pregunten en casa.<\/i><\/b> Efe 5:25-27<\/span>; 1Pe 3:7<\/span>.<\/p>\n es indecoroso.<\/i><\/b> 1Co 14:34<\/span>; 1Co 11:6<\/span>, 1Co 11:14<\/span>; Efe 5:12<\/span>.<\/p>\n pregunten en casa a sus maridos:<\/span>\u00a0Parece indicar a las\u00a0<\/span>mujeres<\/span>\u00a0que eran mayores, y ya estaban casadas. La idea de que las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes solteras procuraran dirigirse a la iglesia probablemente nunca pas\u00f3 por la mente de los ap\u00f3stoles.<\/span><\/p>\n <\/p>\n indecoroso<\/span>\u00a0indica el duro sentir del ap\u00f3stol y de la iglesia antigua en general acerca de que la mujer instruya al hombre o ejerza autoridad sobre \u00e9l. Sin embargo, cuando las mujeres cubiertas profetizaban, era aceptable y no era visto como un ejercicio de autoridad sobre ellos (<\/span>cf<\/span>.<\/span> 1Co 11:3-10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t14:35 — Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos – Las mujeres de este contexto, las esposas de los profetas, contribu\u00edan al tumulto en las asambleas, haciendo preguntas a sus maridos que profetizaban y posiblemente discutiendo sobre las respuestas. Todo esto se hac\u00eda en p\u00fablico, ante la iglesia reunida. Lo hac\u00edan bajo el pretexto de querer aprender algo. (No estaban justificadas en esto, aunque es cierto que aprender era uno de los prop\u00f3sitos de o\u00edr la profec\u00eda, ver. 31). REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 731 1Co 11:6<\/p>\n O, porque es impropio<\/i> <\/p>\n g 14.34.<\/p>\n \u00a7 \u201cNo es apropiado\u201d. Al usar este t\u00e9rmino (que tambi\u00e9n denota algo vergonzoso o deshonroso) Pablo revela que esto est\u00e1 relacionado con el contexto cultural. El hecho de que tres cap\u00edtulos antes, en 1Co 11:5<\/span>, Pablo haga referencia a mujeres orando y profetizando, indica que esta afirmaci\u00f3n no puede leerse como una prohibici\u00f3n general a que las mujeres hablen en la iglesia. Seg\u00fan el contexto, parece ser posible que las mujeres en la iglesia de Corinto estaban debatiendo y cuestionando, formando parte del desorden que \u00e9l menciona, y esto puede ser a lo que \u00e9l se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed. Algunos otros han sugerido que 14:34-35 define la posici\u00f3n de algunos en la iglesia de Corinto, y Pablo los est\u00e1 citando antes de refutar su argumento.<\/p>\n Si quieren aprender acerca de alguna cosa, pregunten en casa a sus propios maridos; porque a la mujer le es impropio hablar en la congregaci\u00f3n. 14:35 \u2014 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos \u2014 Las mujeres de este contexto, las esposas de los profetas, contribu\u00edan al tumulto en las asambleas, … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 14:35 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29342\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa soluci\u00f3n para el problema estaba en que esas mujeres, respetando su sujeci\u00f3n al var\u00f3n (ver. 34, 11:3), preguntaran a sus maridos en casa.
\n\t— porque – Sigue la raz\u00f3n de por qu\u00e9 deb\u00edan las referidas mujeres preguntar a sus maridos en casa, en lugar de hablar en p\u00fablico en las asambleas.
\n\t— es indecoroso – El vocablo \u201cindecoroso\u201d traduce la palabra griega, aiskron, que aparece en 11:6, vergonzoso; Efe 5:12, vergonzoso; Tit 1:11, deshonesta.
\n\t— que una mujer hable en la congregaci\u00f3n – Esta verdad se aplica a toda mujer en cualquier \u00e9poca; sea durante el per\u00edodo de los dones milagrosos en el siglo primero, o sea ahora que ya no existen tales dones. En el texto griego no aparece art\u00edculo definido ante la palabra \u201cmujer\u201d, dando a entender que se hace referencia a cualquier mujer.
\n\tAunque no hay esposas de profetas hoy en d\u00eda, por no haber profetas ahora, Pablo hace la aplicaci\u00f3n a toda mujer de lo que dice a aquellas mujeres en particular (pues ellas eran quienes causaban un problema en particular). Esta prohibici\u00f3n tiene sus ra\u00edces en lo que Dios dijo en el principio (G\u00e9n 3:16), cosa que Pablo por el Esp\u00edritu Santo repite en 1Ti 2:13-14, y no supuestamente en base a la cultura del d\u00eda.
\n\tSe le proh\u00edbe a una mujer hablar en la asamblea. Hay que guardar presente que de esto trata Pablo en este pasaje, y que al decir \u201chablar\u201d, trata de presentar discursos o palabras de direcci\u00f3n como si ella fuera var\u00f3n. V\u00e9anse los comentarios sobre \u201chablar\u201d en el ver. 34.
\n\t* * * * *
\n\t ALGUNAS OBSERVACIONES GENERALES:
\n\t1. En las iglesias humanas (cat\u00f3licas y protestantes) en los tiempos de la actualidad m\u00e1s y m\u00e1s se est\u00e1 introduciendo la mujer en la direcci\u00f3n de los cultos p\u00fablicos y en la administraci\u00f3n (el clero) de dichas iglesias. Esto se debe al modernismo cl\u00e1sico que controla a las denominaciones principales de hoy en d\u00eda. M\u00e1s y m\u00e1s iglesias de Cristo en los EE.UU. se est\u00e1n moviendo en la misma direcci\u00f3n antib\u00edblica.
\n\t2. Los modernistas acusan a Pablo, y a los que hoy en d\u00eda abogamos por la doctrina apost\u00f3lica (Hch 2:42; 1Jn 4:1-6) de ser machistas o chauvinistas, mal represent\u00e1ndonos de tener prejuicios en contra de la mujer, al no permitir que ella participe en el liderazgo de la iglesia local. Pero el caso es todo lo contrario: son ellos los que tienen prejuicios, teni\u00e9ndolos en contra de la Palabra de Dios. \u00a1No temen a Dios, ni respetan su palabra! Ellos acusan a Pablo de prohibir a la mujer hablar en la iglesia (en el sentido del contexto que estamos comentando) porque era soltero, y no hombre casado. Tal argumento implica que las Sagradas Escrituras son la palabra de hombres ordinarios, y por eso nada inspirados por el Esp\u00edritu Santo. \u00a1Los modernistas niegan la inspiraci\u00f3n de las Escrituras! Mis hermanos en la fe, que hacen los mismos argumentos que se basan en la cultura del d\u00eda, revelan que est\u00e1n contagiados del modernismo. Tampoco respetan \u00e9stos la inspiraci\u00f3n de las Escrituras. La cuesti\u00f3n del papel de la mujer en la iglesia no tiene nada que ver con la cultura del d\u00eda.
\n\t3. Se nos objeta que si las mujeres de este contexto son espec\u00edficamente las esposas de los profetas, entonces se sigue que las otras mujeres s\u00ed tienen permiso de hablar en p\u00fablico en las asambleas. Pero la evidencia demuestra que no es as\u00ed, porque Pablo aplica la prohibici\u00f3n a toda mujer (ver. 35, comentarios sobre \u201cuna mujer\u201d). 1Ti 2:12 tambi\u00e9n entra en el caso.
\n\tLos que aplican las mujeres de este contexto a todas las mujeres en general, com\u00fanmente niegan que la mujer del 11:5 sea la profetisa con derecho de hacer exactamente lo que hac\u00eda el profeta.
\n\t4. No hay ninguna contradicci\u00f3n entre el profetizar en p\u00fablico la profetisa (v\u00e9ase 11:5, comentarios) y la prohibici\u00f3n de 14:34,35. La profetisa, por estar haciendo la misma cosa que el profeta, mostraba su sujeci\u00f3n al var\u00f3n al llevar el velo cuando ejercitaba su don. Pero las mujeres de 14:34,35 no eran mujeres inspiradas; eran las esposas de los profetas, y no les tocaba hacer lo que el var\u00f3n hac\u00eda. Hubiera sido cosa vergonzosa hacerlo. Esto es cierto en cuanto a cualquier mujer (ver. 35). Hoy en d\u00eda no hay profetisas, y por eso no debe hablar ninguna mujer en los servicios p\u00fablicos de la iglesia. V\u00e9ase 11:9, comentarios.
\n\tPablo no dir\u00eda a la profetisa hacer algo en el cap\u00edtulo 11, para luego prohib\u00edrselo tres cap\u00edtulos m\u00e1s tarde (en el 14).
\n\t5. Los hermanos anti clases b\u00edblicas (los que se oponen a las clases) ignoran el contexto al aplicar la prohibici\u00f3n de Pablo a las mujeres que ense\u00f1en ni\u00f1os en clases b\u00edblicas. Es obvio que Pablo trata de la asamblea y del culto p\u00fablico.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"