vuestras mujeres.<\/i><\/b> 1Co 11:5<\/span>; 1Ti 2:11<\/span>, 1Ti 2:12<\/span>.<\/p>\n \nno les es permitido hablar.<\/i><\/b> 1Co 14:35<\/span>; 1Co 11:3<\/span>, 1Co 11:7-10<\/span>; Efe 5:22-24<\/span>, Efe 5:33<\/span>; Col 3:18<\/span>; Tit 2:5<\/span>; 1Pe 3:1-6<\/span>. <\/p>\n como tambi\u00e9n la ley dice.<\/i><\/b> 1Co 14:21<\/span>; G\u00e9n 3:16<\/span>; N\u00fam 30:3-13<\/span>; Est 1:17-20<\/span>. <\/p>\n Pablo ordena que las\u00a0<\/span>mujeres<\/span>\u00a0callen en la reuni\u00f3n de la iglesia. Esta es una dura declaraci\u00f3n que se da en<\/span> 1Ti 2:12<\/span><\/span>. En 1 Timoteo la referencia es a la ense\u00f1anza a los hombres; aqu\u00ed todo hablar parece prohibido. Sin embargo, esto parece en desacuerdo con la concesi\u00f3n previa del cap\u00edtulo<\/span> 1Co 11:1-34<\/span><\/span>\u00a0de que las mujeres profeticen. Algunos han argumentado que el hablar se refiere al hablar en lenguas, otros creen que se proh\u00edbe la interrupci\u00f3n al hablar. Otros creen que Pablo trata de inhibir a un grupo feminista en Corinto. La soluci\u00f3n probablemente sea otra. El contexto inmediato concierne al autocontrol y el juicio a los profetas. La prohibici\u00f3n es que las mujeres no juzguen a los profetas. Tal juicio ser\u00eda una expresi\u00f3n de autoridad sobre los hombres, lo cual era prohibido.<\/span><\/p>\n <\/p>\n VUESTRAS MUJERES CALLEN EN LAS CONGREGACIONES.<\/b> Puede interpretarse este vers\u00edculo a la luz del v. 1Co 14:35<\/span> en el sentido de prohibir a las mujeres que interrumpan el culto para hacer preguntas que podr\u00edan hacerse en casa. En 1Co 11:5<\/span> Pablo da por sentado que las mujeres oran y profetizan en reuniones p\u00fablicas (cf. el \u00abtodos\u00bb de 1Co 14:23-24<\/span>; 1Co 14:31<\/span>).<\/p>\n mujeres callen en las congregaciones.<\/b> El principio de que las mujeres no hablen en las reuniones de la iglesia es universal. Esto se aplica a todas las iglesias y no tiene limitaciones locales, geogr\u00e1ficas o culturales. El contexto en este vers\u00edculo corresponde a la profec\u00eda, pero incluye el tema general del cap\u00edtulo que es el don de lenguas. En lugar de dirigir, ellas deben ser sumisas como lo deja muy en claro la Palabra de Dios (vea las notas sobre<\/i> 1Co 11:3-15<\/span>;<\/i> G\u00e9n 3:16<\/span>;<\/i> 1Ti 2:11-15<\/span>). No es una coincidencia que muchas iglesias modernas en las que se habla en lenguas y se proclama el ejercicio de dones de sanidad y milagros, tambi\u00e9n se permite que las mujeres dirijan la adoraci\u00f3n, prediquen y ense\u00f1en. Las mujeres pueden ser maestras h\u00e1biles, pero Dios no les permite \u00abhablar\u00bb en iglesias. De hecho, es algo \u00abindecoroso\u00bb, que significa \u00abdeshonroso\u00bb. Al parecer, ciertas mujeres promov\u00edan el desorden con preguntas inoportunas que contribu\u00edan al caos reinante.<\/p>\n \t14:34 – (Como en todas las iglesias de los santos) vuestras mujeres callen en las congregaciones (o asambleas en Corinto, ver. 26) ; Pablo contin\u00faa dirigi\u00e9ndose al problema de desorden en las asambleas de la iglesia en Corinto. Otro problema consist\u00eda en que ciertas mujeres (las esposas de los profetas) participaban en la confusi\u00f3n, al hacer preguntas a sus maridos respecto a sus profec\u00edas, y esto de manera p\u00fablica, hablando delante de la iglesia sin autorizaci\u00f3n b\u00edblica. Se entromet\u00edan en el culto p\u00fablico. INNOVACIONES DESACONSEJABLES<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Corintios 14:34-40<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Que las mujeres guarden silencio en la congregaci\u00f3n; porque no les est\u00e1 permitido hablar, sino tienen que estar sometidas como dice tambi\u00e9n la ley. Si quieren aprender algo, que les pregunten a sus maridos en casa. Es vergonzoso que una mujer hable en la congregaci\u00f3n. \u00bfEs que hab\u00e9is sido vosotros los originadores de la Palabra de Dios? \u00bfO hab\u00e9is sido sus \u00fanicos destinatarios? Hab\u00eda algunas innovaciones que amenazaban con introducirse en la iglesia corintia que no le gustaban a Pablo. Llega a preguntarles qu\u00e9 derecho se cre\u00edan que ten\u00edan para aceptarlas. \u00bfHab\u00edan sido ellos los iniciadores de la Iglesia Cristiana? \u00bfTen\u00edan el monopolio de la verdad evang\u00e9lica? Sencillamente, hab\u00edan recibido una tradici\u00f3n, y ten\u00edan que seguirla. As\u00ed llega Pablo a la conclusi\u00f3n. Deja bien claro que no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en anular el don de nadie; lo \u00fanico que le mueve de veras es el deseo del buen orden de la iglesia. La gran regla que establece en efecto es que uno ha recibido de Dios cualesquiera dones que posea, no para su propio provecho exclusivamente, sino para el de toda la iglesia. Cuando una persona puede decir: \u00bb \u00a1Gracias a Dios! \u00a1A El sea la gloria!\u00bb, entonces y s\u00f3lo entonces usar\u00e1 sus dones como Dios manda en la iglesia y fuera de ella.<\/p>\n 1Co 11:3<\/span>; G\u00e9n 3:16<\/span>; Efe 5:22<\/span>; 1Ti 2:12<\/span>; Tit 2:5<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 728 1Ti 2:11; 1Ti 2:12<\/p>\n w 729 1Co 11:3; Efe 5:22; Col 3:18; Tit 2:5; 1Pe 3:1<\/p>\n x 730 G\u00e9n 3:16<\/p>\n las mujeres guarden silencio. A la luz de lo que Pablo dice en 11:5, de que las mujeres oran y profetizan en la iglesia, esta amonestaci\u00f3n debe referirse a alguna situaci\u00f3n espec\u00edfica surgida en la adoraci\u00f3n p\u00fablica. Tal vez algunas mujeres interrump\u00edan el servicio, discutiendo en voz alta mientras alguien profetizaba o ense\u00f1aba (1 Ti 2:12).<\/p>\n \n34 (1)<\/strong> Significa en las reuniones de las iglesias. V\u00e9ase la nota 28 (1)<\/strong> . As\u00ed tambi\u00e9n en el v.35. <\/p>\n<\/p>\n \n34 (2)<\/strong> Conforme a 11:5, las mujeres pueden profetizar (por supuesto, en p\u00fablico) teniendo su cabeza cubierta, y Hch_2:17-18 y 21:9 confirman que las mujeres s\u00ed profetizaban. Pero 1Ti_2:12 dice qu\u00e9 no se permite que las mujeres ense\u00f1en, es decir, que ense\u00f1en como autoridades (all\u00ed la ense\u00f1anza est\u00e1 relacionada con el ejercicio de la autoridad), como para definir la doctrina. Por tanto, conforme al principio neotestamentario, no permitir que las mujeres hablen en las reuniones de la iglesia, significa no permitir que ense\u00f1en con autoridad con respecto a definir doctrinas. En este sentido, deben callar en las reuniones de la iglesia. No se les permite hablar, porque deben estar sujetas a los hombres. Esto est\u00e1 relacionado con el asunto de la autoridad ordenada por Dios en Su gobierno. En la ordenaci\u00f3n gubernamental de Dios, no se permite que las mujeres hablen ejerciendo autoridad sobre los hombres. Pueden orar y profetizar, que es (principalmente) hablar por el Se\u00f1or y proclamar al Se\u00f1or. Sin embargo, deben hacerlo bajo el resguardo de los hermanos, porque aqu\u00ed se les encarga que est\u00e9n sujetas. <\/p>\n<\/p>\n \n34 (3)<\/strong> Se refiere a los libros de Mois\u00e9s ( Mat_5:17 ; 7:12; 11:13). En los escritos de Mois\u00e9s, G\u00e9n_3:16 manda que la mujer est\u00e9 sujeta al var\u00f3n. Esto fue lo que Dios dispuso. <\/p>\n vuestras mujeres callen en las congregaciones<\/i><\/b>. Cualquiera que sea el sentido de esta restricci\u00f3n, debe incluir las lenguas y la profec\u00eda (v\u00e9anse vv. 1Co 14:27<\/span>; 1Co 14:29<\/span>, donde se usa el mismo verbo griego para hablar<\/i><\/b>). Cp. tambi\u00e9n 1Ti 2:12<\/span>.<\/p>\n mujeres…<\/b><\/i> El TR antepone vuestras<\/i>; no les es permitido hablar…<\/b><\/i> Es decir, debatir en asamblea<\/i>.<\/p>\n T58 El pronombre dativo \u03b1\u1f50\u03c4\u03b1\u1fd6\u03c2 se usa como sujeto del verbo pasivo \u1f10\u03c0\u03b9\u03c4\u03c1\u03ad\u03c0\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 (este verbo llega a ser impersonal en la voz pasiva): a ellas no se les permite \u2026 <\/p>\n O, sino de paz. Como en \u2026 de los santos, las mujeres<\/i> <\/p>\n El TR a\u00f1ade vuestras.<\/em> <\/p>\n 14.34 Lit. iglesias.<\/em> <\/p>\n 14.34 Es decir, juzgar, o enseu241?ar en la asamblea.<\/em><\/p>\n las mujeres guarden silencio en las congregaciones; porque no se les permite hablar, sino que est\u00e9n sujetas, como tambi\u00e9n lo dice la ley. 14:34 \u2014 (Como en todas las iglesias de los santos) vuestras mujeres callen en las congregaciones (o asambleas en Corinto, ver. 26) ; Pablo contin\u00faa dirigi\u00e9ndose al problema de desorden en las … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 14:34 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29341\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEl texto griego no dice \u201cvuestras\u201d mujeres, sino \u201clas mujeres\u201d. Al decir Pablo \u201clas\u201d, tiene en mente un grupo particular de \u201cmujeres\u201d, que seg\u00fan el contexto (ver. 35) eran esposas, pues ten\u00edan maridos. \u00bfDe qui\u00e9nes eran estas esposas? Otra vez reina el contexto. En los vers\u00edculos anteriores (los 29-33) Pablo se ha dirigido a los profetas. Luego aqu\u00ed en este vers\u00edculo dice las esposas (de \u00e9stos), y en seguida vuelve a hablar acerca del profeta (ver. 35-37). Por eso Pablo tiene que estar hablando acerca de las esposas de los profetas, y nos informa que \u00e9stas causaban parte de la confusi\u00f3n al hablar p\u00fablicamente en las asambleas, preguntando a sus maridos, en lugar de esperar para preguntarles en casa.
\n\tA estas mujeres (esposas) se les manda que callen en las asambleas. Aqu\u00ed Pablo emplea el mismo verbo griego (sigao) que emplea en los ver. 28 y 30. Como en esos dos vers\u00edculos el silencio mandado tiene que ver con no dirigirse al p\u00fablico en discurso, aqu\u00ed tambi\u00e9n tiene el mismo sentido. A esas mujeres, las esposas de los profetas, se les manda callarse en el sentido de no participar en la presentaci\u00f3n de discurso o pl\u00e1tica en p\u00fablico. No es una prohibici\u00f3n que signifique no pronunciar palabra alguna bajo ninguna circunstancia.
\n\t— porque – Ahora Pablo da la raz\u00f3n de por qu\u00e9 esas mujeres (esposas) deb\u00edan callar en las asambleas en lugar de participar juntamente con sus maridos, los profetas, en la presentaci\u00f3n de discursos.
\n\t— no les es permitido hablar – El hablar que Pablo tiene en mente es el mismo hablar de los glos\u00f3lalas y de los profetas; es decir, el acto de presentar discursos en p\u00fablico.
\n\tEsta prohibici\u00f3n no es absoluta. Claro es que tanto esas mujeres como tambi\u00e9n los glos\u00f3lalas y los profetas pod\u00edan \u201chablar\u201d en el canto (Efe 5:19), en el decir el Am\u00e9n al final de las oraciones (1Co 14:16), o en el confesar pecados p\u00fablicos (Hch 8:24). Ellas pod\u00edan en voz baja corregir a sus ni\u00f1os. La Biblia no se contradice. No se trata del \u201chablar\u201d de tales casos. El \u201chablar\u201d y el \u201ccallar\u201d del contexto tienen que ver con el presentar discurso p\u00fablico, o no.
\n\t— sino que est\u00e9n sujetas – El texto griego aqu\u00ed emplea la voz media, indicando as\u00ed que el sujeto ejecuta la acci\u00f3n para s\u00ed mismo o por su inter\u00e9s. (Por ej., Me lavo las manos para comer). Notemos las versiones siguientes: \u201cque se sujeten\u201d (B.A.), \u201cdeben mantenerse sumisas\u201d (NVI.), \u201cles toca \u2026 vivir sujetas\u201d (N.C.), \u201cque se muestren sumisas\u201d (ECU.). Esta sumisi\u00f3n tiene que ser voluntaria.
\n\t— como tambi\u00e9n la ley lo dice – La ley de Mois\u00e9s lo dice en G\u00e9n 3:16. Consid\u00e9rense tambi\u00e9n 1Co 11:3; 1Ti 2:11-15; 1Pe 3:1; 1Pe 3:5-6; Efe 5:21-22; Col 3:18.
\n\t Las esposas de los profetas hab\u00edan de callar (guardar silencio) mientras sus maridos ejerc\u00edan el don de profec\u00eda.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Si alguno se cree proclamador de la verdad, o poseedor de alg\u00fan don especial, que reconozca lo que os escribo, porque es un mandamiento del Se\u00f1or. Y el que no quiera entenderlo, all\u00e1 \u00e9l.
As\u00ed que, hermanos, mostrad inter\u00e9s en poseer el don de proclamar la verdad, y no prohib\u00e1is el hablar en lenguas. Pero que todo se haga como es debido y en orden.<\/em><\/p>\n
Ninguna persona ha conseguido nunca remontarse totalmente por encima de la \u00e9poca en que ha vivido y la sociedad en la que se ha educado; y Pablo, en su concepci\u00f3n del lugar de la mujer en la iglesia, era incapaz de desembarazarse de las ideas que hab\u00eda conocido toda la vida.
Ya hemos dicho que la mujer ocupaba un estrato inferior en el mundo antiguo. En el mundo griego, S\u00f3focles hab\u00eda dicho: \u00abEl silencio confiere gracia a las mujeres.\u00bb Las mujeres, a menos que fueran muy pobres o de una moralidad dudosa, llevaban una vida muy retirada en Grecia. Los jud\u00edos a\u00fan ten\u00edan una idea m\u00e1s baja de las mujeres. Entre los dichos rab\u00ednicos se encuentran muchos que minimizan su lugar en la sociedad. \u00abEn cuanto a ense\u00f1arle la ley a una mujer, es lo mismo que ense\u00f1arle la impiedad.\u00bb El ense\u00f1ar la ley a una mujer era \u00abecharles perlas a los cerdos.\u00bb El Talmud lista entre las plagas del mundo \u00abla viuda charlatana y preguntona, y la doncella que se pasa el tiempo rezando.\u00bb Estaba prohibido hasta el hablar con una mujer en la calle. \u00abUno no debe pedirle un favor a una mujer, ni saludarla.\u00bb
Fue en una sociedad as\u00ed donde Pablo escribi\u00f3 este pasaje. Lo m\u00e1s probable es que lo que ten\u00eda m\u00e1s presente en la mente era el estado moral sumamente laxo de Corinto, y el sentimiento de que no se deb\u00eda hacer absolutamente nada que pudiera acarrearle a la joven iglesia la m\u00e1s m\u00ednima sospecha de inmoralidad. No cabe duda que ser\u00eda un error injustificable el sacar estas palabras de su contexto e imponerlas como una regla universal para la iglesia.
Pablo contin\u00faa hablando con cierta gravedad. Est\u00e1 completamente seguro de que, aunque uno tenga dones espirituales, eso no le da derecho a rebelarse contra la autoridad. Se da cuenta de que el consejo que ha dado y las reglas que ha establecido le han llegado de Jesucristo y Su Esp\u00edritu; y, si alguien se negara a reconocerlo, lo har\u00eda a su propio riesgo; y lo mejor que se podr\u00eda hacer ser\u00eda dejarle en su voluntaria ignorancia.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"