{"id":29303,"date":"2022-06-20T12:48:12","date_gmt":"2022-06-20T17:48:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-139-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:48:12","modified_gmt":"2022-06-20T17:48:12","slug":"comentario-de-1-corintios-139-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-139-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 13:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Porque conocemos s\u00f3lo en parte y en parte profetizamos;<\/i><\/b><\/h3>\n

13:9<\/span> \u2014 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos \u2014 Al decir Pablo \u201cporque\u201d, sabemos que introduce una explicaci\u00f3n de lo que acab\u00f3 de decir. La raz\u00f3n por qu\u00e9 cesar\u00edan y se acabar\u00edan los dones milagrosos es que eran cosas de actividad parcial y no completa. Las verdades de Dios se revelaban a la iglesia primitiva en partes, y no todo de una vez. Despu\u00e9s vendr\u00eda \u201clo perfecto\u201d (ver. 10<\/span>). La frase \u201cen parte\u201d (gr., ek merous, aparece en 12:27, \u201cen particular\u201d) ha de ser contrastado con la frase \u201clo perfecto\u201d (o, la totalidad) del ver. 10<\/span>. <\/p>\n

Los verbos \u201cconocemos\u201d y \u201cprofetizamos\u201d se refieren a los dones de ciencia (conocimiento) y de profec\u00eda (ver. 8<\/span>; 12:8,10). No se trata de conocimiento humano, que por cierto es parcial e incompleto, como tampoco se tratar\u00eda de profec\u00eda hecha por medio de seres humanos (cosa que no existe). Pablo est\u00e1 hablando de los dones espirituales o milagrosos, que iban a cesar, mientras que el amor contin\u00faa hasta la fecha bajo \u201cla perfecta ley, la de la libertad\u201d (Stg 1:25<\/span>). <\/p>\n

La admisi\u00f3n de los gentiles a la iglesia, como una verdad ampliamente presentada, fue cosa revelada en su tiempo, y no desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hch 10:1-48<\/span> y hch 15<\/span>). Esto ilustra el punto de Pablo aqu\u00ed en este vers\u00edculo. Ning\u00fan profeta ten\u00eda toda la verdad para revelarla. Todo fue de medida parcial por diferentes profetas y maestros, hasta que por fin se hab\u00eda revelado toda la verdad del evangelio. V\u00e9ase 14:30<\/span>, que es un ejemplo de revelaci\u00f3n en parte.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

1Co 13:12<\/span>; 1Co 2:9<\/span>; 1Co 8:2<\/span>; Job 11:7<\/span>, Job 11:8<\/span>; Job 26:14<\/span>; Sal 40:5<\/span>; Sal 139:6<\/span>; Pro 30:4<\/span>; Mat 11:27<\/span>; Rom 11:34<\/span>; Efe 3:8<\/span>, Efe 3:18<\/span>, Efe 3:19<\/span>; Col 2:2<\/span>, Col 2:3<\/span>; 1Pe 1:10-12<\/span>; 1Jn 3:2<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

\t13:9 — Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos – Al decir Pablo \u201cporque\u201d, sabemos que introduce una explicaci\u00f3n de lo que acab\u00f3 de decir. La raz\u00f3n por qu\u00e9 cesar\u00edan y se acabar\u00edan los dones milagrosos es que eran cosas de actividad parcial y no completa. Las verdades de Dios se revelaban a la iglesia primitiva en partes, y no todo de una vez. Despu\u00e9s vendr\u00eda \u201clo perfecto\u201d (ver. 10). La frase \u201cen parte\u201d (gr., ek merous, aparece en 12:27, \u201cen particular\u201d) ha de ser contrastado con la frase \u201clo perfecto\u201d (o, la totalidad) del ver. 10.
\n\tLos verbos \u201cconocemos\u201d y \u201cprofetizamos\u201d se refieren a los dones de ciencia (conocimiento) y de profec\u00eda (ver. 8; 12:8,10). No se trata de conocimiento humano, que por cierto es parcial e incompleto, como tampoco se tratar\u00eda de profec\u00eda hecha por medio de seres humanos (cosa que no existe). Pablo est\u00e1 hablando de los dones espirituales o milagrosos, que iban a cesar, mientras que el amor contin\u00faa hasta la fecha bajo \u201cla perfecta ley, la de la libertad\u201d (Stg 1:25).
\n\tLa admisi\u00f3n de los gentiles a la iglesia, como una verdad ampliamente presentada, fue cosa revelada en su tiempo, y no desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hch 10:1-48 y hch 15). Esto ilustra el punto de Pablo aqu\u00ed en este vers\u00edculo. Ning\u00fan profeta ten\u00eda toda la verdad para revelarla. Todo fue de medida parcial por diferentes profetas y maestros, hasta que por fin se hab\u00eda revelado toda la verdad del evangelio. V\u00e9ase 14:30, que es un ejemplo de revelaci\u00f3n en parte.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) O: \u201cestamos adquiriendo\u201d.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

b 671 Pro 4:18<\/p>\n

c 672 2Pe 1:19<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque conocemos s\u00f3lo en parte y en parte profetizamos; 13:9 \u2014 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos \u2014 Al decir Pablo \u201cporque\u201d, sabemos que introduce una explicaci\u00f3n de lo que acab\u00f3 de decir. La raz\u00f3n por qu\u00e9 cesar\u00edan y se acabar\u00edan los dones milagrosos es que eran cosas de actividad parcial y no … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 13:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29303\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}