{"id":29339,"date":"2022-06-20T12:50:01","date_gmt":"2022-06-20T17:50:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-1432-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:50:01","modified_gmt":"2022-06-20T17:50:01","slug":"comentario-de-1-corintios-1432-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-1432-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 14:32 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Adem\u00e1s, los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas;<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>14:32<\/span> \u2014 Y\u2014 Ahora tenemos una consideraci\u00f3n adicional. <\/p>\n<p \/> \u2014 los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas \u2014 Los \u201cesp\u00edritus\u201d aqu\u00ed referidos o son los \u201cdones espirituales\u201d (es decir, \u201cesp\u00edritus\u201d; v\u00e9ase ver. <span>12<\/span>, comentarios) que recib\u00edan los profetas para poder profetizar, o son los mismos esp\u00edritus que cada profeta pose\u00eda en com\u00fan con el resto de la humanidad. Cada quien tiene su esp\u00edritu de Dios (<span>Heb 12:9<\/span>). El texto griego emplea la misma palabra, pneuma, en los dos pasajes (ver. <span>12<\/span>,<span>32<\/span>). <\/p>\n<p \/> Cualquier de las dos interpretaciones rinde la misma conclusi\u00f3n de que el profeta bien pod\u00eda ser regulado por las instrucciones de Pablo con referencia al uso ordenado del don de profec\u00eda. Seg\u00fan la primera interpretaci\u00f3n, el Esp\u00edritu Santo, al inspirar al profeta con un mensaje divino, no dominaba la voluntad del profeta a tal grado que el profeta no pudiera callarse en el debido momento. Los \u201cesp\u00edritus\u201d (es decir, los mensajes recibidos por medio de los \u201cdones espirituales\u201d, ver. <span>12<\/span>) estaban sujetos a la voluntad (esp\u00edritu) de los profetas. Ellos pod\u00edan hablar o callar, y tomar turnos, seg\u00fan su propia determinaci\u00f3n. No estaban en ning\u00fan \u00e9xtasis que les quitara el control que ten\u00edan sobre s\u00ed mismos. No hubo excusa alguna por qu\u00e9 no callar ni tomar turnos seg\u00fan las instrucciones de Pablo. (No ha sido as\u00ed con las reclamaciones de los falsos profetas que, estando en \u00e9xtasis, no se controlan en nada). <\/p>\n<p \/> Seg\u00fan la segunda interpretaci\u00f3n, dice Pablo que cada profeta tiene su voluntad (esp\u00edritu) en control y f\u00e1cilmente puede ejercer su don seg\u00fan las instrucciones apost\u00f3licas. El don de profec\u00eda no dominaba el esp\u00edritu del profeta, sino su esp\u00edritu dominaba al ejercicio del don. <\/p>\n<p \/> Las dos interpretaciones a mi juicio caben en este vers\u00edculo, en cuanto a aplicaci\u00f3n, pero la primera me parece la correcta, bas\u00e1ndome en el uso de la palabra griega, pneuma, en el ver. <span>12<\/span>, como aqu\u00ed en el 32. <\/p>\n<p \/> Los pentecosteses, y otros carism\u00e1ticos, por su propia conducta se revelan como falsos cuando pierden control de sus voluntades bajo la influencia del \u00e9xtasis, reclamando no poder callar por tener al Esp\u00edritu Santo por encima.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>1Co 14:29<\/span>, <span class='bible'>1Co 14:30<\/span>; <span class='bible'>1Sa 10:10-13<\/span>; <span class='bible'>1Sa 19:19-24<\/span>; <span class='bible'>2Re 2:3<\/span>, <span class='bible'>2Re 2:5<\/span>; <span class='bible'>Job 32:8-11<\/span>; <span class='bible'>Jer 20:9<\/span>; <span class='bible'>Hch 4:19<\/span>, <span class='bible'>Hch 4:20<\/span>; <span class='bible'>1Jn 4:1<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Los profetas no solo deb\u00edan juzgar a los dem\u00e1s con discernimiento, sino que tambi\u00e9n deb\u00edan ejercer control sobre ellos mismos. Dios no desea experiencias ajenas al fuero individual de la mente o del esp\u00edritu. Aquellos que recib\u00edan y proclamaban la verdad deb\u00edan tener una mente clara. Recibir y predicar la Palabra de Dios no deb\u00eda ser una experiencia desvariada, fren\u00e9tica o ext\u00e1tica como era el caso con las personas que aceptaban la influencia de demonios.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t14:32 &#8211; Y- Ahora tenemos una consideraci\u00f3n adicional.<br \/>\n\t&#8212; los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas &#8211; Los \u201cesp\u00edritus\u201d aqu\u00ed referidos o son los \u201cdones espirituales\u201d (es decir, \u201cesp\u00edritus\u201d; v\u00e9ase ver. 12, comentarios) que recib\u00edan los profetas para poder profetizar, o son los mismos esp\u00edritus que cada profeta pose\u00eda en com\u00fan con el resto de la humanidad. Cada quien tiene su esp\u00edritu de Dios (Heb 12:9). El texto griego emplea la misma palabra, pneuma, en los dos pasajes (ver. 12,32).<br \/>\n\tCualquier de las dos interpretaciones rinde la misma conclusi\u00f3n de que el profeta bien pod\u00eda ser regulado por las instrucciones de Pablo con referencia al uso ordenado del don de profec\u00eda. Seg\u00fan la primera interpretaci\u00f3n, el Esp\u00edritu Santo, al inspirar al profeta con un mensaje divino, no dominaba la voluntad del profeta a tal grado que el profeta no pudiera callarse en el debido momento. Los \u201cesp\u00edritus\u201d (es decir, los mensajes recibidos por medio de los \u201cdones espirituales\u201d, ver. 12) estaban sujetos a la voluntad (esp\u00edritu) de los profetas. Ellos pod\u00edan hablar o callar, y tomar turnos, seg\u00fan su propia determinaci\u00f3n. No estaban en ning\u00fan \u00e9xtasis que les quitara el control que ten\u00edan sobre s\u00ed mismos. No hubo excusa alguna por qu\u00e9 no callar ni tomar turnos seg\u00fan las instrucciones de Pablo. (No ha sido as\u00ed con las reclamaciones de los falsos profetas que, estando en \u00e9xtasis, no se controlan en nada).<br \/>\n\tSeg\u00fan la segunda interpretaci\u00f3n, dice Pablo que cada profeta tiene su voluntad (esp\u00edritu) en control y f\u00e1cilmente puede ejercer su don seg\u00fan las instrucciones apost\u00f3licas. El don de profec\u00eda no dominaba el esp\u00edritu del profeta, sino su esp\u00edritu dominaba al ejercicio del don.<br \/>\n\tLas dos interpretaciones a mi juicio caben en este vers\u00edculo, en cuanto a aplicaci\u00f3n, pero la primera me parece la correcta, bas\u00e1ndome en el uso de la palabra griega, pneuma, en el ver. 12, como aqu\u00ed en el 32.<br \/>\n\tLos pentecosteses, y otros carism\u00e1ticos, por su propia conducta se revelan como falsos cuando pierden control de sus voluntades bajo la influencia del \u00e9xtasis, reclamando no poder callar por tener al Esp\u00edritu Santo por encima.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) Lit.: \u201cY esp\u00edritus\u201d.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 32 <strong>super (1)<\/strong> Esto significa que los profetas no est\u00e1n bajo el control de su esp\u00edritu, sino que su esp\u00edritu est\u00e1 bajo la direcci\u00f3n de ellos. Por eso, pueden decidir cu\u00e1ndo profetizar y cu\u00e1ndo dejar de profetizar, a fin de mantener un buen orden en la reuni\u00f3n de la iglesia. El esp\u00edritu de ellos no es su amo, sino que es el medio que usan para funcionar. Deben aprender a ejercitar su esp\u00edritu y emplearlo a discreci\u00f3n.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p>I.e., las actividades espirituales de los profetas est\u00e1n bajo el pleno control de los profetas. Ning\u00fan profeta verdadero puede exigir que se le oiga bajo pretexto de que esta bajo un poder sobre el que no tiene control.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>esp\u00edritus&#8230; sujetos&#8230;<\/b><\/i> Es decir, aquello que el esp\u00edritu del profeta <i>sabe<\/i> o<i> conoce<\/i> \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">1Co 2:11<\/span><\/span> a, esta sujeto a \u00e9l mismo, a fin de que <i>las cosas de Dios<\/i> fluyan de Su Esp\u00edritu \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">1Co 2:11<\/span><\/span> b, en armon\u00eda con la doctrina \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">Rom 12:6<\/span><\/span>; <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">1Pe 4:11<\/span><\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p> g <span class='bible'>Rom 12:6<\/span>; <span class='bible'>1Pe 4:11<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adem\u00e1s, los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas; 14:32 \u2014 Y\u2014 Ahora tenemos una consideraci\u00f3n adicional. \u2014 los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas \u2014 Los \u201cesp\u00edritus\u201d aqu\u00ed referidos o son los \u201cdones espirituales\u201d (es decir, \u201cesp\u00edritus\u201d; v\u00e9ase ver. 12, comentarios) que recib\u00edan los profetas para poder profetizar, o &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-1432-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Corintios 14:32 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29339"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29339\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}