nunca deja de ser.<\/i><\/b> 1Co 13:10<\/span>, 1Co 13:13<\/span>; Luc 22:32<\/span>; G\u00e1l 5:6<\/span>.<\/p>\n \ncesar\u00e1n las lenguas.<\/i><\/b> 1Co 13:1<\/span>; 1Co 12:10<\/span>, 1Co 12:28-30<\/span>; 1Co 14:39<\/span>; Hch 2:4<\/span>; Hch 19:6<\/span>. <\/p>\n la ciencia acabar\u00e1.<\/i><\/b> Jer 49:7<\/span>; Heb 8:13<\/span>.<\/p>\n Esta tercera secci\u00f3n del cap\u00edtulo<\/span> 1Co 13:1-13<\/span><\/span>\u00a0pasa de la naturaleza del amor hacia su permanencia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El amor nunca deja de ser:<\/span>\u00a0Esta afirmaci\u00f3n contrasta con los dones de gracia, que son transitorios. Un d\u00eda todos los dones ya no se necesitar\u00e1n, pero el amor continuar\u00e1 por siempre.<\/span><\/p>\n <\/p>\n las profec\u00edas \u2026 las lenguas \u2026 la ciencia:<\/span>\u00a0Pablo se centra sobre tres de los seis dones para demostrar lo temporal de ellos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Las profec\u00edas acabar\u00e1n:<\/span>\u00a0La palabra que se traduce como \u00abacabar\u00e1n\u00bb (<\/span>katageo<\/span>) est\u00e1 en voz pasiva. Literalmente la traducci\u00f3n es \u00ablas profec\u00edas ser\u00e1n cesadas\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n cesar\u00e1n las lenguas \u2026 la ciencia se acabar\u00e1:<\/span>\u00a0La profec\u00eda y la ciencia (las cuales est\u00e1n entre los doce dones del cuerpo para edificaci\u00f3n) son\u00a0<\/span>en parte<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>ek merous<\/span>). Ellas, junto con todos los dones del cap\u00edtulo<\/span> 1Co 12:1-31<\/span><\/span>, sirven al Cuerpo de Cristo s\u00f3lo por ahora. Nosotros\u00a0<\/span>conocemos en parte<\/span>, nosotros\u00a0<\/span>profetizamos en parte<\/span>. Estos dones \u00aben parte\u00bb (<\/span>ek merous<\/span>) continuar\u00e1n hasta que\u00a0<\/span>venga lo perfecto<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>teleios<\/span>, completo, v.<\/span> 1Co 13:10<\/span><\/span>). La perfecci\u00f3n aqu\u00ed se interpreta sutilmente diferente:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) El fin de la era apost\u00f3lica, a trav\u00e9s de la cual se revelaron y ense\u00f1aron las doctrinas de la iglesia;<\/p>\n <\/p>\n (2) la terminaci\u00f3n del canon de la Escritura, el cual asegura la fuente inspirada y autorizada de toda la verdad de la doctrina cristiana; y<\/p>\n <\/p>\n (3) la Segunda Venida de Cristo, punto en el cual se transformaran el papel y la relaci\u00f3n de todos los creyentes y la iglesia. Este tiempo de culminaci\u00f3n (sea cual fuere el punto de vista que se adopte) reemplazar\u00e1 todos los dones de \u00abs\u00f3lo por ahora\u00bb, o \u00aben parte\u00bb. A diferencia de ellos, el amor durar\u00e1 por siempre.<\/p>\n <\/p>\n CESAR\u00c1N LAS LENGUAS.<\/b> Los dones espirituales como la profec\u00eda, las lenguas y la ciencia cesar\u00e1n con el fin del mundo. Se describe ese tiempo como \u00abcuando venga lo perfecto\u00bb (v. 1Co 13:10<\/span>), es decir, al final de la historia, cuando el conocimiento y el car\u00e1cter del creyente sean perfectos en la eternidad despu\u00e9s de la segunda venida de Cristo (v. 1Co 13:12<\/span>; 1Co 13:7<\/span>). Hasta entonces habr\u00e1 necesidad del Esp\u00edritu Santo y de sus dones en las iglesias. No hay se\u00f1al aqu\u00ed ni en ning\u00fan otro pasaje de la Biblia de que la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu mediante sus dones cesar\u00eda al final de la era apost\u00f3lica.<\/p>\n nunca deja de ser.<\/b> Esto se refiere a la durabilidad o permanencia del amor como una cualidad divina. El amor dura m\u00e1s que todos los fracasos (cp. 1Pe 4:8<\/span>; 1Jn 4:16<\/span>). Pablo fortalece su ense\u00f1anza sobre la permanencia del amor al compararlo con los dones espirituales que los corintios tanto estimaban: profec\u00eda, conocimiento y lenguas, todos los cuales llegar\u00e1n a su fin. Puede haber una distinci\u00f3n en la manera como la profec\u00eda y el conocimiento cesar\u00e1n y el cese del don de lenguas. Esto lo indican las formas verbales empleadas. En el caso de la profec\u00eda y el conocimiento, se dice que ambos \u00abcesar\u00e1n\u00bb (en los dos casos el verbo indica que algo pondr\u00e1 fin a ambas funciones). Los vv. 1Co 13:9-10<\/span> indican que lo que abolir\u00e1 el conocimiento y la profec\u00eda es \u00ablo perfecto\u00bb. Tan pronto esto tenga lugar, ambos dones dejar\u00e1n de operar. \u00abLo perfecto\u00bb no corresponde a que las Escrituras se completaran porque hoy d\u00eda contin\u00faan en operaci\u00f3n y as\u00ed seguir\u00e1n en el reino futuro (cp. Joe 2:28<\/span>; Hch 2:17<\/span>; Apo 11:3<\/span>). Las Escrituras no nos permiten ver \u00abcara a cara\u00bb ni tener conocimiento perfecto como el de Dios (v. 1Co 13:12<\/span>). \u00abLo perfecto\u00bb no es el rapto de la iglesia o la segunda venida de Cristo, porque el reino que viene despu\u00e9s de estos acontecimientos tendr\u00e1 una abundancia de predicadores y maestros (cp. Isa 29:18<\/span>; Isa 32:3-4<\/span>; Joe 2:28<\/span>; Apo 11:3<\/span>). \u00abLo perfecto\u00bb debe corresponder al estado eterno, porque all\u00e1 en la gloria veremos a Dios cara a cara (Apo 22:4<\/span>) y tendremos conocimiento pleno en la eternidad de los cielos nuevos y la tierra nueva. As\u00ed como un ni\u00f1o crece hasta tener un entendimiento pleno, los creyentes alcanzar\u00e1n conocimiento eterno y esos dones dejar\u00e1n de ser necesarios.<\/p>\n Por otro lado, Pablo emplea una palabra diferente para el cese del don de lenguas, lo cual indica que cesar\u00e1 \u00abpor s\u00ed mismo\u00bb, como lo hizo al final de la era apost\u00f3lica. No terminar\u00e1 con la llegada de \u00ablo perfecto\u00bb, porque ya habr\u00e1 cesado entonces. El car\u00e1cter \u00fanico del don de lenguas y su interpretaci\u00f3n fue, como todas las se\u00f1ales, su funci\u00f3n de autenticar el mensaje y los mensajeros del evangelio antes de que quedara terminado el NT (Heb 2:3-4<\/span>). El don de \u00ablenguas\u00bb tambi\u00e9n estaba limitado a ser una se\u00f1al sumarial del juicio del Dios de Israel (vea la nota sobre<\/i> 1Co 14:21<\/span>; cp. Isa 28:11-12<\/span>). Las \u00ablenguas\u00bb tampoco fueron una se\u00f1al para los creyentes, sino para los incr\u00e9dulos (vea la nota sobre<\/i> 1Co 14:22<\/span>), de manera espec\u00edfica los jud\u00edos que no quer\u00edan creer. Las lenguas tambi\u00e9n cesaron porque no hubo necesidad de verificar los mensajes verdaderos de Dios al completarse las Escrituras. Ellas se convirtieron en el par\u00e1metro de veracidad para todas las cosas. En cierto sentido, las \u00ablenguas\u00bb fueron un medio de edificaci\u00f3n inferior a la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza (vea las notas sobre<\/i> 1Co 14:5<\/span> ;<\/i> 1Co 14:12<\/span> ;<\/i> 1Co 14:27-28<\/span>). De hecho, el cap\u00edtulo 1Co 14:1-40<\/span> ten\u00eda el prop\u00f3sito de mostrar a los corintios, que estaban tan obsesionados con las lenguas, que era un medio deficiente de comunicaci\u00f3n (vv. 1Co 14:1-12<\/span>), desventajoso para la alabanza (vv. 1Co 14:13-19<\/span>), e inadecuado para el evangelismo (vv. 1Co 14:20-25<\/span>). La profec\u00eda era y no ha dejado de ser superior en gran medida (vv. 1Co 14:1<\/span>;<\/span> 1Co 14:3-6<\/span>;<\/span> 1Co 14:24<\/span>;<\/span> 1Co 14:29<\/span>;<\/span> 1Co 14:31<\/span>;<\/span> 1Co 14:39<\/span>). El hecho de que las lenguas han cesado deber\u00eda quedar muy en claro por su ausencia en los dem\u00e1s libros del NT a excepci\u00f3n de. Las lenguas dejaron de ser un asunto digno de registrarse o practicarse en la iglesia primitiva a medida que la Palabra de Dios se consign\u00f3 por escrito en el NT. Tambi\u00e9n es claro que las lenguas han cesado por su ausencia en el transcurso de la historia eclesi\u00e1stica desde el primer siglo, y porque solo ha resurgido de forma espor\u00e1dica en algunos grupos cuestionables. Una discusi\u00f3n m\u00e1s detallada se encuentra en las notas del cap\u00edtulo 1Co 14:1-40<\/span>.<\/p>\n \t13:8 — El amor nunca deja de ser – La sencilla observaci\u00f3n de que el amor nunca deja de ser, mientras que los dones iban a pasar, prueba que el amor es superior a los dones. Los corintios causaron muchos problemas en la iglesia local sobre algo que no iba a tener mucha duraci\u00f3n, y al mismo tiempo lo que es permanente no les llamaba la debida atenci\u00f3n. LA EXCELENCIA DEL AMOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Corintios 13:8-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n En los vers\u00edculos 8-13, Pablo incluye tres cosas finales que quiere decir acerca del amor cristiano. (ii) Insiste en su absoluta plenitud. <\/em>Como son las cosas, no vemos m\u00e1s que como reflejos en un espejo. Eso resultar\u00eda a\u00fan m\u00e1s claro para los corintios que para nosotros. Corinto era famoso por sus f\u00e1bricas de espejos. Pero el espejo moderno tal como lo conocemos, con su perfecta reflexi\u00f3n, no surgi\u00f3 hasta el siglo XIII. El espejo corintio se hac\u00eda de metal bien pulimentado y, en el mejor de los casos, no pasaba de una reflexi\u00f3n imperfecta. Se ha sugerido que lo que quiere decir esta frase es que vemos como a trav\u00e9s de una ventana hecha de cuerno. En aquellos d\u00edas, de eso se hac\u00edan las ventanas, de forma que lo \u00fanico que se pod\u00eda ver a trav\u00e9s de ellas eran siluetas imprecisas y sombr\u00edas. De hecho, los rabinos ten\u00edan el dicho de que era as\u00ed como Mois\u00e9s ve\u00eda a Dios.<\/p>\n En esta vida, Pablo advierte que no vemos m\u00e1s que reflejos de Dios que nos dejan sumidos en misterios y enigmas. Vemos ese reflejo de Dios en la creaci\u00f3n, porque lo que han hecho las manos de alguien nos revela algo del art\u00edfice; lo vemos en el Evangelio, y lo vemos en Jesucristo. Aunque en Cristo tenemos la perfecta Revelaci\u00f3n, nuestras mentes inquisitivas s\u00f3lo la pueden captar en parte, porque lo finito no puede abarcar lo infinito. Nuestro conocimiento es todav\u00eda como el de un ni\u00f1o; pero el camino del amor nos conducir\u00e1 al fin a un d\u00eda en que el velo se descorrer\u00e1, y veremos cara a cara y conoceremos como Dios nos conoce. No podremos alcanzar ese d\u00eda sin el amor, porque Dios es amor y s\u00f3lo el que ama Le podr\u00e1 ver. \u2014 comunicar\u00e1 mensajes de parte de Dios:<\/b><\/i> Lit. profetizar\u00e1. Ver primera nota a 1Co 12:10<\/span>.<\/p>\n \u2014 lenguaje misterioso:<\/b><\/i> Ver segunda nota a 1Co 12:10<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cser\u00e1 hecho ineficaz\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 669 1Jn 4:8<\/p>\n a 670 1Co 12:31<\/p>\n se acabar\u00e1n…cesar\u00e1n…se acabar\u00e1. Los dones pertenecen a la \u00e9poca actual, pero el amor es eterno.<\/p>\n 8 super (1)<\/strong> Es decir, sobrevive a todo, mantiene su posici\u00f3n para siempre. El amor sobrevive a todo y mantiene su posici\u00f3n para siempre. Nunca falla, nunca se desvanece ni se acaba. Es como la vida eterna de Dios. Todos los dones, ya sean profec\u00edas, lenguas o conocimiento, son medios para la operaci\u00f3n de Dios; no son la vida, la cual expresa a Dios. Por lo tanto, cesar\u00e1n y se volver\u00e1n in\u00fatiles. Todos \u00e9stos pertenecen a esta dispensaci\u00f3n. S\u00f3lo la vida, la cual es expresada por el amor, es eterna. Seg\u00fan los vers\u00edculos siguientes, todos los dones son para los ni\u00f1os, quienes no han alcanzado la madurez, en este siglo. Todos los dones se volver\u00e1n ineficaces en la edad venidera. S\u00f3lo el amor es la caracter\u00edstica de un hombre maduro y perdurar\u00e1 por la eternidad. Por tanto, cuando vivimos y actuamos por el amor, tenemos un anticipo de la edad venidera y de la eternidad.<\/p>\n BD454(3) Los correlativos \u03b5\u1f34\u03c4\u03b5 \u2026 \u03b5\u1f34\u03c4\u03b5 significan: si \u2026 o (comp. 1Co 10:31). <\/p>\n Lit., profec\u00edas<\/i> <\/p>\n g v. 2.<\/p>\n El amor nunca deja de ser. Pero las profec\u00edas se acabar\u00e1n, cesar\u00e1n las lenguas, y se acabar\u00e1 el conocimiento. 13:8 \u2014 El amor nunca deja de ser \u2014 La sencilla observaci\u00f3n de que el amor nunca deja de ser, mientras que los dones iban a pasar, prueba que el amor es superior a los dones. … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 13:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29302","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29302\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tAqu\u00ed el verbo griego para decir \u201cdejar de ser\u201d es pipto, cuyo significado radical es \u201ccaer\u201d (Rom 11:11; Apo 17:10). En cuanto a virtudes, el verbo significa cesar, desaparecer, o llegar a su fin.
\n\t— pero las profec\u00edas se acabar\u00e1n, y cesar\u00e1n las lenguas, y la ciencia acabar\u00e1 – Estos tres dones espirituales, el don de profec\u00eda (12:10), el don de lenguas (12:10), y el don de ciencia, o conocimiento (12:8), siendo representantes de todos los dones milagrosos, iban a cesar o acabarse. (El vers\u00edculo 10 nos dice cu\u00e1ndo esto iba a pasar).
\n\tNo fue necesario que Pablo diera toda la lista de dones milagrosos. Con nada m\u00e1s mencionar tres de ellos, ya establec\u00eda su punto de \u00e9nfasis.
\n\tV\u00e9anse de nuevo los comentarios en 12:31 sobre \u201cun camino m\u00e1s excelente\u201d. El camino de amor supera al de los dones milagrosos. Aqu\u00ed en este vers\u00edculo Pablo presenta una de las pruebas de esta afirmaci\u00f3n.
\n\tCristo hab\u00eda dicho antes de su ascensi\u00f3n al cielo que \u201cestas se\u00f1ales seguir\u00e1n a los que creen\u201d (Mar 16:17. El ver. 20 habla del prop\u00f3sito de tales dones milagrosos). Como Cristo lo hab\u00eda dicho, as\u00ed sucedi\u00f3 (Heb 2:3-4), y durante el tiempo en que Pablo escribi\u00f3 a los corintios los dones estaban en vigor.
\n\tPero su prop\u00f3sito habr\u00eda de cumplirse al tiempo se\u00f1alado. Cuando se cumpli\u00f3 su prop\u00f3sito, terminaron o dejaron de existir.
\n\tEn esta frase que ahora comentamos se emplean dos verbos distintos, katargeo y pauo. El primero se aplica a la profec\u00eda y a la ciencia; el segundo, a las lenguas. El primero significa caer en desuso, quedar inoperable o desvirtuado, y aparece en 1:28 (deshacer); 2:6 (perecen; v\u00e9anse los comentarios all\u00ed); 13:10 (se acabar\u00e1); 13:11 (dej\u00e9); 15:24 (suprimido). Aqu\u00ed en 13:8 significa abolir o hacer que cesen, como en 6:13 (destruir\u00e1); Rom 3:31 (invalidamos); Efe 2:15 (aboliendo). El segundo de estos dos verbos griegos significa dejar de actuar, como en Luc 8:24 (el viento y las olas \u201ccesaron\u201d). El amor sobrevive a todos los dones milagrosos. Es eterno.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Insiste en su absoluta estabilidad. <\/em>Cuando pasan todas las cosas en que los humanos ponemos nuestra gloria, el amor permanece. En uno de los vers\u00edculos m\u00e1s maravillosamente l\u00edricos de la Escritura, El Cantar de los Cantares <\/em>(8:7) dice: \u00abLas muchas aguas no pueden apagar el amor, ni las riadas anegarlo.\u00bb El amor es la \u00fanica cosa inconquistable. Esa es una de las razones para creer en la inmortalidad. Cuando se entra en el amor, la vida se enriquece con una relaci\u00f3n contra la cual son impotentes los asaltos del tiempo y que trasciende la muerte.<\/p>\n
(iii) Insiste en su absoluta supremac\u00eda. <\/em>Con ser grandes la fe y la esperanza, el amor es mayor. La fe sin amor es fr\u00eda, y la esperanza sin amor es sombr\u00eda. El amor es el fuego que enciende la fe, y es la luz que convierte la esperanza en certeza.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"