\u00bfC\u00f3mo resucitar\u00e1n los muertos?<\/i><\/b> Job 11:12<\/span>; Job 22:13<\/span>; Sal 73:11<\/span>; Ecl 11:5<\/span>; Eze 37:3<\/span>, Eze 37:11<\/span>; Jua 3:4<\/span>, Jua 3:9<\/span>; Jua 9:10<\/span>. <\/p>\n \u00bfCon qu\u00e9 cuerpo vendr\u00e1n?<\/i><\/b> 1Co 15:38-53<\/span>; Mat 22:29<\/span>, Mat 22:30<\/span>; Flp 3:21<\/span>.<\/p>\n Algunas personas objetaban la resurrecci\u00f3n sobre el fundamento de que era demasiado dif\u00edcil de comprender. Pablo llam\u00f3 a esas personas\u00a0<\/span>necios.<\/span>\u00a0Por dif\u00edcil que sea comprender la naturaleza de la resurrecci\u00f3n no deber\u00eda causar dudas sobre su realidad, como el hecho de no comprender c\u00f3mo una semilla llega a ser planta no deber\u00eda causar incredulidad acerca de la llegada de la cosecha.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Foto de Ben Chapman<\/p>\n <\/p>\n Como Dios levant\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos, declara Pablo, los creyentes tambi\u00e9n ser\u00e1n victoriosos sobre la muerte por la gracia y poder de Jesucristo (<\/span>1Co 15:50-57<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfC\u00d3MO RESUCITAR\u00c1N LOS MUERTOS?<\/b> Pablo comienza aqu\u00ed un estudio sobre la doctrina de la resurrecci\u00f3n de los muertos. Para comentarios sobre estos vers\u00edculos, v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA RESURRECCI\u00d3N DEL CUERPO, P. 1640. [1Co 15:35<\/span>]<\/span>.<\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n La resurrecci\u00f3n del cuerpo<\/b><\/p>\n 1Co 15:35<\/span> Pero dir\u00e1 alguno: \u00bfC\u00f3mo resucitar\u00e1n los muertos? \u00bfCon qu\u00e9 cuerpo vendr\u00e1n?<\/i><\/p>\n La resurrecci\u00f3n del cuerpo es una doctrina fundamental en las Escrituras. Se refiere a la acci\u00f3n de Dios de resucitar a un cuerpo de entre los muertos y reunirlo con el alma y el esp\u00edritu de la persona, de la cual estuvo separado durante el estado intermedio.<\/p>\n (1) La Biblia revela por lo menos tres razones por las cuales es necesaria la resurrecci\u00f3n del cuerpo,<\/p>\n (a) El cuerpo es parte esencial de toda la personalidad humana; los seres humanos quedan incompletos sin cuerpo. Por eso la redenci\u00f3n que Cristo ofrece se aplica a toda la persona, incluso el cuerpo (Rom 8:18-25<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA NATURALEZA HUMANA, P. 892. [Ecl 12:6-7<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (b) El cuerpo es el templo del Esp\u00edritu Santo (1Co 6:19<\/span>); llegar\u00e1 a ser una vez m\u00e1s templo del Esp\u00edritu en la resurrecci\u00f3n,<\/p>\n (c) Para deshacer el resultado del pecado en todos los niveles, debe vencerse al enemigo final de la humanidad (la muerte del cuerpo) mediante la resurrecci\u00f3n (1Co 15:26<\/span>).<\/p>\n (2) En el AT (comp\u00e1rese G\u00e9n 22:1-14<\/span> con Heb 11:17-19<\/span>; Sal 16:10<\/span> con Hch 2:24<\/span> ss; cf. Job 19:25-27<\/span>; Isa 26:19<\/span>; Dan 12:2<\/span>; Ose 13:14<\/span>) como en el NT (Luc 14:13-14<\/span>; Luc 20:35-36<\/span>; Jua 5:21<\/span>; Jua 5:28-29<\/span>; Jua 6:39-40<\/span>; Jua 6:44<\/span>; Jua 6:54<\/span>; 1Co 15:22-23<\/span>; Flp 3:11<\/span>; 1Ts 4:14-16<\/span>; Apo 20:4-6<\/span>; Apo 20:13<\/span>) se ense\u00f1a la futura resurrecci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n (3) La resurrecci\u00f3n del cuerpo est\u00e1 garantizada por el hecho de la resurrecci\u00f3n de Cristo (v\u00e9anse Mat 28:6<\/span>, nota; Hch 17:31<\/span>; 1Co 15:12<\/span>; 1Co 15:20-23<\/span>).<\/p>\n (4) En t\u00e9rminos generales, el cuerpo resucitado del creyente ser\u00e1 como el cuerpo resucitado del Se\u00f1or (Rom 8:29<\/span>; 1Co 15:20<\/span>; 1Co 15:42-44<\/span>; 1Co 15:49<\/span>; Flp 3:20-21<\/span>; 1Jn 3:2<\/span>). El cuerpo resucitado:<\/p>\n (a) poseer\u00e1 continuidad e identidad con el cuerpo de esta vida y por tanto ser\u00e1 reconocible (Luc 16:19-31<\/span>);<\/p>\n (b) ser\u00e1 transformado en cuerpo celestial adaptado para el nuevo cielo y la nueva tierra (1Co 15:42-44<\/span>; 1Co 15:47-48<\/span>; Apo 21:1<\/span>);<\/p>\n (c) ser\u00e1 imperecedero, libre de la descomposici\u00f3n y de la muerte (1Co 15:42<\/span>);<\/p>\n (d) ser\u00e1 glorificado, como el de Cristo (1Co 15:43<\/span>; Flp 3:20-21<\/span>);<\/p>\n (e) tendr\u00e1 poder y no estar\u00e1 sujeto a enfermedades ni a debilidades (1Co 15:43<\/span>);<\/p>\n (f) ser\u00e1 espiritual (i.e., no natural, sino sobrenatural), no limitado por las leyes de la naturaleza (Luc 24:31<\/span>; Jua 20:19<\/span>; 1Co 15:44<\/span>);<\/p>\n (g) podr\u00e1 comer y beber (Luc 14:15<\/span>; Luc 22:14-18<\/span>; Luc 22:30<\/span>; Luc 24:43<\/span>).<\/p>\n (5) Cuando los creyentes reciban su nuevo cuerpo, se revestir\u00e1n de inmortalidad (1Co 15:53<\/span>). Las Escrituras indican por lo menos tres prop\u00f3sitos:<\/p>\n (a) para que los creyentes lleguen a ser todo lo que Dios se propuso en la creaci\u00f3n para los seres humanos (cf. 1Co 2:9<\/span>);<\/p>\n (b) para que los creyentes conozcan a Dios de la manera completa que \u00c9l desea que lo conozcan (Jua 17:3<\/span>);<\/p>\n (c) para que Dios exprese su amor a sus hijos como \u00c9l desea (Jua 3:16<\/span>; Efe 2:7<\/span>; 1Jn 4:8-16<\/span>).<\/p>\n (6) Los fieles que est\u00e9n vivos cuando Cristo vuelva por sus seguidores tendr\u00e1n la misma transformaci\u00f3n corporal que los que hayan muerto en Cristo antes del d\u00eda de la resurrecci\u00f3n (1Co 15:51-53<\/span>). Se les dar\u00e1 un nuevo cuerpo como el de los resucitados en esa ocasi\u00f3n. No sufrir\u00e1n la muerte f\u00edsica (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL ARREBATAMIENTO, P. 1724. [1Ts 4:16-17<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (7) Cristo dice que \u00ablos que hicieron lo bueno, saldr\u00e1n a resurrecci\u00f3n de vida; m\u00e1s los que hicieron lo malo, a resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n\u00bb (Jua 5:29<\/span>).<\/p>\n Ten\u00edan la verdad pero no la cre\u00edan ni la segu\u00edan, para verg\u00fcenza propia (cp. 2Co 13:5<\/span>). Por esa raz\u00f3n, estas preguntas no reflejan un inter\u00e9s genuino en la resurrecci\u00f3n, sino que son expresiones de burla por parte de aquellos que negaban la resurrecci\u00f3n, quiz\u00e1 bajo la influencia de alguna filosof\u00eda orientada por el gnosticismo. Si suponemos que las preguntas eran sinceras, su inquietud ten\u00eda que ver con c\u00f3mo podr\u00eda suceder algo as\u00ed. Cp. Hch 26:8<\/span>.<\/p>\n \t15:35 — Pero dir\u00e1 alguno – Ahora Pablo pasa a responder a algunas objeciones de parte de quienes negaban la resurrecci\u00f3n general de los muertos. (Hasta este vers\u00edculo, ha mostrado que la resurrecci\u00f3n es parte integral de la doctrina del evangelio, que hay ciertas consecuencias l\u00f3gicas de negar la resurrecci\u00f3n, que la resurrecci\u00f3n de Cristo es parte del plan de Dios de sujetar todas las cosas a s\u00ed mismo, que no habr\u00eda beneficio duradero alguno para el cristiano abnegado si no hubiera resurrecci\u00f3n, y que el compa\u00f1erismo con los falsos afecta la moralidad de la persona). LO F\u00cdSICO Y LO ESPIRITUAL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Corintios 15:35-49<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pero puede que alguien diga: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 manera resucitar\u00e1n los muertos? \u00bfCon qu\u00e9 clase de cuerpo van a volver a la vida?\u00bb Antes de empezar a intentar interpretar esta secci\u00f3n, haremos bien en tener presente una cosa: aqu\u00ed Pablo est\u00e1 tratando de cosas que no conocemos experimentalmente. No est\u00e1 hablando de cosas que se pueden verificar, sino de cuestiones de fe. Al tratar de expresar lo inexpresable, y de describir lo indescriptible, lo hace lo mejor posible con las ideas y las palabras humanas, que son las \u00fanicas de que disponemos. Si tenemos eso presente, nos librar\u00e1 de una interpretaci\u00f3n literalista cruda, y nos har\u00e1 afianzar el pensamiento en los principios que subyacen en la mente de Pablo. A lo largo de toda esta secci\u00f3n, Pablo ha mantenido una sabia y reverente reticencia en cuanto a c\u00f3mo ser\u00e1 el tal cuerpo. Ser\u00e1 espiritual: tal como Dios sabe que necesitaremos, y seremos semejantes a Cristo. Pero en los vers\u00edculos 42-44 traza cuatro contrastes que arrojan luz sobre nuestro futuro. Todo el bien que hemos esperado, deseado o so\u00f1ado existir\u00e1; lo elevado que result\u00f3 excesivo, lo heroico que se pas\u00f3 de duro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En la tierra tenemos \u00ablos arcos rotos;\u00bb en la vida por venir estar\u00e1 \u00abel c\u00edrculo completo.\u00bb Analog\u00edas de semillas y cuerpos<\/p>\n 35 Pablo responde llamando \u201cnecios\u201d a los que hacen estas preguntas (p. ej. \u00bfc\u00f3mo resucitan los muertos?). Si se reflexiona sobre el tema, las res puestas son obvias, como muestran las analog\u00edas que \u00e9l presenta. El trigo tiene dos formas de existencia; la segunda se realiza \u00fanicamente si el trigo muere en la tierra. Es Dios quien ha determinado la forma futura de cada semilla, es decir, le ha dado un \u201ccuerpo\u201d distintivo. Dios tambi\u00e9n ha creado el reino animal con carne diferente. Lo mismo se aplica a los cuerpos humanos y celestiales. Las glorias de estos cuerpos son diferentes. Los cuerpos terrenales lo demuestran. La resurrecci\u00f3n de los muertos no es diferente. Es como una semilla que se siembra en muerte y surge inmortal. Sufre una transformaci\u00f3n gloriosa. Sembrada en deshonra y debilidad, resucitar\u00e1 en gloria y poder. 44 Pablo llega a la conclusi\u00f3n de que si hay un cuerpo natural, tambi\u00e9n hay un cuerpo espiritual.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 803 1Jn 3:2<\/p>\n En esta secci\u00f3n Pablo describe algunas caracter\u00edsticas del cuerpo resucitado: Es un cuerpo incorruptible (vers. 42), levantado en gloria (vers. 43), levantado en poder (vers. 43), es espiritual (vers. 44) y tendr\u00e1 la imagen de Cristo (vers. 49).<\/p>\n Pablo trata aqu\u00ed de dos errores comunes en cuanto a la naturaleza del cuerpo resucitado:<\/p>\n \n(1) que es el mismo cuerpo que fue depositado en el sepulcro, reorganizado sin m\u00e1s; y<\/p>\n (2) que el nuevo cuerpo no tiene ninguna relaci\u00f3n con el anterior. Pablo explica aqu\u00ed que es el cuerpo que Dios ha escogido (v. 1Co 15:38<\/span>), relacionado con el anterior (v. 1Co 15:36<\/span>), pero diferente (vv. 1Co 15:39-41<\/span>).<\/p>\n R740 \u03a0\u03bf\u03af\u1ff3 tiene aqu\u00ed su sentido original cualitativo: con qu\u00e9 clase. <\/p>\n Pero dir\u00e1 alguno: \u00bfC\u00f3mo resucitan los muertos? \u00bfCon qu\u00e9 clase de cuerpo vienen? 15:35 \u2014 Pero dir\u00e1 alguno \u2014 Ahora Pablo pasa a responder a algunas objeciones de parte de quienes negaban la resurrecci\u00f3n general de los muertos. (Hasta este vers\u00edculo, ha mostrado que la resurrecci\u00f3n es parte integral de la doctrina del evangelio, que … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Corintios 15:35 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29382\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEl \u201calguno\u201d de este vers\u00edculo puede ser uno de los \u201calgunos\u201d del ver. 12. De todos modos, el interrogador dudaba de la resurrecci\u00f3n de los muertos.
\n\t— \u00bfC\u00f3mo resucitar\u00e1n los muertos? — \u00bfC\u00f3mo puede haber una resurrecci\u00f3n de cuerpos muertos, dado el hecho de que muchos cuerpos mortales son despedazados por bestias, otros ahogados en el mar y comidos de los peces, otros quemados en fuego, otros convertidos en polvo, etc\u00e9tera? El concepto de una resurrecci\u00f3n de los tales parece ser una imposibilidad.
\n\t— \u00bfCon qu\u00e9 cuerpo vendr\u00e1n? — Esta pregunta admite a medias la posibilidad de una resurrecci\u00f3n, pero implica que no es deseable que el cuerpo del resucitado sea el mismo que se conoc\u00eda en esta vida. (Los fil\u00f3sofos griegos consideraban el cuerpo f\u00edsico como una prisi\u00f3n para el alma, y por eso no desear\u00edan que el alma volviera a ser encarcelada en otro cuerpo igual). Se pregunta sobre la calidad, naturaleza o forma del cuerpo resucitado.
\n\tEstas dos preguntas (sobre la manera y sobre la forma) se proponen hacer imposible la creencia en la resurrecci\u00f3n, pero se basan en la muy limitada sabidur\u00eda del hombre mortal, e ignoran la revelaci\u00f3n del Creador. Es un ejemplo cl\u00e1sico de parte del incr\u00e9dulo de rechazar todo lo que \u00e9l en su limitado conocimiento no pueda explicar. El se considera su propio dios, no admitiendo ninguna fuente de conocimiento m\u00e1s all\u00e1 de su mente finita. Comp\u00e1rese Eze 37:3. El incr\u00e9dulo no toma en cuenta el poder de Dios (Mat 19:26; Mat 22:29, el caso de los saduceos que rechazaban la realidad de la resurrecci\u00f3n). El mecanismo de la resurrecci\u00f3n est\u00e1 en las manos de Dios. V\u00e9ase Hch 26:8. Podemos creer en el hecho de la resurrecci\u00f3n sin entender el proceso de ella, cosa que no es de nuestro papel.
\n\tVeremos, al seguir, que en cuanto al c\u00f3mo resucitar\u00e1n los muertos, la respuesta es que ser\u00e1 por medio de la muerte (ver. 36); y en cuanto a la naturaleza del resucitado, ser\u00e1 un cuerpo espiritual (ver. 44; Mat 22:30).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
\u00a1Esa es una pregunta muy est\u00fapida! Cuando siembras una semilla, no puede manifestarse la vida sin pasar por la muerte. No es el cuerpo que va a llegar a existir lo que se siembra, sino un granito que no est\u00e1 revestido de ninguna clase de cuerpo, sea de trigo o de cualquier otro cereal; y luego Dios le da el cuerpo que Le parece, a cada semilla el que le es propio. Las naturalezas no son todas iguales, sino que la naturaleza humana es de una manera, y la del ganado, de otra, y de otra la de las aves y otra la de los peces. Pues lo mismo pasa con los cuerpos: hay cuerpos celestes y cuerpos como los que conocemos en la Tierra. El esplendor de los cuerpos celestes es una cosa distinta de la naturaleza de los terrenos. El Sol tiene un brillo, y la luna otro, y las estrellas otro. Menciono las estrellas en plural porque cada una de ellas difiere de las otras en esplendor.
Pues la misma diferencia habr\u00e1 entre este cuerpo y el que tendremos en la Resurrecci\u00f3n de los muertos. Nuestro cuerpo presente es como una semilla: se siembra algo corruptible, pero resucitar\u00e1 incorruptible; se siembra algo vergonzoso, y resucitar\u00e1 glorioso; se siembra algo d\u00e9bil, y resucitar\u00e1 algo poderoso; se siembra un cuerpo f\u00edsico, y resucitar\u00e1 un cuerpo espiritual. Porque, si existen los cuerpos f\u00edsicos, tambi\u00e9n existen los cuerpos espirituales. Por eso dice la Escritura: \u00bb El primer hombre, Ad\u00e1n, lleg\u00f3 a ser una persona viva.\u00bb \u00a1Y el \u00faltimo Ad\u00e1n, un Esp\u00edritu que da la vida!
No es lo espiritual lo que viene primero, sino lo f\u00edsico; y luego, lo espiritual. El primer hombre era de la Tierra, terrenal; el segundo Hombre es del Cielo, celestial. Los que est\u00e1n Hechos de tierra son terrenales; pero los celestiales son como el Celestial. Como llevamos la imagen del terrenal, tambi\u00e9n llevaremos la imagen del Celestial.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
En esta secci\u00f3n, Pablo est\u00e1 contestando a los que dicen:
\u00abConcedamos que haya una resurrecci\u00f3n del cuerpo; pero, \u00bfcon qu\u00e9 clase de cuerpo volver\u00e1 la gente a la vida?\u00bb Y la respuesta de Pablo contiene tres principios b\u00e1sicos.
(i) Aplica la analog\u00eda de la semilla: esta se pone en la tierra, y muere; pero, a su debido tiempo, surge otra vez; y lo hace con un cuerpo muy diferente del que ten\u00eda cuando se sembr\u00f3. Pablo muestra que, al mismo tiempo, puede haber disoluci\u00f3n, diferencia y tambi\u00e9n continuidad. La semilla se desintegra; y luego surge otra vez, y hay una diferencia abismal en su cuerpo; pero, a pesar de la desintegraci\u00f3n y la diferencia, es la misma semilla. As\u00ed, nuestros cuerpos mortales se disolver\u00e1n; resucitaremos con una forma distinta, pero ser\u00e1 la misma persona la que resucite. Desintegrados por la muerte, transformados por la Resurrecci\u00f3n, pero seremos los mismos.
(ii) En el mundo, hasta tal cual lo conocemos, no hay una sola clase de cuerpos; cada parte separable de la creaci\u00f3n tiene el suyo. Dios le da a cada cosa creada un cuerpo id\u00f3neo para su funci\u00f3n en la creaci\u00f3n. En ese caso, es de lo m\u00e1s razonable el esperar que nos d\u00e9 un cuerpo adaptado a la vida resucitada.
(iii) En la vida hay desarrollo. Ad\u00e1n, el primer hombre, fue formado del polvo de la tierra (<\/em>Ge 2:7<\/span> ). <\/em>Pero Jes\u00fas es mucho m\u00e1s que un hombre formado del polvo de la tierra: es la encarnaci\u00f3n del mismo Esp\u00edritu de Dios. Ahora bien: bajo la vieja forma de vida, somos una cosa con Ad\u00e1n, compartiendo su pecado, heredando su muerte y teniendo su cuerpo; pero bajo la nueva manera de vivir, somos una cosa con Cristo y, por tanto, participamos de Su vida y de Su ser. Es verdad que tenemos un cuerpo f\u00edsico para empezar; pero tambi\u00e9n lo es que un d\u00eda tendremos un cuerpo espiritual.<\/p>\n
(i) El cuerpo presente es corruptible, y el futuro ser\u00e1 incorruptible. En este mundo, todo est\u00e1 sujeto a cambio y descomposici\u00f3n. \u00bb La belleza de la juventud se aja, y la gloria de la virilidad se desvanece,\u00bb como dec\u00eda S\u00f3focles. Pero en la vida venidera habr\u00e1 una estabilidad en la que la belleza no perder\u00e1 nunca su encanto.
(ii) El cuerpo presente es deshonroso; el futuro ser\u00e1 glorioso. Puede que Pablo quiera decir que en esta vida viene el deshonor por medio de los sentidos y las pasiones corporales; pero en la vida por venir, nuestros cuerpos ya no ser\u00e1n esclavos de pasiones e impulsos bajos, sino instrumentos para el servicio puro de Dios, mayor que el cual no existe honor.
(iii) El cuerpo presente muestra debilidad; el futuro revelar\u00e1 poder. Ahora est\u00e1 de moda hablar del poder de la persona; pero lo que aparece m\u00e1s a la vista es su debilidad: una leve brisa o una gota de agua la pueden matar. Nos vemos reducidos en esta vida muchas veces por las necesarias limitaciones del cuerpo. Una y otra vez, nuestra constituci\u00f3n f\u00edsica les dice a nuestros planes y visiones: \u00abHasta aqu\u00ed, y no m\u00e1s.\u00bb A menudo nos sentimos frustrados por ser como somos. Pero en la vida venidera, esas limitaciones habr\u00e1n desaparecido. Aqu\u00ed estamos rodeados de debilidad; all\u00ed estaremos revestidos de poder.<\/p>\n<\/p>\n
(iv) El cuerpo presente es un cuerpo material; el futuro ser\u00e1 un cuerpo espiritual. Puede que Pablo quisiera decir que aqu\u00ed no somos m\u00e1s que vasijas e instrumentos imperfectos para el Esp\u00edritu; pero en la vida venidera seremos tales que el Esp\u00edritu pueda llenarnos perfectamente, como no puede ahora, y el Esp\u00edritu nos pueda usar de veras como no Le es posible ahora. Entonces podremos ofrecer a Dios el verdadero culto, el servicio obediente y el perfecto amor que ahora son s\u00f3lo anhelo y sue\u00f1o.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"