no se\u00e1is ni\u00f1os.<\/i><\/b> 1Co 3:1<\/span>, 1Co 3:2<\/span>; 1Co 13:11<\/span>; Sal 119:99<\/span>; Isa 11:3<\/span>; Rom 16:19<\/span>; Efe 4:14<\/span>, Efe 4:15<\/span>; Flp 1:9<\/span>; Heb 5:12<\/span>, Heb 5:13<\/span>; Heb 6:1-3<\/span>; 2Pe 3:18<\/span>.<\/p>\n \nen la malicia.<\/i><\/b> Sal 131:1<\/span>, Sal 131:2<\/span>; Mat 11:25<\/span>; Mat 18:3<\/span>; Mat 19:4<\/span>; Mar 10:15<\/span>; 1Pe 2:2<\/span>. <\/p>\n pero maduros en el modo de pensar.<\/i><\/b> 1Co 2:6<\/span>; Sal 119:99<\/span>; Flp 3:15<\/span>.<\/p>\n Hermanos:<\/span>\u00a0En este nuevo p\u00e1rrafo (que posiblemente retoma la idea de<\/span> 1Co 13:11<\/span><\/span>) Pablo reta a los corintios a reorientar sus pensamientos. Ellos deben ser\u00a0<\/span>maduros<\/span>\u00a0en la manera de pensar y ni\u00f1os en la\u00a0<\/span>malicia<\/span>. Los corintios a\u00fan ten\u00edan mucho que aprender. En el tiempo en que Pablo escribi\u00f3, ellos ten\u00edan un pobre juicio \u00e9tico pero ten\u00edan una gran opini\u00f3n de s\u00ed mismos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n En la ley:<\/span>\u00a0Pablo eval\u00faa el prop\u00f3sito de las lenguas y el uso maduro de ellas a trav\u00e9s de las Escrituras m\u00e1s que por experiencias personales. La cita de<\/span> Isa 28:11<\/span><\/span>\u00a0indica que \u00abley\u00bb aqu\u00ed se refiere al AT. y no simplemente al Pentateuco.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ni\u00f1os en la malicia, pero maduros en el modo de pensar.<\/b> La mayor\u00eda de los creyentes en Corinto eran lo opuesto de lo que Pablo describe en esta admonici\u00f3n. Ten\u00edan demasiada experiencia en la maldad y les faltaba en gran medida la sabidur\u00eda. La madurez y el entendimiento son esenciales para una comprensi\u00f3n y uso adecuados del don de lenguas, porque la naturaleza conspicua y fascinante de ese don le hac\u00eda muy atractivo para la carne. El ap\u00f3stol pidi\u00f3 a sus lectores que dejaran a un lado sus emociones y su experiencia, al igual que los deseos de la carne y el orgullo, para pensar con detenimiento en el prop\u00f3sito verdadero de las lenguas.<\/p>\n Este pasaje es muy importante porque trata acerca del prop\u00f3sito primordial del don de lenguas. Pablo ha indicado con claridad que esto no era algo que todos los creyentes hicieran, porque hab\u00eda sido dispensado a ciertos individuos por Dios en su soberan\u00eda, al igual que todos los dem\u00e1s dones (1Co 12:11<\/span>). Adem\u00e1s, no estaba relacionado con el bautismo en el Esp\u00edritu Santo que todos los creyentes reciben (1Co 12:13<\/span>) y tampoco era una evidencia de espiritualidad superior, sino m\u00e1s bien un don inferior (v. 1Co 14:5<\/span>). Debido a todo esto y a la corrupci\u00f3n del don real por parte de los corintios, el ap\u00f3stol presenta los principios para su operaci\u00f3n adecuada y limitada como una se\u00f1al.<\/p>\n \t14:20 – \u00a1Ni\u00f1os, beb\u00e9s, hombres! ver. 20. \tComp\u00e1rese 16:13.<\/p>\n LOS EFECTOS DEL CULTO FALSO 1 Corintios 14:20-25<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hermanos, no os qued\u00e9is en una etapa infantil de vuestro desarrollo. Es verdad que deb\u00e9is ser como ni\u00f1os inocentes en lo que se refiere al mal, pero en el juicio deb\u00e9is ser mayores de edad. Est\u00e1 escrito en la Ley: \u00abPor medio de gente de lengua extranjera y con un idioma de forasteros hablar\u00e9 a este pueblo, y ni aun as\u00ed me escuchar\u00e1n, dice el Se\u00f1or.\u00bb As\u00ed que ya veis que las lenguas est\u00e1n dise\u00f1adas como se\u00f1al para descubrir, no a los creyentes, sino a los incr\u00e9dulos. Pablo sigue tratando de la cuesti\u00f3n del hablar en lenguas. Empieza con un toque de atenci\u00f3n a los corintios para que no se queden en la infancia. La pasi\u00f3n y el excesivo aprecio del don de lenguas eran una especie de ostentaci\u00f3n infantil.<\/p>\n Pablo entonces trae a colaci\u00f3n una referencia del Antiguo Testamento. Ya hemos visto c\u00f3mo la ex\u00e9gesis rab\u00ednica -y Pablo hab\u00eda recibido la educaci\u00f3n de un rabino- pod\u00eda encontrar en el Antiguo Testamento sentidos ocultos que no estaban implicados en el original. Se refiere alsa\u00edas 28:9-12. Dios, por medio de Su profeta, est\u00e1 haci\u00e9ndole una advertencia al pueblo. Isa\u00edas les ha predicado en su propia lengua hebrea, y no han prestado atenci\u00f3n. Por culpa de su desobediencia, vendr\u00e1n los asirios y los conquistar\u00e1n y ocupar\u00e1n sus ciudades; y entonces tendr\u00e1n que escuchar una lengua que no podr\u00e1n entender. Tendr\u00e1n que escuchar las lenguas extranjeras de sus conquistadores, que hablar\u00e1n de cosas ininteligibles; y ni siquiera esa terrible experiencia har\u00e1 que el pueblo incr\u00e9dulo se vuelva a Dios. As\u00ed es que Pablo saca en conclusi\u00f3n que las lenguas estaban dise\u00f1adas como se\u00f1al para un pueblo duro de coraz\u00f3n e incr\u00e9dulo; pero ser\u00edan, por \u00faltimo, ineficaces. Los vers\u00edculos 24 y 25 dan un resumen gr\u00e1fico de lo que sucede cuando se proclama inteligentemente la verdad de Dios.<\/p>\n (i) Declara a las personas culpables de pecado. <\/em>Ven lo que son, y quedan horrorizadas. Alcib\u00edades, el ni\u00f1o bonito de Atenas, era amigo de S\u00f3crates, y a veces le dec\u00eda: \u00bb S\u00f3crates, te odia porque siempre que me encuentro contigo me haces verme tal como soy.\u00bb \u00abVenid -dijo a sus paisanos la Samaritana- a ver a un Hombre que me ha dicho todo lo que hab\u00eda en mi vida\u00bb (<\/em>Jn 4:29<\/span> ). <\/em>Lo primero que hace el Mensaje de Dios por una persona es hacer que se d\u00e9 cuenta de que es pecadora.<\/p>\n (ii) Trae a la persona a <\/em>juicio. Se da cuenta de que ha de responder de c\u00f3mo ha vivido. Puede que hasta entonces haya vivido sin pensar en las consecuencias. Puede que haya seguido los impulsos de cada d\u00eda, disfrutando del placer. Pero ahora se da cuenta de que hay un final para todo, y all\u00ed est\u00e1 Dios.<\/p>\n (iii) Le muestra a cada persona los secretos de su coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n Lo \u00faltimo que queremos arrostrar es nuestro propio coraz\u00f3n. Como dice el proverbio: \u00abNo hay peor ciego que el que no quiere ver.\u00bb El Evangelio le obliga a uno a asumir la vergonzosa y humillante experiencia de darse la cara a s\u00ed mismo.<\/p>\n (iv) Hace caer de rodillas ante Dios. <\/em>La Salvaci\u00f3n empieza cuando una persona cae de rodillas en la presencia de Dios. La entrada a esa presencia es tan baja que no podemos entrar m\u00e1s que de rodillas. Cuando una persona se ha encarado consigo misma y con Dios, lo \u00fanico que puede hacer es caer de rodillas y orar: \u00abDios, s\u00e9 propicio a este pecador que soy yo.\u00bb<\/p>\n La prueba de cualquier acto de culto es : \u00ab\u00bfHace que nos sintamos en la presencia de Dios?\u00bb Joseph Twitchell cuenta que fue a ver a Horace Bushnell cuando este era ya un anciano. Por la noche, Bushnell se le llev\u00f3 a dar un paseo por la colina. Cuando iban paseando en la oscuridad, Bushnell dijo de pronto: \u00abArrodill\u00e9monos para orar.\u00bb Y as\u00ed lo hicieron. Twitchell, cont\u00e1ndolo despu\u00e9s, dec\u00eda: \u00abA m\u00ed me daba miedo extender el brazo en la oscuridad en caso de que tocara a Dios.\u00bb Cuando nos sentimos tan cerca de Dios como para eso, hemos participado real y verdaderamente en un acto de culto.<\/p>\n Efe 4:14<\/span>; Flp 3:15<\/span>.<\/p>\n Profec\u00edas, lenguas y los no creyentes <\/p>\n 20-22 Aqu\u00ed Pablo ordena a los corintios que dejen de pensar como ni\u00f1os (cf. 13:11). Aunque es correcto que sean inocentes en cuanto al mal, deben pensar como adultos, como hombres maduros. Esto implica la comprensi\u00f3n de lo que est\u00e1 escrito en la ley (Isa. 28:11, 12; Deut. 28:49), de donde Pablo deduce que las lenguas son una se\u00f1al para el incr\u00e9dulo (\u00a1pero una se\u00f1al negativa, pues confirmar\u00e1 su incredulidad!) y la profec\u00eda es para los cristianos. 23 Si el no creyente, o alguien que est\u00e1 interesado en saber, viene a la iglesia, y todos est\u00e1n hablando en lenguas, esa persona saldr\u00e1 convencida de que est\u00e1n todos locos. 24 Pero si todos profetizan, el no creyente o el interesado s\u00ed se ver\u00e1 tocado. En todos habr\u00e1 convicci\u00f3n y juicio, 25 y su coraz\u00f3n ser\u00e1 expuesto, caer\u00e1n de rodillas para adorar, y reconocer\u00e1n la presencia de Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 704 Sal 119:99; Efe 4:14; Heb 5:13<\/p>\n z 705 Jer 4:22; Rom 16:19<\/p>\n a 706 Flp 3:15; Heb 5:14; 1Pe 2:2<\/p>\n \n20 (1)<\/strong> Los creyentes corintios no s\u00f3lo eran ni\u00f1os en cuanto a la vida (3:1), sino tambi\u00e9n en el entendimiento. Necesitaban crecer tanto en vida como en entendimiento. Todos los esfuerzos del ap\u00f3stol al tratar sus problemas ten\u00edan este prop\u00f3sito: que maduraran en todo aspecto. <\/p>\n<\/p>\n \n20 (2)<\/strong> O, razonamiento, mentalidad. En el griego la palabra es diferente de la palabra traducida mente <\/em> en los vs.15 y 19, la cual \u00abpone \u00e9nfasis en la diferencia con el \u00e9xtasis\u00bb (Vincent). Esto tiene que ver con el entendimiento y la mentalidad de los creyentes de Corinto acerca del hablar en lenguas. Ellos estaban extasiados en esta pr\u00e1ctica y, por ende, segu\u00edan siendo infantiles en su entendimiento al respecto, no usando su mente apropiadamente como corresponde a creyentes maduros. El ap\u00f3stol les aconsej\u00f3 que crecieran y que, con respecto a hablar en lenguas, llegaran a la madurez en su entendimiento, esto es, en el uso adecuado de su mente, como \u00e9l lo hab\u00eda hecho (v.19). <\/p>\n<\/p>\n \n20 (3)<\/strong> Los creyentes infantiles d\u00e9 Corinto necesitaban madurar en su entendimiento para poder conocer las cosas mencionadas en los vs. 21-25. <\/p>\n La profec\u00eda es m\u00e1s provechosa, no s\u00f3lo para los que est\u00e1n dentro de la iglesia, sino tambi\u00e9n para los de fuera.<\/p>\n R524 Los dativos se usan en un sentido locativo (parece que son dativos de referencia -T220). [Editor. En este contexto, en la esfera de es similar a con referencia a.] <\/p>\n R1383 Note el uso de \u1f00\u03bb\u03bb\u1f70 \u2026 \u03b4\u03ad, lado al lado, donde el contraste mayor lo establece \u03b4\u03ad y el menor, \u1f00\u03bb\u03bb\u03ac. <\/p>\n T177 El art\u00edculo se usa con \u03ba\u03b1\u03ba\u03af\u1fb3 a causa de la atracci\u00f3n hacia la expresi\u00f3n concreta \u03c4\u03b1\u1fd6\u03c2 \u03b8\u03c1\u03b5\u03c3\u03af\u03bd: sus mentes.<\/p>\n Hermanos, no se\u00e1is ni\u00f1os en el entendimiento; m\u00e1s bien, sed beb\u00e9s en la malicia, pero hombres maduros en el entendimiento. 14:20 \u2014 \u00a1Ni\u00f1os, beb\u00e9s, hombres! ver. 20. \u2014 Hermanos \u2014 Pablo introduce la exhortaci\u00f3n expresada en este vers\u00edculo, suaviz\u00e1ndola con el t\u00e9rmino tierno, \u201cHermanos\u201d. Los corintios andaban mal, y ten\u00edan que ser reprendidos, pero Pablo … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 14:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29327"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29327\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Hermanos – Pablo introduce la exhortaci\u00f3n expresada en este vers\u00edculo, suaviz\u00e1ndola con el t\u00e9rmino tierno, \u201cHermanos\u201d. Los corintios andaban mal, y ten\u00edan que ser reprendidos, pero Pablo siempre les amaba.
\n\t— no se\u00e1is ni\u00f1os en el modo de pensar – En algunos aspectos, hay que emular a los ni\u00f1os, por ejemplo, en la humildad (Mat 18:3-4), pero en otros aspectos, no hemos de imitarlos. Al ni\u00f1o le llama m\u00e1s la atenci\u00f3n lo que le entretiene que lo que le es necesario. Piensa que vale m\u00e1s lo divertido y curioso que lo que le pueda beneficiar en la vida. Dejado solo, el ni\u00f1o \u00a1comer\u00eda solamente postre, y nada de verduras!
\n\tLos dones no eran juguetes para la diversi\u00f3n y pasatiempo del individuo en Corinto. El criterio de \u00e9l, o su modo de pensar, en parte era pueril.
\n\t— sino sed ni\u00f1os en la malicia – Ahora, en el asunto de la malicia, los cristianos deben ser como los infantes, dice Pablo. En la frase anterior Pablo emplea el vocablo paidion (ni\u00f1o); en \u00e9sta emplea el verbo nepiazo (ser beb\u00e9, o infante, como en 3:1 y en 13:11 donde el vocablo aparece en forma de sustantivo). Los infantes no tienen nada de malicia. En ese sentido, todos debemos ser como ellos.
\n\tNotemos estas versiones: \u201cHermanos, no se\u00e1is ni\u00f1os en cuanto a la inteligencia; sed ni\u00f1os peque\u00f1os en la malicia\u201d(H.A.); \u201cni\u00f1os en vuestra manera de pensar; m\u00e1s bien sed ni\u00f1os (margen, nenes) en la malicia\u201d (B.A.); \u201cni\u00f1os \u2026 ni\u00f1itos\u201d (L.A.); \u201cni\u00f1os \u2026 beb\u00e9s\u201d (ASV., ACT.); \u201cni\u00f1os \u2026 p\u00e1rvulos\u201d (N.C.).
\n\t De esto se puede afirmar que el infante no tiene el llamado \u201cpecado original\u201d, ni la llamada \u201cnaturaleza pecaminosa\u201d. Est\u00e1 libre de toda malicia.
\n\tHab\u00eda malicia en la vanagloria de algunos y en la envidia de otros en la iglesia en Corinto, con respecto a los dones.
\n\t— pero maduros en el modo de pensar – El vocablo griego que Pablo emplea aqu\u00ed, al decir \u201cmaduros\u201d, lo emplea en 2:6 (madurez). Este t\u00e9rmino se contrasta con \u201cni\u00f1o\u201d. Los corintios se portaban como ni\u00f1os al dar mucha atenci\u00f3n a lo curioso y divertido del don de lenguas, en lugar de pensar como hombres crecidos y maduros que reconocen que el verdadero valor de las cosas consiste en lo pr\u00e1ctico y \u00fatil de ellas. Pensando como personas adultas, los corintios habr\u00edan visto que lo importante era la edificaci\u00f3n de la iglesia y no la diversi\u00f3n de ciertos miembros con el don de lenguas. Habr\u00edan guardado presente el prop\u00f3sito de los dones espirituales (12:7).
\n\tLa Ver. ASV. dice, \u201cmen\u201d (hombres), en lugar de \u201cmaduros\u201d, porque Pablo hace contraste con \u201cni\u00f1os\u201d (ni\u00f1os \/ hombres), aunque en el margen dice, \u201cgr., de edad madura\u201d. <\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Y DEL VERDADERO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Ahora bien: figuraos que toda la congregaci\u00f3n cristiana se re\u00fane, y que todos se ponen a hablar en lenguas; y suponed que entran algunas personas sencillas o paganas: \u00bfno dir\u00e1n que est\u00e1is locos de remate? Pero figuraos que todos est\u00e1is proclamando la verdad, y que entra alg\u00fan pagano o alguna persona sencilla: todos le har\u00e1n reconocer su pecado, y todos le har\u00e1n sentir el juicio de Dios; los secretos de su coraz\u00f3n saldr\u00e1n a la luz, as\u00ed que, cayendo rostro a tierra adorar\u00e1 a Dios, y dir\u00e1 a todo el mundo que no cabe duda de que Dios est\u00e1 entre vosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
De ah\u00ed pasa a un razonamiento muy pr\u00e1ctico. Si un forastero o una persona sencilla entrara en un culto en el que todos estaban lanzando un raudal de sonidos ininteligibles, pensar\u00eda que aquello era un manicomio. Pero, si la verdad de Dios se estuviera proclamando sobria e inteligentemente, el resultado ser\u00eda muy diferente: se sentir\u00eda confrontado con su propio pecado y el juicio de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"