Bendito sea el Dios.<\/i><\/b> G\u00e9n 14:20<\/span>; 1Cr 29:10<\/span>; Neh 9:5<\/span>; Job 1:21<\/span>; Sal 18:46<\/span>; Sal 72:19<\/span>; Dan 4:34<\/span>; Efe 1:3<\/span>; 1Pe 1:3<\/span>.<\/p>\n \ny Padre de nuestro.<\/i><\/b> 2Co 11:31<\/span>; Jua 5:22<\/span>, Jua 5:23<\/span>; Jua 10:30<\/span>; Jua 20:17<\/span>; Rom 15:6<\/span>; Efe 1:3<\/span>, Efe 1:17<\/span>; Flp 2:11<\/span>; 2Jn 1:4<\/span>, 2Jn 1:9<\/span>.<\/p>\n \nel Padre de misericordias.<\/i><\/b> Sal 86:5<\/span>, Sal 86:15<\/span>; Dan 9:9<\/span>; Miq 7:18<\/span>.<\/p>\n y el Dios de toda consolaci\u00f3n.<\/i><\/b> Rom 15:5<\/span>.<\/p>\n Una palabra de acci\u00f3n de gracias suele seguir a la salutaci\u00f3n (vv.<\/span> 2Co 1:1<\/span><\/span>,<\/span> 2Co 1:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Bendito<\/span>\u00a0expresa adoraci\u00f3n y alabanza. Pablo llam\u00f3 a Dios el\u00a0<\/span>Dios y Padre<\/span>\u00a0de Cristo. Aun cuando Jes\u00fas es Dios, como el Hijo encarnado era dependiente de Dios el Padre. De este modo, Dios el Padre era su Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n consolaci\u00f3n<\/span>\u00a0aqu\u00ed significa \u00abaliento\u00bb, \u00ab\u00e1nimo\u00bb. Pablo us\u00f3 esta palabra, que a veces se traduce como \u00abconsuelo\u00bb, diez veces en los siguientes cinco vers\u00edculos (vv.<\/span> 2Co 1:3-7<\/span><\/span>). Este es el prop\u00f3sito de nuestra reuni\u00f3n en la iglesia (<\/span>Heb 10:24<\/span><\/span>,<\/span> Heb 10:25<\/span><\/span>), y es el tema de Pablo en el cap\u00edtulo<\/span> 2Co 7:1-16<\/span><\/span>\u00a0(<\/span>2Co 7:12<\/span><\/span>,<\/span> 2Co 7:13<\/span><\/span>). Cuando se re\u00fanen, los creyentes deben estimularse mutuamente en la fe.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/b> Pablo alab\u00f3 al Dios verdadero quien se revel\u00f3 a s\u00ed mismo en su Hijo, quien es de la misma esencia con el Padre (vea las notas sobre<\/i> Jua 1:14<\/span> ;<\/i> Jua 1:18<\/span> ;<\/i> Jua 17:3-5<\/span>; cp. Jua 5:17<\/span>; Jua 14:9-11<\/span>; Efe 1:3<\/span>; Heb 1:2-3<\/span>; 2Jn 1:3<\/span>). \u00c9l es el ungido (Cristo) y soberano (Se\u00f1or) Redentor (Jes\u00fas). Aunque el Hijo disfrutaba a plenitud de su posici\u00f3n exaltada, estuvo dispuesto a convertirse en un siervo sumiso en su encarnaci\u00f3n (vea las notas sobre<\/i> Flp 2:5-8<\/span>). Esta gran expresi\u00f3n de bendici\u00f3n abarca todo el mensaje del evangelio. Padre de misericordias.<\/b> Pablo tom\u00f3 prestado el lenguaje lit\u00fargico jud\u00edo y una oraci\u00f3n que se pronunciaba en las sinagogas en la que se rogaba a Dios que tratara al individuo pecador con bondad, amor y ternura (vea la nota sobre<\/i> Rom 12:1<\/span>; cp. 2Sa 24:14<\/span>; Sal 103:13-14<\/span>; Miq 7:18-20<\/span>). Dios de toda consolaci\u00f3n.<\/b> Una descripci\u00f3n de Dios en el AT (cp. Isa 40:1<\/span>; Isa 51:3<\/span>; Isa 51:12<\/span>; Isa 66:13<\/span>) como la fuente \u00faltima de todo acto verdadero de consolaci\u00f3n. La palabra griega que se traduce \u00abconsolaci\u00f3n\u00bb se relaciona con el t\u00e9rmino familiar paraclete<\/i> que significa \u00abaquel que se pone al lado para ayudar\u00bb, y que es otro nombre aplicado al Esp\u00edritu Santo (vea las notas sobre<\/i> Jua 14:26<\/span>;<\/i> Flp 2:1<\/span>). \u00abConsolaci\u00f3n\u00bb denota con frecuencia holgura y en otros contextos se traduce \u00abcomodidad\u00bb, pero ese no es el significado aqu\u00ed. Lo que Pablo dijo es que Dios vino a \u00e9l en medio de sus sufrimientos y angustias para fortalecerlo e impartirle valor y denuedo (cp. los vv. 2Co 1:4-10<\/span>).<\/p>\n \t1:3 — V\u00e9anse Efe 1:3; 1Pe 1:3. Isa 40:1<\/span>; Sal 34:18<\/span>; Sal 94:19<\/span>; Rom 15:5<\/span>.<\/p>\n Acci\u00f3n de gracias<\/p>\n 3 Siguiendo la costumbre de su \u00e9poca, Pablo incluye una acci\u00f3n de gracias luego de su saludo inicial. En forma no acostumbrada, su agradecimiento se concentra no en alguna caracter\u00edstica de los lectores que sea digna de ser destacada, sino en el Padre de misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n, quien hab\u00eda consolado a Pablo en todas sus tribulaciones (incluyendo sufrimientos f\u00edsicos, pe ligros, persecuciones y ansiedad; cf. 1:8-10; 4:7-12; 11:23-29). La consolaci\u00f3n recibida fue algunas veces la liberaci\u00f3n de las tribulaciones o de la ansiedad, y otras veces el aliento en medio de ellas. 4-7 Aqu\u00ed Pablo habla de consolaci\u00f3n como aliento y gracia fortalecedora en medio de los problemas. Dice que al ser consolados de esta manera por Dios, tambi\u00e9n nosotros podemos consolar a los que est\u00e1n en cualquier tribulaci\u00f3n. Un ser humano no puede traer liberaci\u00f3n divina de la tribulaci\u00f3n a otro, pero es posible compartir con el otro el aliento recibido en medio de los problemas que uno mismo ha sufrido. (Cuando Pablo habla de las tri bulaciones de los creyentes como las aflicciones de Cristo que abundan a favor nuestro, probablemente se refiere a los sufrimientos soportados en nombre de Cristo y experimentados como parte de lo que los jud\u00edos llamaban los \u201cdolores de parto del Mes\u00edas\u201d, es decir, el per\u00edodo de tribulaci\u00f3n que se esperaba que introdujera la era mesi\u00e1nica.) Pablo alienta a sus lectores se\u00f1alando que, aunque su ministerio puede haber sufrido muchos problemas, esto hizo posible que ellos compartieran la consolaci\u00f3n de Dios. 8-11 Aqu\u00ed Pablo habla de consolaci\u00f3n como liberaci\u00f3n de problemas. Durante su ministerio en Asia lleg\u00f3 a perder aun la esperanza de vivir. Algunas veces Dios permite que esto suceda para que no confiemos en nosotros mismos sino en \u00e9l. Depen der de Dios en lugar de depender de la habilidad natural propia es de fundamental importancia para la vida cristiana, pero tal actitud no surge naturalmente. Muchas veces es preciso sufrir para que lleguemos a descansar en Dios. Pablo testifica que aunque Dios utiliz\u00f3 el sufrimiento para ense\u00f1arle esta lecci\u00f3n, en esa ocasi\u00f3n \u00e9l fue librado de tan terrible muerte.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 5 Jua 20:17; Efe 4:6<\/p>\n g 6 \u00c9xo 34:6; Sal 86:5; Miq 7:18<\/p>\n h 7 Isa 51:3; Rom 15:5<\/p>\n Dios de toda consolaci\u00f3n. La palabra griega para consolaci\u00f3n (gr. par\u00e1klesis) se encuentra con frecuencia en esta carta y Pablo la usa m\u00e1s que cualquier otro escritor del N.T. (cp. 2:8; 5:20; 6:1; 8:4, 17; 9:5). Pablo, al ser consolado por Dios durante tiempos de aflicci\u00f3n, fue capacitado para consolar a otros (vers. 4).<\/p>\n \n3 (1)<\/strong> O, misericordias, l\u00e1stima, comprensi\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n \n3 (2)<\/strong> Ser consolado implica ser alegrado. Aqu\u00ed el t\u00edtulo Padre de compasiones y Dios de toda consolaci\u00f3n <\/em> se atribuye a Dios porque esta ep\u00edstola es una ep\u00edstola de consolaci\u00f3n y aliento, escrita por el ap\u00f3stol despu\u00e9s de haber sido consolado y animado por el arrepentimiento de los creyentes corintios. La reprensi\u00f3n y la condenaci\u00f3n que se encuentran en la primera ep\u00edstola a los corintios se dieron con la intenci\u00f3n de que los creyentes corintios volvieran a Cristo y pusieran \u00e9nfasis en El. La consolaci\u00f3n y el aliento que se hallan en esta ep\u00edstola se dieron con el prop\u00f3sito de llevar a los creyentes corintios a experimentar y disfrutar a Cristo. <\/p>\n consolaci\u00f3n…<\/b><\/i> Otra traducci\u00f3n posible: \u00e1nimo<\/i> (y as\u00ed en toda la porci\u00f3n).<\/p>\n T296 La omisi\u00f3n de un verbo en \u03b5\u1f50\u03bb\u03bf\u03b3\u03b7\u03c4\u1f78\u03c2 \u1f41 \u03b8\u03b5\u03cc\u03c2 destaca la vivacidad de la exclamaci\u00f3n. <\/p>\n O \u00e1nimo<\/em> (y as\u00ed en toda la porci\u00f3n).<\/p>\n Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n, 1:3 \u2014 V\u00e9anse Efe 1:3; 1Pe 1:3. Estas referencias al car\u00e1cter de Dios tocante a Su misericordia y consolaci\u00f3n fueron el resultado de las experiencia recientes de Pablo (v.4). Dios se compadece de los que le temen … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 1:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29432\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEstas referencias al car\u00e1cter de Dios tocante a Su misericordia y consolaci\u00f3n fueron el resultado de las experiencia recientes de Pablo (v.4). Dios se compadece de los que le temen (Sal 103:13). \u00abMas t\u00fa, Se\u00f1or, Dios misericordioso y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad\u00bb (86:15).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"