{"id":29400,"date":"2022-06-20T12:52:42","date_gmt":"2022-06-20T17:52:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-1553-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T12:52:42","modified_gmt":"2022-06-20T17:52:42","slug":"comentario-de-1-corintios-1553-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-1553-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Corintios 15:53 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Porque es necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupci\u00f3n, y que esto mortal sea vestido de inmortalidad.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>15:53<\/span> \u2014 Porque \u2014 Esta es la segunda de dos explicaciones (la primera en el ver. anterior) del cambio que se realizar\u00e1 cuando la trompeta suene en el gran D\u00eda Final. <\/p>\n<p \/> \u2014 es necesario \u2014 en el esquema de Dios que el cuerpo corruptible se cambie en un cuerpo incorruptible para heredar el reino de Dios (ver. <span>50<\/span>). Dios ha determinado la naturaleza de esta vida material, como tambi\u00e9n la de la vida venidera, y por eso tal cambio es necesario. <\/p>\n<p \/> \u2014 que esto corruptible se vista de incorrupci\u00f3n \u2014 Sobre los t\u00e9rminos \u201ccorruptible\u201d e \u201cincorrupci\u00f3n\u201d, v\u00e9anse los ver. <span>42<\/span> y 50, comentarios. <\/p>\n<p \/> Pablo emplea el verbo \u201cvestirse\u201d, figura de apropiarse algo por medio de cubrirse con \u00e9l. Esto ense\u00f1a que la persona que en esta vida se viste de un cuerpo corruptible es la misma persona que en la resurrecci\u00f3n se vestir\u00e1 de un cuerpo incorruptible. El hombre no pierde su identidad en la muerte y en la resurrecci\u00f3n. N\u00f3tese ver. <span>38<\/span>, \u201csu propio cuerpo\u201d. La nueva existencia corporal mantiene su conexi\u00f3n con la anterior; solamente hay cambio de vestidura. Hay continuidad entre los dos cuerpos pose\u00eddos (ver. <span>52<\/span>, \u201cseremos transformados\u201d). <\/p>\n<p \/> Sobre lo que es incorruptible, v\u00e9ase <span>1Pe 1:4<\/span>. <\/p>\n<p \/> \u2014 y esto mortal \u2014 El cuerpo mortal est\u00e1 sujeto a la muerte, aunque en lo f\u00edsico est\u00e9 lleno de vida y salud. V\u00e9anse <span>Rom 6:12<\/span>; <span>Rom 8:11<\/span>; <span>2Co 4:11<\/span>; <span>2Co 5:4<\/span>, donde aparece el mismo vocablo griego, thnetos. <\/p>\n<p \/> \u2014 se vista de inmortalidad La inmortalidad es el estado de no estar sujeto a la muerte. La palabra griega, athanasia, aparece solamente en este vers\u00edculo y en <span>1Ti 6:16<\/span> (Dios es el \u00fanico S\u00e9r que la tiene esencialmente).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>se vista de incorrupci\u00f3n.<\/i><\/b> <span class='bible'>Rom 13:12-14<\/span>; <span class='bible'>2Co 5:2-4<\/span>; <span class='bible'>G\u00e1l 3:27<\/span>; <span class='bible'>Efe 4:24<\/span>; <span class='bible'>1Jn 3:2<\/span>. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Los vivos recibir\u00e1n un cuerpo que no est\u00e1 sujeto a la muerte (v.<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>1Co 15:50<\/span><\/span>). La aparente victoria de Satan\u00e1s en el huerto del Ed\u00e9n (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>G\u00e9n 3:13<\/span><\/span>) y en la cruz (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Mar 15:22-24<\/span><\/span>) fue revertida por la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Col 2:15<\/span><\/span>). Desde el punto de vista del victorioso retorno de Jes\u00fas, la\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">muerte<\/span>\u00a0y el\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">hades<\/span>\u00a0(el sepulcro) no tienen poder sobre los cristianos, porque Jes\u00fas ya los venci\u00f3 a ambos. Nosotros participamos de su\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">victoria<\/span>.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t15:53 &#8212; Porque &#8211; Esta es la segunda de dos explicaciones (la primera en el ver. anterior) del cambio que se realizar\u00e1 cuando la trompeta suene en el gran D\u00eda Final.<br \/>\n\t&#8212; es necesario &#8211; en el esquema de Dios que el cuerpo corruptible se cambie en un cuerpo incorruptible para heredar el reino de Dios (ver. 50). Dios ha determinado la naturaleza de esta vida material, como tambi\u00e9n la de la vida venidera, y por eso tal cambio es necesario.<br \/>\n\t&#8212; que esto corruptible se vista de incorrupci\u00f3n &#8211; Sobre los t\u00e9rminos \u201ccorruptible\u201d e \u201cincorrupci\u00f3n\u201d, v\u00e9anse los ver. 42 y 50, comentarios.<br \/>\n\tPablo emplea el verbo \u201cvestirse\u201d, figura de apropiarse algo por medio de cubrirse con \u00e9l. Esto ense\u00f1a que la persona que en esta vida se viste de un cuerpo corruptible es la misma persona que en la resurrecci\u00f3n se vestir\u00e1 de un cuerpo incorruptible. El hombre no pierde su identidad en la muerte y en la resurrecci\u00f3n. N\u00f3tese ver. 38, \u201csu propio cuerpo\u201d. La nueva existencia corporal mantiene su conexi\u00f3n con la anterior; solamente hay cambio de vestidura. Hay continuidad entre los dos cuerpos pose\u00eddos (ver. 52, \u201cseremos transformados\u201d).<br \/>\n\tSobre lo que es incorruptible, v\u00e9ase 1Pe 1:4.<br \/>\n\t&#8212; y esto mortal &#8211; El cuerpo mortal est\u00e1 sujeto a la muerte, aunque en lo f\u00edsico est\u00e9 lleno de vida y salud. V\u00e9anse Rom 6:12; Rom 8:11; 2Co 4:11; 2Co 5:4, donde aparece el mismo vocablo griego, thnetos.<br \/>\n\t&#8212; se vista de inmortalidad La inmortalidad es el estado de no estar sujeto a la muerte. La palabra griega, athanasia, aparece solamente en este vers\u00edculo y en 1Ti 6:16 (Dios es el \u00fanico S\u00e9r que la tiene esencialmente).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) Lit.: \u201cno mortalidad\u201d. Gr.: a\u00b7tha\u00b7na\u00b7s\u00ed\u00b7an; lat.: in\u00b7mor\u00b7ta\u00b7li\u00b7t\u00e1\u00b7tem; J17,18(heb.): \u2019al-m\u00e1\u00b7weth, \u201cno-muerte\u201d.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>t 838 Rom 2:7<\/p>\n<p>u 839 Rom 8:11; 2Co 5:4<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 53 <strong>super (1)<\/strong>Esto se refiere a nuestro cuerpo corruptible y mortal, el cual debe vestirse de incorrupci\u00f3n e inmortalidad, bien sea por medio de la resurrecci\u00f3n de entre los muertos o por medio de nuestra transfiguraci\u00f3n estando todav\u00eda vivos. Esto es misterioso e incomprensible a los ojos naturales.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>corruptible<\/i><\/b>. I.e., los que han muerto.<\/p>\n<p><b><i>mortal<\/i><\/b>. I.e., los que viven.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Porque es necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupci\u00f3n, y que esto mortal sea vestido de inmortalidad. 15:53 \u2014 Porque \u2014 Esta es la segunda de dos explicaciones (la primera en el ver. anterior) del cambio que se realizar\u00e1 cuando la trompeta suene en el gran D\u00eda Final. \u2014 es necesario \u2014 en el &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-corintios-1553-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Corintios 15:53 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29400"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29400\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}