\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>sfragizo<\/span>) (<\/span>2Co 1:22<\/span><\/span>;<\/span> Efe 1:13<\/span><\/span>;<\/span> Efe 4:30<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G4972<\/span><\/span>; garant\u00eda (Gr. \u00a0<\/span>arjrab\u030an<\/span>) (<\/span>2Co 1:22<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 5:5<\/span><\/span>;<\/span> Efe 1:14<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G728<\/span><\/span>: La palabra griega que se traduce aqu\u00ed como\u00a0<\/span>sellado<\/span>\u00a0era un t\u00e9rmino t\u00e9cnico que denota la garant\u00eda de un vendedor ante la validez de su compra. Como tal, el don de Dios del Esp\u00edritu Santo es nuestra garant\u00eda. En el antiguo mundo los hombres com\u00fanmente marcaban o grababan las posesiones personales al sellar letras con un sello que identificaba el due\u00f1o o remitente. En este pasaje, Pablo describe a los creyentes como marcados como la posesi\u00f3n de Dios con el sello del Esp\u00edritu Santo. Este sello permanecer\u00e1 hasta que nosotros, como posesi\u00f3n de Dios, seamos redimidos completamente (<\/span>Efe 1:13<\/span><\/span>,<\/span> Efe 1:14<\/span><\/span>;<\/span> Efe 4:30<\/span><\/span>). Pablo suele usar otro t\u00e9rmino junto con\u00a0<\/span>sellado<\/span>,\u00a0<\/span>arjrab\u030an<\/span>, que se traduce garant\u00eda. Este t\u00e9rmino griego se usaba com\u00fanmente para el primer pago que garantizaba todo el pago final. La palabra tambi\u00e9n se usaba por los antiguos para referirse a un anillo de compromiso. Como cristianos, recibimos el Esp\u00edritu Santo como el primer pago, la garant\u00eda, y el goce anticipado de una herencia completa que a\u00fan espera para entregarse (<\/span>Efe 1:13<\/span><\/span>,<\/span> Efe 1:14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nel que nos confirma.<\/b> La obra de gracia por la cual Cristo salva a los creyentes tambi\u00e9n los estabiliza y los pone sobre un fundamento firme en \u00c9l (cp. Rom 16:25<\/span>; 1Co 15:58<\/span>; 1Pe 5:10<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nungi\u00f3.<\/b> Esta palabra se deriva de la ceremonia en la que se realiza una separaci\u00f3n simb\u00f3lica para asignar la comisi\u00f3n especial que distingue a reyes, profetas, sacerdotes y siervos especiales. El Esp\u00edritu Santo aparta a los creyentes y los capacita con poder de lo alto para el servicio de la proclamaci\u00f3n del evangelio y el ministerio (cp. Hch 1:8<\/span>; 1Jn 2:20<\/span>; 1Jn 2:27<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nCristo \u2026 Dios \u2026 Esp\u00edritu \u2026.<\/b> Una referencia clara a las tres personas de la Trinidad. La autenticidad de la vida espiritual de Pablo y la de todo creyente genuino es verificada por estas cuatro obras divinas (\u00abnos confirma\u00bb, \u00abnos ungi\u00f3\u00bb, \u00abnos ha sellado\u00bb, \u00abnos ha dado las arras del Esp\u00edritu\u00bb) realizadas en la vida de cada uno de ellos. Lo que hac\u00edan los cr\u00edticos que atacaban la autenticidad equival\u00eda a atreverse a destruir la obra de Dios y la unidad de la iglesia.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n \t1:21 — \u00abY el que… en Cristo\u00bb. La palabra \u00abconfirma\u00bb en este vers\u00edculo hace contraste con la palabra \u00abligereza\u00bb en el 17. Adem\u00e1s, Pablo aqu\u00ed asocia a los hermanos corintios consigo mismo, diciendo \u00abnos confirma con vosotros\u00bb. Pablo no apela aqu\u00ed a su autoridad apost\u00f3lica, sino a la perseverancia (confirmaci\u00f3n) en Cristo con la cual debe todo cristiano identificarse.
\n\t–\u00aby el que… Dios\u00bb. La unci\u00f3n era usada desde tiempos remotos para indicar una comisi\u00f3n autorizada por Dios (1Sa 9:16; 1Sa 10:1; Luc 4:18; Hch 10:38; 1Jn 2:20; 1Jn 2:27 — v\u00e9anse mis comentarios en esta \u00faltima cita). Dios es quien comision\u00f3 a Pablo a predicar el evangelio (y a la iglesia de Dios en Corinto a ser su pueblo). As\u00ed que hay pura certeza en todos estos asuntos de los cuales escribe Pablo, y nada de ligereza ni de motivo carnal.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n1Jn 2:20<\/span>; 1Jn 2:27<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 consagr\u00f3.<\/b><\/i> Lit. nos ungi\u00f3. La unci\u00f3n con aceite de oliva se utiliza en el AT para consagrar a una persona como rey o como sacerdote; simboliza el Esp\u00edritu divino (\u00c9xo 28:41<\/span>; 1Sa 16:13<\/span>; Isa 61:1<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 44 1Jn 2:20; 1Jn 2:27<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n nos ungi\u00f3. Todo creyente recibe la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, desde que cree en Cristo (1 Jn 2:20, 27).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n21 (1)<\/strong> Tanto los ap\u00f3stoles, que predicaban a Cristo conforme a las promesas de Dios y viv\u00edan a Cristo seg\u00fan lo que predicaban, como los creyentes, que recibieron a Cristo conforme a la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles, eran unidos a Cristo, hechos uno con El, a trav\u00e9s de quien dec\u00edan Am\u00e9n delante de Dios al gran S\u00ed de las promesas de Dios, el cual es Cristo mismo. Pero no eran ellos, sino Dios quien los adher\u00eda a Cristo. Su uni\u00f3n con Cristo proven\u00eda de Dios y era por medio de Dios, no de ellos mismos ni por medio de ellos mismos. <\/p>\n<\/p>\n\n21 (2)<\/strong> Es decir, los ap\u00f3stoles juntamente con los creyentes han sido adheridos a Cristo, el Ungido. Esto muestra que los ap\u00f3stoles se consideraban del mismo nivel que los creyentes en cuanto a ser adheridos a Cristo por el Esp\u00edritu ungidor sin considerarse un grupo especial que estaba separado de los creyentes en la salvaci\u00f3n todo-inclusiva de Dios. <\/p>\n<\/p>\n\n21 (3)<\/strong> Lit., establece. Dios establece a los ap\u00f3stoles juntamente con los creyentes en Cristo. Esto significa que Dios adhiere firmemente los ap\u00f3stoles junto con los creyentes a Cristo, el Ungido. Por lo tanto, los ap\u00f3stoles y los creyentes no s\u00f3lo son uno con Cristo, el Ungido, sino tambi\u00e9n los unos con los otros, compartiendo la unci\u00f3n que Cristo ha recibido de Dios. <\/p>\n<\/p>\n\n21 (4)<\/strong> Es decir, juntamente con. <\/p>\n<\/p>\n\n21 (5)<\/strong> Es decir, el Ungido ( Dan_9:26 , lit). <\/p>\n<\/p>\n\n21 (6)<\/strong> Puesto que Dios nos ha unido a Cristo, el Ungido, somos ungidos espont\u00e1neamente con El por Dios. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Y Dios es el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungi\u00f3; 1:21 \u2014 \u00abY el que… en Cristo\u00bb. La palabra \u00abconfirma\u00bb en este vers\u00edculo hace contraste con la palabra \u00abligereza\u00bb en el 17. Adem\u00e1s, Pablo aqu\u00ed asocia a los hermanos corintios consigo mismo, diciendo \u00abnos confirma con vosotros\u00bb. 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