que si alguno me contrist\u00f3.<\/i><\/b> Pro 17:25<\/span>; 1Co 5:1-5<\/span>, 1Co 5:12<\/span>, 1Co 5:13<\/span>; G\u00e1l 5:10<\/span>. <\/p>\n no me contrist\u00f3 a m\u00ed.<\/i><\/b> G\u00e1l 4:12<\/span>.<\/p>\n Pablo escribi\u00f3 de alguien que le hab\u00eda\u00a0<\/span>causado tristeza<\/span>. La interpretaci\u00f3n tradicional es que el ofensor era el incestuoso de (<\/span>1Co 5:1-13<\/span><\/span>). \u00daltimamente, algunos comentaristas indicaron que el ofensor puede ser otra persona que injuri\u00f3 a Pablo durante la \u00abvisita dolorosa\u00bb que hizo entre 1 y 2 Corintios (vv.<\/span> 2Co 2:3<\/span><\/span>,<\/span> 2Co 2:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n si alguno me ha causado tristeza.<\/b> La construcci\u00f3n griega de esta cl\u00e1usula supone que la condici\u00f3n es verdadera: Pablo reconoce la realidad de la ofensa y su efecto continuo en la iglesia, no en \u00e9l. Con su renuncia a cualquier tipo de venganza personal, \u00e9l procur\u00f3 suavizar la acusaci\u00f3n contra el ofensor penitente y permitir que la iglesia lidiara de manera objetiva con \u00e9l y con los que se hab\u00edan puesto de acuerdo con \u00e9l, sin tener en cuenta el agravio o la ofensa personal de Pablo.<\/p>\n Este pasaje es uno de los mejores textos en todas las Escrituras sobre la motivaci\u00f3n piadosa y la racionalidad del perd\u00f3n.<\/p>\n \t2:5 — \u00abPero si alguno… a todos vosotros\u00bb. Notemos c\u00f3mo las versiones siguientes lo expresan: INTERCEDIENDO POR UN PECADOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Corintios 2:5-11<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Si alguien ha causado pesar, no ha sido a m\u00ed a quien se lo ha causado sino, y no quiero exagerar, a todos vosotros. Para tal persona, el castigo que le ha impuesto la mayor\u00eda es suficiente; de modo que, lejos de imponerle una correcci\u00f3n m\u00e1s severa, lo que deb\u00e9is hacer es perdonarle y confortarle para que no se hunda en una excesiva depresi\u00f3n. As\u00ed que, insisto: Que lo que decid\u00e1is con respecto a \u00e9l sea inspirado por el amor. Porque, cuando os escrib\u00ed, lo que me propon\u00eda era poneros a prueba para comprobar vuestra obediencia en todo. Lo que le hay\u00e1is perdonado a una persona, si yo ten\u00eda algo que perdonar, tambi\u00e9n lo he perdonado. Porque lo que he perdonado, si es que ten\u00eda algo, que perdonar, lo he perdonado por amor a vosotros en presencia de Cristo, para que no se salga Satan\u00e1s coro la suya, porque sabemos muy bien lo que pretende.<\/em><\/p>\n De nuevo nos encontramos ante un pasaje que es un eco de problemas y disgustos. Cuando Pablo visit\u00f3 Corinto, hab\u00eda habido un cabecilla de la oposici\u00f3n que hab\u00eda insultado abiertamente a Pablo, y Pablo hab\u00eda insistido en que se le impusiera una disciplina. La mayor\u00eda de los miembros se hab\u00edan dado cuenta de que la conducta de esa persona no hab\u00eda ofendido solamente a Pablo, sino tambi\u00e9n el buen nombre de la iglesia de Corinto. Se le hab\u00eda impuesto una disciplina; pero todav\u00eda hab\u00eda algunos que cre\u00edan que no hab\u00eda sido lo suficientemente severa, y que quer\u00edan imponerle un mayor castigo. Perd\u00f3n para el ofensor<\/p>\n 5 Antes de pedir a los corintios que restauren a la persona que se hab\u00eda opuesto a \u00e9l, Pablo les recuerda que la ofensa no s\u00f3lo lo hab\u00eda entristecido a \u00e9l, sino a toda la iglesia de Corinto. 6 No obstante, basta ya para dicha persona la reprensi\u00f3n de la mayor\u00eda. Aqu\u00ed nos enteramos de que finalmente la iglesia llev\u00f3 a cabo las instrucciones de Pablo y disciplin\u00f3 al ofensor (cf. 7:11, 12). 7, 8 Pablo estaba preocupado por el ofensor mismo, para que no sea consumido por demasiada tristeza. Por ello inst\u00f3 a los corintios a reafirmar su amor para con el ofensor arrepentido. 9, 10 Pablo destaca que escribi\u00f3 no s\u00f3lo para demandar una acci\u00f3n disciplinaria sino para probar la obediencia de ellos. Hab\u00edan demostrado ser obedientes a sus instrucciones, y ahora \u00e9l los insta a perdonar al ofensor, asegur\u00e1ndoles que \u00e9l tambi\u00e9n lo perdona. 11 El perd\u00f3n y restauraci\u00f3n del ofensor es esencial para que no seamos enga\u00f1ados por Satan\u00e1s, es decir, para que \u00e9ste no saque ventaja de la iglesia priv\u00e1ndola en forma permanente de uno de sus miembros, y ex plotando el fracaso moral para hacer que la persona culpable se aparte. La actitud general de Pablo para con el ofensor es un recordatorio para nosotros de que no se debe ignorar ni condonar el pecado mani fiesto y notorio en los miembros de la iglesia. Por el bien de la iglesia misma, y por el honor del nombre de Dios, deben tomarse medidas disciplinarias. La actitud de Pablo al respecto tambi\u00e9n nos recuerda que el prop\u00f3sito de tales medidas disciplinarias es la restauraci\u00f3n final de la persona culpable. Aquellos que predican la reconciliaci\u00f3n tambi\u00e9n deben practicarla. No deben contentarse con disciplinar a los que pecan, sino estar dispuestos a reafirmar su amor para con ellos una vez que se hayan arrepentido.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 61 1Co 5:1<\/p>\n 5 super (1)<\/strong> Lit., aplicar demasiada presi\u00f3n; es decir, cargar pesadamente, decir demasiado. Aqu\u00ed el ap\u00f3stol dijo que el culpable hab\u00eda causado tristeza en cierto modo a toda la iglesia. Dijo \u00aben cierto modo\u00bb para, no agraviarlos con mucha presi\u00f3n, no fuera que exagerara. Esto indica que \u00e9l era una persona tierna, prudente y considerada.<\/p>\n B240 La aparici\u00f3n de un pronombre indefinido en la pr\u00f3tasis de una cl\u00e1usula condicional no hace necesariamente que la suposici\u00f3n sea general. En el v. 5: pero si alguno ha causado tristeza, no me la ha causado a m\u00ed, sino \u2026 a todos ustedes, la suposici\u00f3n se refiere a un caso espec\u00edfico y particular. <\/p>\n Lit., para no ser gravoso<\/i> <\/p>\n Si alguno ha causado tristeza, no me ha entristecido s\u00f3lo a m\u00ed, sino en cierta medida (para no exagerar) a todos vosotros. 2:5 \u2014 \u00abPero si alguno… a todos vosotros\u00bb. Notemos c\u00f3mo las versiones siguientes lo expresan: \u00abPero si alguno ha causado pesar, no me lo ha causado a m\u00ed, sino hasta cierto punto \u2014 … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 2:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29458"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29458\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t\u00abPero si alguno ha causado pesar, no me lo ha causado a m\u00ed, sino hasta cierto punto–por no decir que demasiado–a todos vosotros\u00bb (Ver. Biblia de las Am\u00e9ricas).
\n\t\u00abPero si alguien ha causado tristeza, no me la ha causado a m\u00ed, sino hasta cierto punto (por no exagerar) a todos vosotros\u00bb (Ver. Hispano-americana).
\n\t\u00abPero si alguno ha causado pesar, no me lo ha causado a m\u00ed solo, sino en parte (por no cargar la mano) a todos vosotros\u00bb (Versi\u00f3n Moderna).
\n\tParece que la referencia de Pablo en este pasaje es al hermano culpable de fornicaci\u00f3n (1Co 5:1-13). Desde luego caus\u00f3 pesar, o tristeza, a Pablo, pero no solamente a \u00e9l. Habr\u00eda sido demasiado y exageraci\u00f3n decir que no caus\u00f3 ning\u00fan pesar a los corintios; por eso dice Pablo que no solamente a \u00e9l se caus\u00f3 tristeza, sino tambi\u00e9n en parte a los corintios.
\n\tLa palabra \u00absolo\u00bb no aparece en el texto griego; algunas versiones la interpolan. Pero cabe bien en el modo de expresarse de Pablo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Y ah\u00ed es donde se muestra la suprema grandeza de Pablo. Dice que ya se ha hecho bastante. La persona se ha arrepentido; y el ejercer todav\u00eda m\u00e1s disciplina har\u00eda m\u00e1s da\u00f1o que bien. Podr\u00eda llevar a la desesperaci\u00f3n a aquella persona, lo que le ofrecer\u00eda a Satan\u00e1s una oportunidad de apoderarse de ella. Si Pablo hubiera obrado movido por motivos meramente humanos, se podr\u00eda haber complacido de la suerte que le hab\u00eda ca\u00eddo a su anterior enemigo; aqu\u00ed aparece en toda su grandeza la nobleza de su car\u00e1cter cuando, por la generosidad de su coraz\u00f3n, intercede para que se tenga piedad del que tanto le hab\u00eda ofendido. Aqu\u00ed tenemos un ejemplo excelente de c\u00f3mo se enfrenta la conducta cristiana con la ofensa y el insulto.
(i) Pablo no considera aquello como un asunto meramente personal. No era porque se hubieran herido sus sentimientos por lo que aquello era importante. Lo que m\u00e1s le preocupaba era el buen orden y la paz de la iglesia. Hay algunos que lo toman todo por lo personal. Toman la cr\u00edtica, hasta cuando es constructiva y amable, como un insulto personal. Tales personas contribuyen m\u00e1s que nadie a desterrar la paz de la comunidad. A todos nos ser\u00eda bueno pensar que la cr\u00edtica y el consejo se nos ofrecen, no para herirnos sino para ayudarnos, no para hundirnos sino para levantarnos.
(ii) La motivaci\u00f3n de Pablo en el ejercicio de la disciplina no era venganza sino correcci\u00f3n; no quer\u00eda hundir a la persona, sino ayudarla a levantarse. Se propon\u00eda juzgar a la persona, no con el baremo de una justicia abstracta, sino con amor cristiano. El hecho es que muchas veces los pecados son buenas cualidades que se han sacado de quicio. La persona que puede planificar el robo perfecto tiene iniciativa y sabe organizar los medios y el poder; el orgullo es muchas veces un exceso del esp\u00edritu de independencia; la mezquindad es la econom\u00eda cuando se espiga. La finalidad de la disciplina para Pablo era, no erradicar las cualidades que pudiera tener una persona, sino uncirlas a prop\u00f3sitos m\u00e1s elevados. El prop\u00f3sito cristiano no es convertir al pecador en un in\u00fatil a fuerza de someterle, sino inspirarle y capacitarle para empresas dignas.
(iii) Pablo insist\u00eda en que el castigo no debe nunca sumir en la desesperaci\u00f3n ni desanimar a la persona. Un trato equivocado puede suponer un empuj\u00f3n que arroja a una persona a los brazos de Satan\u00e1s. La severidad excesiva puede que le aparte a uno de la iglesia y su comuni\u00f3n, mientras que una correcci\u00f3n amable es m\u00e1s posible que le mantenga en ella. A Mary Lamb, que sufr\u00eda per\u00edodos terribles de inestabilidad mental, la trataba su madre con mucha dureza. Sol\u00eda suspirar: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 parece que nunca soy capaz de hacer nada como quisiera mi madre?\u00bb Lutero casi no pod\u00eda decir el padrenuestro porque su padre hab\u00eda sido tan duro con \u00e9l que la palabra padre <\/em>le suger\u00eda toda clase de crueldad. Sol\u00eda decir, citando Pr 13:24<\/span> : \u00ab\u00bbNo uses la vara, y echas a perder a tu hijo;\u00bb s\u00ed, pero pon al lado de la vara una manzana para d\u00e1rsela cuando se porte bien.\u00bb La disciplina debe animar, no desaniMarcos En \u00faltimo an\u00e1lisis, esto s\u00f3lo puede suceder cuando dejamos bien claro que, aun cuando estemos castigando a una persona, todav\u00eda creemos en ella.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"