porque nuestra gloria.<\/i><\/b> Job 13:15<\/span>; Job 23:10-12<\/span>; Job 27:5<\/span>, Job 27:6<\/span>; Job 31:1-40<\/span>; Sal 7:3-5<\/span>; Sal 44:17-21<\/span>; Isa 38:3<\/span>; Hch 24:16<\/span>; Rom 9:1<\/span>; 1Co 4:4<\/span>; G\u00e1l 6:4<\/span>; 1Ti 1:5<\/span>, 1Ti 1:19<\/span>, 1Ti 1:20<\/span>; Heb 13:18<\/span>; 1Pe 3:16<\/span>, 1Pe 3:21<\/span>; 1Jn 3:19-22<\/span>. <\/p>\n \nque con sencillez.<\/i><\/b> 2Co 11:3<\/span>; Rom 16:18<\/span>, Rom 16:19<\/span>. <\/p>\n \ny sinceridad de Dios.<\/i><\/b> 2Co 2:17<\/span>; 2Co 8:8<\/span>; Jos 24:14<\/span>; 1Co 5:8<\/span>; Efe 6:14<\/span>; Flp 1:10<\/span>; Tit 2:7<\/span>.<\/p>\n \nno con sabidur\u00eda carnal, o humana.<\/i><\/b> 2Co 1:17<\/span>; 2Co 4:2<\/span>; 2Co 10:2-4<\/span>; 2Co 12:15-19<\/span>; 1Co 2:4<\/span>, 1Co 2:5<\/span>, 1Co 2:13<\/span>; 1Co 15:10<\/span>; Stg 3:13-18<\/span>; Stg 4:6<\/span>. <\/p>\n nos hemos conducido<\/i><\/b>, es decir, \u00abnos hemos conducido a nosotros mismos\u00bb; para \u03b1\u03bd\u03b1\u03c3\u03c4\u03c1\u03b5\u03c6\u03c9 [G390<\/span>] en griego, y conversatio en lat\u00edn, se utilizan para denotar la totalidad de la conducta de un hombre, el tenor y la pr\u00e1ctica de su vida.<\/p>\n Los cr\u00edticos de Pablo lo acusaban de vivir para s\u00ed, ego\u00edstamente (<\/span>2Co 10:2<\/span><\/span>). Ellos usaron el hecho de que no volviera a Corinto como una evidencia de poca sinceridad. Pablo comenz\u00f3 el cuerpo de esta carta defendiendo su integridad (<\/span>2Co 1:12-24<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 2:1-4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n sabidur\u00eda humana<\/span>\u00a0se refiere al inter\u00e9s ego\u00edsta (<\/span>cf<\/span>. con la amonestaci\u00f3n de Pablo y el ejemplo de la humildad de Cristo en<\/span> Flp 2:3-8<\/span><\/span>). La\u00a0<\/span>sinceridad de Dios<\/span>\u00a0que tuvo Pablo era\u00a0<\/span>mucho m\u00e1s<\/span>\u00a0para los corintios que para los dem\u00e1s; pas\u00f3 18 meses con ellos (<\/span>Hch 18:11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n NUESTRA GLORIA ES ESTA.<\/b> La causa del regocijo y de la satisfacci\u00f3n de Pablo era la sinceridad y la integridad de su conducta. \u00c9l hab\u00eda decidido que durante toda su vida cristiana permanecer\u00eda fiel a su Se\u00f1or, se negar\u00eda a adaptarse al mundo que crucific\u00f3 a su Salvador y perseverar\u00eda en santidad hasta que Dios lo llamara al hogar celestial (Rom 12:1-2<\/span>). En el mundo venidero una de las mayores fuentes de alegr\u00eda del creyente ser\u00e1 saber que vivi\u00f3 por Cristo el Salvador \u00abcon sencillez y sinceridad de Dios\u00bb.<\/p>\n Pablo apel\u00f3 al tribunal humano supremo, su propia conciencia, para enfrentar las acusaciones innumerables de sus cr\u00edticos en contra de su car\u00e1cter e integridad (lo acusaban de servirse a s\u00ed mismo, de ser orgulloso e indigno de confianza, as\u00ed como de ser un predicador voluble, demente, incompetente y r\u00fastico). gloria.<\/b> Pablo us\u00f3 con frecuencia esta expresi\u00f3n que tambi\u00e9n puede traducirse \u00abconfianza orgullosa\u00bb. En sentido negativo se refiere a pedanter\u00eda y presunci\u00f3n injustificada por los m\u00e9ritos y logros propios, pero Pablo la emple\u00f3 en sentido positivo para denotar una confianza leg\u00edtima en lo que Dios hab\u00eda hecho en su vida (cp. Jer 9:23-24<\/span>; Rom 15:18<\/span>; 1Co 1:31<\/span>; 1Co 15:9-10<\/span>; 1Ti 1:12-17<\/span>). conciencia.<\/b> El sistema de advertencia del alma que permite a los seres humanos contemplar sus motivos y acciones para evaluar con cierta exactitud qu\u00e9 es malo y qu\u00e9 es bueno (vea la nota sobre<\/i> Rom 2:14-15<\/span>). Para que funcione como Dios la dise\u00f1\u00f3, la conciencia debe estar informada de los par\u00e1metros morales y espirituales mejores y m\u00e1s altos, lo cual requiere su sometimiento al Esp\u00edritu Santo por medio de la Palabra de Dios (cp. Rom 12:1-2<\/span>; 1Ti 1:19<\/span>; 2Ti 2:15<\/span>; Heb 9:14<\/span>; Heb 10:22<\/span>). La conciencia iluminada de Pablo le exoneraba por completo (cp. Hch 23:1<\/span>; Hch 24:16<\/span>; 1Ti 1:5<\/span>; 1Ti 3:9<\/span>; 2Ti 1:3<\/span>), en \u00faltimas Dios es el \u00fanico que puede juzgar con exactitud los motivos de un hombre (1Co 4:1-5<\/span>). sabidur\u00eda humana.<\/b> La sabidur\u00eda que est\u00e1 basada en opiniones y percepciones humanas o mundanas (vea la nota sobre<\/i> Stg 3:15<\/span>).<\/p>\n \t1:12 — \u00abPorque nuestras gloria… sinceridad de Dios\u00bb. Pablo hab\u00eda sido librado de una gran tribulaci\u00f3n. Ahora declara que la base de su gloria (lit., jactancia) fue su conciencia. Hermanos le calumniaban, y los incr\u00e9dulos le persegu\u00edan, pero su conciencia le daba testimonio de que en todo \u00e9l segu\u00eda la voluntad de Dios. V\u00e9anse 2:17; Hch 23:1; 1Ts 2:10. LO \u00daNICO DE QUE PODEMOS PRESUMIR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Corintios 1:12-14<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lo \u00fanico de lo que podemos presumir es de algo en lo que tambi\u00e9n nos respalda el testimonio de nuestra conciencia: de que nos hemos conducido en el mundo, y mucho m\u00e1s entre vosotros, en santidad y transparencia de Dios; no con una sabidur\u00eda dominada por motivos meramente humanos, sino con la gracia de Dios. No os hemos escrito nada m\u00e1s que lo que pod\u00e9is leer y entender, y espero que seguir\u00e9is profundizando m\u00e1s y m\u00e1s en el sentido y significado de lo que ya hab\u00e9is empezado a entender por lo menos en parte. Porque estamos orgullosos de vosotros, como vosotros lo est\u00e1is de nosotros, con el D\u00eda de Cristo a la vista.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed empezamos a captar los matices de las acusaciones que estaban dirigiendo los corintios contra Pablo y de las calumnias con las que estaban tratando de desacreditarle. (ii) Hab\u00eda algunos que le estaban atribuyendo motivaciones ocultas a Pablo. Su respuesta es que toda su conducta est\u00e1 motivada, no por una astucia calculada, sino por la gracia de Dios. No hab\u00eda motivaciones ocultas en la vida de Pablo. El <\/em>poeta escoc\u00e9s Robert Bums, en otra relaci\u00f3n, se\u00f1ala la dificultad de descubrir \u00bb Lo que los movi\u00f3 a hacerlo.\u00bb Si somos honestos, tendremos que admitir que rara vez hacemos nada sin mezcla de motivos. Hasta cuando hacemos algo bien, puede estar enredado en motivos de prudencia, prestigio, exibicionismo, temor o c\u00e1lculo. La gente puede que nunca vea esos motivos; pero, como dec\u00eda Tom\u00e1s de Aquino, \u00ablos humanos vemos la acci\u00f3n, pero Dios ve la intenci\u00f3n.\u00bb La pureza de acci\u00f3n puede que sea dif\u00edcil, pero la pureza de intenci\u00f3n lo es todav\u00eda m\u00e1s. S\u00f3lo podemos tener tal pureza cuando podemos decir como Pablo que nuestro viejo yo ha muerto, y Cristo vive en nosotros.<\/p>\n (iii) Hab\u00eda algunos que dec\u00edan que Pablo no quer\u00eda decir en sus cartas lo que parec\u00eda. Su respuesta fue que no hab\u00eda ninguna segunda intenci\u00f3n en sus palabras. <\/em>Las palabras son criaturas extra\u00f1as. Se pueden usar para revelar el pensamiento, o para ocultarlo. Pocos son los que pueden decir honradamente que quieren decir exactamente lo que dicen. Puede que digamos algo porque es lo que hay que decir en esa situaci\u00f3n; puede que lo digamos para cumplir, o para quedar bien; o para no meternos en l\u00edos. Santiago, que ve\u00eda los peligros de la lengua mejor que nadie, dec\u00eda: \u00abEl que no comete errores en lo que dice es una persona perfecta\u00bb (<\/em>Stg 3:2<\/span> ).<\/em><\/p>\n En la vida de Pablo no hab\u00eda cosas ocultas, ni motivos ocultos, ni sentidos ocultos. Vale la pena proponerse ser as\u00ed.<\/p>\n 1Co 1:17<\/span>; 1Co 2:1<\/span>.<\/p>\n \u2014 sencillez:<\/b><\/i> Seg\u00fan variante sostenida por bastantes de los mejores y m\u00e1s antiguos mss., habr\u00eda que leer: rectitud (o santidad).<\/p>\n Pablo defiende sus repetidos cambios de planes de viaje<\/p>\n 12 Comienza defendiendo su integridad en general. En todo su contacto con los corintios \u00e9l hab\u00eda actuado con sencillez [la BA, BJ y VHA, traducen en santidad] y \u2026 sinceridad, y no en sabidur\u00eda humana, sino en la gracia de Dios. Lo que Pablo quiere contrastar aqu\u00ed se expresa con mayor detalle en 2:17: \u201cNo somos, como muchos, traficantes de la palabra de Dios; m\u00e1s bien, con since ridad y como de parte de Dios, hablamos delante de Dios en Cristo.\u201d La sabidur\u00eda humana es la que recurre a la astucia (cf. 4:2) o a la habilidad con las palabras (cf. 1 Cor. 2:1) para impresionar al que es cucha. Un ministerio seg\u00fan la gracia de Dios es el que depende del poder de Dios (cf. 1 Cor. 2:2-5) para ser eficaz. 13 La integridad general de Pablo se extiende tambi\u00e9n a las cartas que escribe: Por que no os escribimos otras cosas que las que le\u00e9is y tambi\u00e9n comprend\u00e9is. El no escrib\u00eda una cosa queriendo decir otra. 14 Concluye expresando la esperanza de que los corintios lleguen a reconocer que \u00e9l y sus colaboradores eran personas de integridad que pod\u00edan ser para ellos motivo de gloria, as\u00ed como tambi\u00e9n vosotros lo ser\u00e9is para nosotros en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Pablo esperaba gozarse en el d\u00eda final en lo que Dios hubiera hecho en las vidas de sus hijos espirituales, y esperaba que en el presente ellos pudieran sentir que pod\u00edan gloriarse de lo que Dios estaba haciendo en \u00e9l.<\/p>\n 15, 16 Habiendo defendido su integridad en t\u00e9rminos generales, Pablo pasa a justificar los cambios que hab\u00eda hecho en sus planes de viaje. Era con una cierta confianza en el orgullo que los corintios sent\u00edan por \u00e9l que hab\u00eda decidido cambiar los planes anunciados en 1 Cor. 16:5-7. Hab\u00eda cambiado esos planes para que ellos pudieran tener una segunda gracia, es decir, beneficiarse dos veces, de sus visitas en camino hacia y de vuelta de Macedonia. 17 Esa confianza en los corintios en base a la cual Pablo hab\u00eda cambiado sus planes aparen temente era infundada. Lo criticaron por esos cambios, a tal punto que debi\u00f3 preguntar: \u00bf \u2026 Ser\u00e1 que lo que quiero hacer, lo quiero seg\u00fan la carne; de manera que en m\u00ed haya un \u201cs\u00ed, s\u00ed\u201d y un \u201cno, no\u201d? Hacer planes seg\u00fan la carne implica la disposici\u00f3n para romper compromisos con ligereza, sin pensar demasiado en las dem\u00e1s partes involucradas, cambiando de \u201cs\u00ed\u201d a \u201cno\u201d sin preocuparse. El prop\u00f3sito de la pregunta de Pablo era el obtener de parte de sus lectores una rotunda negaci\u00f3n de que su ap\u00f3stol pudiera actuar de esa manera. <\/p>\n 18-20 Para defender su cambio de planes Pablo atrae la atenci\u00f3n de sus lectores hacia la naturaleza del mensaje que les predicaba: Pero Dios es fiel: Nuestra palabra para vosotros no es \u201cs\u00ed y no\u201d, agregando que todas las promesas de Dios son en \u00e9l \u201cs\u00ed\u201d. En lo que a Dios concierne las promesas no se rompen arbitrariamente. Y, Pablo implica, que de la misma manera que Dios es fiel en cumplir las promesas del evangelio, as\u00ed tambi\u00e9n pueden con fiar en que Pablo como predicador del evangelio no dir\u00e1 una cosa sobre sus planes de viaje y luego har\u00e1 otra sin una raz\u00f3n verdadera. 21, 22 La raz\u00f3n es que Dios es el que nos confirma con vosotros en Cristo. Dado que es Dios quien hace que Pablo permanezca firme, los corintios pueden saber que el Ap\u00f3stol actuar\u00e1 en forma \u00edntegra. Y agrega que Dios es el que nos ungi\u00f3; es tambi\u00e9n quien nos ha sellado y ha puesto como garant\u00eda al Esp\u00edritu en nuestros corazones. Son todas formas de referirse a que Dios le ha dado el Esp\u00edritu a Pablo, tanto como la garant\u00eda \u201cde lo que vamos a recibir\u201d [DHH] (la parte que le corresponde a Pablo en la gloria venidera de Dios) como el medio por el cual Dios hace que Pablo permanezca firme, como una persona \u00edntegra, en el presente. 23, 24 Pablo pasa a demostrar que hab\u00eda actuado con integridad aun cuando no pudo regresar a visitarlos como lo hab\u00eda prometido. La raz\u00f3n del cambio de planes fue por consideraci\u00f3n a vosotros. Para que esta alusi\u00f3n a la acci\u00f3n disciplinaria no se tome en el sentido de que Pablo ejerc\u00eda una tiran\u00eda espiritual sobre los corintios, \u00e9l se apresura a agregar: Porque no nos estamos ense\u00f1oreando de vuestra fe. M\u00e1s bien, somos colaboradores para vuestro gozo. En virtud de su fe, ellos pueden presentarse por s\u00ed mismos ante Dios, y en este sentido, no est\u00e1n sujetos a nadie m\u00e1s.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 25 Hch 23:1<\/p>\n z 26 1Co 2:4<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> Debemos tener una conciencia pura ( 2Ti_1:3), una conciencia sin ofensa ( Hch_24:16), que pueda ser testimonio de lo que somos y hacemos. <\/p>\n<\/p>\n \n12 (2)<\/strong> O, simplicidad. Algunos mss. dicen: santidad. La situaci\u00f3n de muerte en la cual estaban los ap\u00f3stoles, los oblig\u00f3 a ser sencillos, es decir, a no basar su confianza en s\u00ed mismos ni en su capacidad humana y natural para resolver su situaci\u00f3n dif\u00edcil. Esto era el testimonio de su conciencia y era su confianza (v.15). <\/p>\n<\/p>\n \n12 (3)<\/strong> Una virtud divina, una virtud de lo que Dios es. Conducirnos con tal virtud significa experimentar a Dios mismo, y por ende, equivale a estar en la gracia de Dios <\/em> (m\u00e1s adelante en el vers\u00edculo). <\/p>\n<\/p>\n \n12 (4)<\/strong> Es decir, la sabidur\u00eda humana en la carne. Esto equivale a nosotros mismos, as\u00ed como la gracia de Dios equivale a Dios mismo. <\/p>\n<\/p>\n \n12 (5)<\/strong> La gracia es Dios disfrutado por nosotros (v\u00e9ase la nota 10 (1)<\/strong> de 1co 15). Aqu\u00ed la gracia es el don mencionado en el v.11, el cual los ap\u00f3stoles recibieron para experimentar la resurrecci\u00f3n en sus sufrimientos. <\/p>\n H378 El adjetivo con la terminaci\u00f3n \u03b9\u03ba\u03bf\u03c2 denota una relaci\u00f3n \u00e9tica o din\u00e1mica con la idea de la ra\u00edz (comp. 1Co 3:1): carnalmente. <\/p>\n Lit., jactancia<\/i> <\/p>\n Algunos mss. dicen: sencillez<\/i> <\/p>\n Porque nuestro motivo de gloria es \u00e9ste: el testimonio de nuestra conciencia de que nos hemos conducido en el mundo (y especialmente ante vosotros), con sencillez y la sinceridad que proviene de Dios, y no en sabidur\u00eda humana, sino en la gracia de Dios. 1:12 \u2014 \u00abPorque nuestras gloria… sinceridad de Dios\u00bb. Pablo hab\u00eda sido … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 1:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abNo con sabidur\u00eda humana… vosotros\u00bb. La humana sabidur\u00eda es la que emplea el hombre inconverso, y siempre es ego\u00edsta (Stg 2:14-15). La conducta diaria de Pablo siempre era motivada por las cosas dentro de la gracia de Dios (la sabidur\u00eda divina, Stg 3:17), y por eso como Dios cumple promesas, tambi\u00e9n Pablo lo hac\u00eda (v. 17-20).
\n\tSi as\u00ed siempre viv\u00eda Pablo al andar entre los inconversos del mundo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s no andar\u00eda as\u00ed entre sus hermanos en la fe? As\u00ed que los corintios no ten\u00edan justificaci\u00f3n en prestar atenci\u00f3n a los detractores de Pablo en Corinto.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Deben de haber estado diciendo que hab\u00eda m\u00e1s en la conducta de Pablo de lo que se ve\u00eda. Su respuesta es que se ha conducido siempre en la santidad y transparencia de Dios. No hab\u00eda nada escondido en la vida de Pablo. <\/em>Podr\u00edamos a\u00f1adir a la lista otra bienaventuranza: \u00abBienaventurados los que no tienen nada que ocultar.\u00bb Hay una antigua historia de uno que iba de puerta en puerta diciendo: \u00ab\u00a1Huid! \u00a1Todo se ha descubierto!\u00bb, y uno se sorprend\u00eda de ver que sal\u00edan huyendo los que no se habr\u00eda figurado. Se cuenta que una vez un arquitecto se ofreci\u00f3 a construirle a un fil\u00f3sofo griego una casa en la que era imposible ver desde ning\u00fan sitio lo que hab\u00eda dentro; y el fil\u00f3sofo le dijo: \u00abTe pagar\u00e9 el doble de tus honorarios si me construyes una en la que todo el mundo pueda ver lo que hay en todas las habitaciones.\u00bb La palabra que hemos traducido por transparencia <\/em>es eilikrin\u00eda, <\/em>y es sumamente interesante. Puede describir algo que puede soportar la prueba de ser expuesto a la luz del Sol y que se vea el Sol a trav\u00e9s ‘ de ello. Bendita la persona cuyas acciones puedan soportar la luz del d\u00eda y que, como Pablo, pueda asegurar que no hay segundas intenciones ocultas en su vida.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"