eso sucede tambi\u00e9n en la Iglesia. \u00bb Todos los trabajos cuentan igual para Dios.\u00bb Siempre que nos ponemos a pensar en nuestra propia importancia en la iglesia, desaparece la posibilidad de una labor verdaderamente cristiana.<\/p>\n(iii) Deber\u00edamos sentir solidaridad unos con otros. Si <\/em>una parte del cuerpo es afectada, todas las otras sufren y tratan de ayudarla. La Iglesia es una unidad. La persona que no puede ver m\u00e1s all\u00e1 de su propia organizaci\u00f3n, o congregaci\u00f3n, o -todav\u00eda peor- su propio c\u00edrculo familiar, no ha empezado siquiera a comprender la unidad real de la Iglesia.<\/p>\nAl final del pasaje, Pablo habla de varias formas de servicio en la Iglesia. Algunas ya las hab\u00eda mencionado, y otras aparecen aqu\u00ed por primera vez.
(i) A la cabeza de la lista coloca a los ap\u00f3stoles. <\/em>Eran, incuestionablemente, las grandes figuras de la Iglesia. Su autoridad no estaba confinada a un solo lugar; no ten\u00edan un ministerio localizado, sino que se extend\u00eda por toda la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda que ser as\u00ed? La cualificaci\u00f3n esencial de un ap\u00f3stol era haber estado con Jes\u00fas durante Su ministerio p\u00fablico y ser testigo de Su Resurrecci\u00f3n (<\/em>Hch 1:22<\/span> ). <\/em>Los ap\u00f3stoles eran los que hab\u00edan estado en \u00edntimo contacto con Jes\u00fas en los d\u00edas de Su carne y en los de Su poder resucitado. Jes\u00fas no escribi\u00f3 nunca nada en papel, que sepamos; escribi\u00f3 Su mensaje en unas personas, que eran los ap\u00f3stoles. No hay ceremonia humana que pueda conferirle a una persona una autoridad real; eso debe venir siempre del hecho de haber estado en compa\u00f1\u00eda con Jes\u00fas. Una vez alguien le dijo a Alexander White despu\u00e9s de un culto: \u00abDoctor White, usted ha predicado hoy como si viniera directamente de la Presencia.\u00bb \u00abTal vez era as\u00ed\u00bb -le contest\u00f3 White con naturalidad. El que viene de la presencia de Cristo tiene autoridad apost\u00f3lica independientemente de su filiaci\u00f3n eclesi\u00e1stica.<\/p>\n(ii) Ya hemos hablado de los profetas; pero ahora Pablo a\u00f1ade los maestros. <\/em>Es imposible exagerar su importancia. Estos eran los que ten\u00edan que edificar a los convertidos por la predicaci\u00f3n de los evangelistas y los ap\u00f3stoles. Ten\u00edan que instruir a hombres y mujeres que no sab\u00edan literalmente nada del Evangelio. Su tremenda importancia consist\u00eda en lo siguiente: Marcos, el primer evangelio, no se escribi\u00f3 hasta alrededor del a\u00f1o 60 d C.; es decir, unos treinta a\u00f1os despu\u00e9s de la Crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Tenemos que retrotraernos a un tiempo en el que no exist\u00eda la imprenta, y los escasos libros que exist\u00edan se ten\u00edan que copiar a mano, lo que los hac\u00eda inasequibles por su precio para la mayor\u00eda de la gente. En consecuencia, la historia de Jes\u00fas se ten\u00eda que transmitir oralmente al principio, y esa era la labor de los maestros. Y debemos recordar que un alumno aprende m\u00e1s de un buen maestro que de ning\u00fan libro. Ahora tenemos libros en abundancia; pero sigue siendo verdad lo que dec\u00eda Adolfo Araujo: \u00bb Esto \u00faltimo explicar\u00e1 la ventaja natural que hallan cuantos han sido preparados para un examen del hecho de Cristo por la recomendaci\u00f3n ferviente, sentida, tierna, reverente, de una persona respetada y amada: una madre, un maestro, un amigo. Cristo quer\u00eda testigos suyos en todas partes, y \u00e9ste es testimonio de primera calidad. Nadie puede comunicar a otro su propia convicci\u00f3n personal, su fe y el fervor de su coraz\u00f3n, pero s\u00ed puede disponerle a hacer por s\u00ed mismo el hallazgo que transformar\u00e1 su vida\u00bb (Cristianidad, p\u00e1g. 23s).<\/em><\/p>\n(iii) Pablo habla de los que tienen la habilidad de ayudar. <\/em>Eran personas que se encargaban de socorrer a los pobres, los hu\u00e9rfanos, las viudas, los forasteros y los marginados. Desde su mismo principio, el Cristianismo era algo eminentemente pr\u00e1ctico. Uno puede que no tenga facilidad de palabra ni el don de predicador; pero est\u00e1 dispuesto a ayudar al que sea. (iv) Pablo habla de los que la Reina-Valera llama \u00ablos que administran\u00bb (kybernesis). <\/em>La palabra griega es muy interesante: se refiere literalmente al trabajo de un piloto que dirige la nave al puerto entre las rocas y los baj\u00edos. De esta palabra griega procede la espa\u00f1ola gobierno. <\/em>Pablo se refiere a los que llevan la administraci\u00f3n de la iglesia. Es una labor tremendamente esencial. El predicador y el maestro ocupan el centro de la escena; pero no podr\u00edan hacer su trabajo en absoluto si no fuera porque, entre bastidores, est\u00e1n los que arriman el hombro a la diaria labor rutinaria de la administraci\u00f3n. Hay partes del cuerpo que no est\u00e1n nunca a la vista, pero cuya funci\u00f3n es m\u00e1s importante que ninguna otra; est\u00e1n los que sirven a la iglesia de una manera que no adquiere publicidad, pero sin cuyo servicio la iglesia no marchar\u00eda.<\/p>\nPero al final, Pablo va a pasar a hablar de un don que es mayor que todos los dem\u00e1s. El peligro est\u00e1 siempre en que los que tienen diferentes dones est\u00e9n en desacuerdo entre s\u00ed, lo que imposibilitar\u00eda el eficaz funcionamiento del cuerpo. El amor es la \u00fanica cosa que puede armonizar la Iglesia en una unidad perfecta; as\u00ed es que Pablo pasa a cantar su himno al amor.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n1Co 10:17<\/span>; Rom 12:4-5<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 un solo cuerpo:<\/b><\/i> La comparaci\u00f3n entre el cuerpo y los miembros con su respectiva aplicaci\u00f3n a la sociedad es algo frecuente en la antigua literatura. La historia recuerda el caso del romano Menenio Agripa que utiliz\u00f3 el ap\u00f3logo del est\u00f3mago y los dem\u00e1s miembros para recordar al pueblo de Roma, retirado al monte Sacro, que el Senado y el pueblo romano constitu\u00edan un mismo organismo. Pablo lo utiliza aqu\u00ed referido a una realidad sobrenatural.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 613 Rom 12:5<\/p>\n b 614 Rom 7:4; 1Co 10:16; Efe 4:12<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n muchos miembros…un solo cuerpo. Aunque hay diversidad, porque muchos miembros tienen diferentes dones, sin embargo, hay unidad porque hay un solo cuerpo , i.e., la iglesia (vers. 20, 27; Ef 1:22\u2013 23).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n12 (1)<\/strong> Porque <\/em> indica que este vers\u00edculo es una explicaci\u00f3n del v.11, el cual dice que este \u00fanico Esp\u00edritu realiza todos los diversos aspectos de Su manifestaci\u00f3n, reparti\u00e9ndolos a muchos creyentes a un nivel individual. Esto es semejante a nuestro cuerpo f\u00edsico en que es uno y tiene muchos miembros. <\/p>\n<\/p>\n\n12 (2)<\/strong> Se refiere al Cristo corporativo, compuesto de Cristo mismo como la Cabeza y de la iglesia como Su Cuerpo, del cual todos los creyentes son miembros. Todos los creyentes de Cristo est\u00e1n unidos a El org\u00e1nicamente y constituidos con Su vida y elemento, y as\u00ed han llegado a ser Su Cuerpo, el cual es un organismo que le expresa. As\u00ed que, El no s\u00f3lo es la Cabeza sino tambi\u00e9n el Cuerpo, As\u00ed como nuestro cuerpo f\u00edsico tiene muchos miembros y sin embargo es uno solo, as\u00ed tambi\u00e9n es el Cristo. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nAqu\u00ed describe Pablo la relaci\u00f3n de los creyentes dotados con dones, unos con otros, usando la analog\u00eda del cuerpo humano. El Esp\u00edritu ha formado una unidad espiritual org\u00e1nica de los muchos diferentes miembros del cuerpo de Cristo (vv. 1Co 12:12-13<\/span>). La constituci\u00f3n, tanto del cuerpo humano como del cuerpo de Cristo, requiere que todos los miembros (aun aquellos que parecen sin importancia) funcionen en armon\u00eda (vv. 1Co 12:14-20<\/span>). Finalmente, la necesidad de mutua dependencia, mutuo respeto e inter\u00e9s de unos con otros, queda puesta de relieve (vv. 1Co 12:21-31<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\ncuerpo…<\/b><\/i> \u2192 Rom 12:4-5<\/span><\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nR419 En la construcci\u00f3n \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1 \u03b4\u1f72 \u03c4\u1f70 \u03bc\u03ad\u03bb\u03b7 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c3\u03ce\u03bc\u03b1\u03c4\u03bf\u03c2, la primera palabra (el adjetivo \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1) lleva el \u00e9nfasis: todos los miembros del cuerpo (comp. 1Co 10:1). <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\nLit. es<\/em>. <\/p>\n 12.12 g Rom 12:4-5<\/span>.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Porque de la manera que el cuerpo es uno solo y tiene muchos miembros, y que todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n es Cristo. 12:12 \u2014 Porque as\u00ed como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros \u2014 Ahora Pablo va a presentar una comparaci\u00f3n entre los … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 12:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29275\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | |