\n| \n L<\/span>a disciplina de un creyente de Corinto (<\/span>2Co 2:6<\/span><\/span>) indica una de las importantes funciones del Cuerpo de Cristo; considerar responsables a sus miembros de c\u00f3mo ellos conducen sus vidas. En el caso que se menciona aqu\u00ed, la censura de la iglesia caus\u00f3 al ofensor el arrepentimiento y un cambio en sus caminos, restaur\u00f3 su vida espiritual y trajo gozo a la iglesia.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Es f\u00e1cil hablar de responsabilidad, pero es dif\u00edcil de practicar. A nadie le gusta ser juzgado por los dem\u00e1s. En la sociedad moderna es f\u00e1cil pensar que a nadie le debe importar la vida personal de uno. Pero un estudio de las Escrituras revela un n\u00famero de principios importantes acerca de la responsabilidad:<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n (1)\u00a0<\/span>Como creyentes, somos responsables no s\u00f3lo por nuestras acciones, sino tambi\u00e9n por nuestras actitudes<\/span>. En el mundo del trabajo orientado hacia las realizaciones, las evaluaciones tienden a medir s\u00f3lo los resultados. Ventas m\u00e1s grandes, mejores controles de costos, atenci\u00f3n a mayor n\u00famero de clientes. Todo es cuantitativo. Pero el Se\u00f1or se preocupa m\u00e1s de lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestro coraz\u00f3n. Mira la calidad de nuestro car\u00e1cter. Dios dijo a Samuel: \u00abPorque Jehov\u00e1 no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est\u00e1 delante de sus ojos, pero Jehov\u00e1 mira el coraz\u00f3n\u00bb (<\/span>1Sa 16:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n (2)\u00a0<\/span>La responsabilidad se apoya en la confianza<\/span>. Ser responsables hacia los dem\u00e1s es confiar en sus juicios y creer que ellos est\u00e1n consagrados a las mismas verdades y valores que nosotros. Tambi\u00e9n ayuda si podemos sentir que ellos tienen nuestro mejor inter\u00e9s en el coraz\u00f3n. Esa es la raz\u00f3n de por qu\u00e9 Pablo pide a los corintios dejar sus divisiones y \u00abque est\u00e9is perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer\u00bb (<\/span>1Co 1:10<\/span><\/span>). Sin aquella unidad, nunca se someter\u00edan los unos a los otros.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n (3)\u00a0<\/span>La responsabilidad est\u00e1 directamente relacionada con el principio de la sumisi\u00f3n<\/span>. Cada persona debe luchar con la tendencia natural de rebeli\u00f3n contra Dios. La responsabilidad involucra permitir que los dem\u00e1s entren a luchar con nosotros. Pero eso significa ceder algunas veces ante el juicio u opini\u00f3n de los dem\u00e1s, especialmente cuando nos desaf\u00edan con la verdad clara de las Escrituras o de la experiencia personal. Pablo dijo a los efesios que parte de vivir en la voluntad de Dios comprende \u00absometerse los unos a los otros en el temor de Dios\u00bb (<\/span>Efe 5:21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n No es sorpresa que la participaci\u00f3n en el Cuerpo de Cristo incluya la responsabilidad, porque todos tenemos responsabilidad en muchas esferas de la vida. Por ejemplo, el gobierno nos responsabiliza a obedecer la ley y pagar los impuestos. Asimismo, los oficiales gubernamentales son responsables de las decisiones de las personas. Los empleados son responsables ante los jefes por sus trabajos. Del mismo modo, los que laboran en corporaciones son responsables antes los accionistas de los resultados financieros trimestrales. En resumen, la responsabilidad nos afecta en el hogar, en el trabajo, en la iglesia y a\u00fan en el juego.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Pero nuestras actitudes hacia la responsabilidad en general por \u00faltimo reflejan nuestra actitud de responsabilidad ante el Se\u00f1or. Si somos rebeldes hacia \u00c9l que nos cre\u00f3 y nos ama tanto, \u00bfcu\u00e1n capaces seremos de someternos a los dem\u00e1s?<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nCuando llegu\u00e9 a Troas.<\/b> \u00abTroas\u00bb era una ciudad portuaria en la provincia occidental del Asia Menor conocida como Misia (cp. Hch 16:7<\/span>). Es probable que los alborotos en \u00c9feso hayan contribuido a la salida de Pablo hacia Troas, pero su raz\u00f3n principal para ir era encontrarse con Tito, quien ven\u00eda de Corinto despu\u00e9s de haber entregado la \u00abcarta severa\u00bb que produjo tristeza (v. 2Co 2:4<\/span>), y para enterarse de c\u00f3mo hab\u00edan respondido los corintios a esa carta (vea la Introducci\u00f3n: Contexto hist\u00f3rico). se me abri\u00f3 puerta.<\/b> Dios provey\u00f3 en su soberan\u00eda una gran oportunidad evangelizadora para Pablo que pudo haber conllevado a la fundaci\u00f3n de la iglesia en Troas (cp. Hch 20:5-12<\/span>). Gracias al \u00e9xito de su predicaci\u00f3n, Pablo estaba seguro de que esta oportunidad proced\u00eda de Dios (cp. 1Co 16:8-9<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t2:12 — Pablo ahora vuelve al punto dejado en el ver. 4, donde hablaba de la angustia de coraz\u00f3n con que les escribi\u00f3, determinando entonces enviarles m\u00e1s bien una carta que hacer un viaje personal.
\n\t— \u00abCuando llegu\u00e9 a Troas\u00bb. Esta visita no es mencionada en Hechos. Estuvo all\u00ed en otros dos ocasiones (Hch 16:8-10; Hch 20:5-12). Se implica que Tito quedaba de encontrarse con Pablo en Troas, para traerle un reporte de la condici\u00f3n de la iglesia en Corinto.
\n\t–\u00abpara predicar el evangelio de Cristo\u00bb. Pablo hab\u00eda cambiado se plan de ir de Efeso directamente a Corinto, por razones ya notadas. Su plan actual era ir predicando, llegando a Corinto despu\u00e9s de haber pasado por Macedonia.
\n\t–\u00abaunque se me abri\u00f3 puerta en el Se\u00f1or\u00bb. Se le present\u00f3 en Troas una buena oportunidad de predicar el evangelio. Una expresi\u00f3n semejante se encuentra en 1Co 16:9.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nEN EL TRIUNFO DE CRISTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n2 Corintios 2:12-17<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nDesde que llegamos a Tr\u00f3ade para predicar las Buenas Nuevas de Cristo, aunque se nos hab\u00eda abierto una puerta de oportunidad en el Se\u00f1or, yo no tuve descanso para mi esp\u00edritu por no encontrar all\u00ed a mi hermano Tito; as\u00ed es que me desped\u00ed de los otros y me march\u00e9 para Macedonia. Pero, \u00a1gracias a Dios, Que siempre nos conduce en el desfile triunfal de Cristo y Que, por medio de nosotros, difunde el aroma de Su conocimiento por todos sitios! Porque nosotros somos el aroma de Cristo en el plan de Dios, para los que llevan camino de salvarse y para los que de perderse. A los unos les olemos a muerte que anuncia la muerte, y a los otros les olemos a vida y les anunciamos la vida. \u00bfY qui\u00e9n es id\u00f3neo para estas cosas? Nosotros no comerciamos con la Palabra de Dios, como hacen tantos; sino, con absoluta pureza de motivos, como de parte de Dios y en la presencia de Dios, hablamos de Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\nPablo empieza diciendo que su ansiedad por saber lo que estaba pasando en Corinto le ten\u00eda tan inquieto que no le dej\u00f3 quedarse en Tr\u00f3ade, aunque all\u00ed ten\u00eda una parcela f\u00e9rtil, y le impuls\u00f3 a salir al encuentro de Tito, que no hab\u00eda vuelto todav\u00eda. Ah\u00ed pasa a un grito de alivio y de triunfo dando gracias a Dios, Que lo condujo todo a un final feliz.<\/p>\n Los vers\u00edculos 14 al 16<\/span> nos resultan dif\u00edciles de entender; pero, cuando los colocamos en el trasfondo del pensamiento de Pablo nos presentan toda una escena simb\u00f3lica. Pablo habla de ir en el cortejo del triunfo de Cristo; y luego pasa a hablar de ser el aroma de Cristo para la gente, que a unos les parece olor de muerte y a otros de vida.<\/p>\nTiene en mente la imagen de un Triunfo <\/em>romano, y de Cristo como el Conquistador universal. El m\u00e1ximo honor que se le pod\u00eda otorgar a un general romano victorioso era un triunfo. <\/em>Para que se le concediera ten\u00eda que cumplir ciertas condiciones. Ten\u00eda que haber sido el general en jefe del ej\u00e9rcito. La campa\u00f1a ten\u00eda que haberse terminado completamente, la regi\u00f3n pacificada y la tropa haber vuelto victoriosa a la patria. Por lo menos cinco mil enemigos ten\u00edan que haber ca\u00eddo en el combate. Se ten\u00eda que haber conquistado alg\u00fan nuevo territorio, y no meramente resistido alg\u00fan desastre o repelido alg\u00fan ‘ataque. Y la victoria ten\u00eda que haberse ganado contra un enemigo extranjero, no en una guerra civil.<\/p>\nEn un triunfo, el desfile del general victorioso marchaba por las calles de Roma hasta el Capitolio. Primero iban los oficiales del estado y el senado; luego, la banda de trompetas; luego, el bot\u00edn que se hab\u00eda tomado a la tierra conquistada. (Por ejemplo, cuando el general Tito conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n, el candelabro de los siete brazos, la mesa de oro de los panes de la proposici\u00f3n, y las trompetas de oro se llevaron por las calles de Roma). Despu\u00e9s ven\u00edan cuadros pintados de la tierra conquistada y modelos de las ciudadelas y barcos. Luego iba el toro blanco para el sacrificio que se hab\u00eda de ofrecer. Luego iban los pr\u00edncipes, gobernadores y generales cautivos encadenados, que eran conducidos a la c\u00e1rcel o directamente a la ejecuci\u00f3n. Luego iban los lictores <\/em>portando sus varas, seguidos de los m\u00fasicos con sus liras; luego, los sacerdotes turiferarios meciendo los incensarios. Despu\u00e9s ven\u00eda el general en persona, en una carroza tirada por cuatro corceles, vestido de una t\u00fanica de p\u00farpura bordada en oro con hojas de palma sobre la que llevaba una toga purp\u00farea decorada con estrellas de oro. Llevaba en la mano un cetro de marfil coronado con el \u00e1guila romana, y un esclavo sostendr\u00eda sobre su cabeza la corona de J\u00fapiter. Detr\u00e1s de \u00e9l marchaba toda su familia; y por \u00faltimo, todo su ej\u00e9rcito con sus condecoraciones, gritando \u00a1lo triunphe!, <\/em>su grito de victoria. Cuando un desfile avanzaba por las calles, todas decoradas y engalanadas, entre la multitud que aclamaba, aquello supon\u00eda un d\u00eda tan singular que tal vez no se repitiera en toda una generaci\u00f3n.<\/p>\nEse era el cuadro que se representaba en la mente de Pablo: Ve a Cristo desfilando en triunfo por todo el mundo, y se ve a s\u00ed mismo en la comitiva victoriosa. Es un triunfo que Pablo estaba seguro de que nada ni nadie pod\u00eda detener.
Ya hemos dicho que en el desfile ir\u00edan los sacerdotes meciendo sus incensarios repletos. Para los vencedores, el perfume del incienso querr\u00eda decir alegr\u00eda, victoria y vida; pero para los miserables cautivos que iban por delante a corta distancia, aquel perfume representaba la derrota y la muerte, porque les anunciaba su pronta ejecuci\u00f3n. As\u00ed es que Pablo piensa en s\u00ed mismo y en sus compa\u00f1eros de apostolado predicando el Evangelio del triunfo de Cristo: para los que lo aceptaran traer\u00eda el aroma de la vida, como a los vencedores; para los que lo rechazaran, era olor de muerte, lo mismo que para los derrotados.
De una cosa estaba seguro Pablo: Ni siquiera todo el mundo podr\u00eda resistir a Cristo. No viv\u00eda en un ambiente de derrota, sino en el glorioso optimismo de reconocer la inconquistable majestad de Cristo.
Entonces, una vez m\u00e1s, resuena el eco triste. Hab\u00eda algunos que dec\u00edan que Pablo no era apto para predicar el Evangelio. Y algunos que llegaban todav\u00eda m\u00e1s lejos: le acusaban de utilizar el Evangelio como una excusa para llenarse bien los bolsillos. De nuevo Pablo usa la palabra eilikrin\u00eda <\/em>con el sentido de pureza. Sus <\/em>motivaciones pod\u00edan someterse a los penetrantes rayos del Sol; su Mensaje proced\u00eda de Dios, y pod\u00eda resistir el mism\u00edsimo escrutinio del propio Jesucristo. Pablo nunca le ten\u00eda miedo a lo que pudiera decir la gente, porque su conciencia le dec\u00eda que ten\u00eda el benepl\u00e1cito de Dios y que el mismo Jesucristo le calificaba en Su gracia con un \u00ab\u00a1Bien hecho, siervo m\u00edo!\u00bb<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\nHch 14:27<\/span>; Hch 16:8-11<\/span>; Hch 20:5-12<\/span>; 1Co 16:9<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 Troas:<\/b><\/i> Ciudad situada en la costa noroccidental de la pen\u00ednsula de Asia Menor; all\u00ed tuvo Pablo, seg\u00fan Hch 16:8-9<\/span>, la c\u00e9lebre visi\u00f3n del macedonio que lo invitaba a evangelizar Europa.<\/p>\n \u2014 una magn\u00edfica oportunidad:<\/b><\/i> Lit. se me abri\u00f3 una puerta (ver Apo 3:8<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nEsperando a Tito<\/p>\n Un tiempo despu\u00e9s del regreso de Pablo a Efeso, luego de esa \u201cdolorosa\u201d visita y despu\u00e9s de que enviara su carta \u201csevera\u201d, se dirigi\u00f3 a Troas, donde es peraba encontrarse con Tito y recibir noticias de \u00e9l en cuanto a la situaci\u00f3n en Corinto. Al llegar, encontr\u00f3 que se le hab\u00eda abierto puerta en el Se\u00f1or, para predicar el evangelio. Pero dado que no encontr\u00f3 a Tito all\u00ed, dice: No tuve reposo en mi esp\u00edritu, por lo cual continu\u00f3 hacia Macedonia donde esperaba interceptarlo. El hecho de que Pablo haya abandonado una puerta abierta para predicar subraya la ansiedad que sent\u00eda mientras esperaba noticias de Tito. El alivio que Pablo sinti\u00f3 al encontrarse con Tito en Macedonia se describe en 7:5-16, pero antes de contarles a sus lectores sobre esto, hace una larga digresi\u00f3n (2:14-7:4), en la cual ha bla sobre la naturaleza de su ministerio y c\u00f3mo fue sostenido en tiempos de gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 70 Hch 16:8; Hch 20:6<\/p>\n q 71 1Co 16:9<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Troas. Puerto en el noroeste de Asia Menor, desde el cual se embarcaban viajeros hacia la provincia de Macedonia (vers. 13). <\/p>\n abri\u00f3 una puerta. Es decir, una oportunidad para predicar el evangelio.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n 12 super (1)<\/strong> Adem\u00e1s de lo mencionado en los vs.10-11, el ap\u00f3stol les habl\u00f3 a los creyentes corintios de su preocupaci\u00f3n por ellos. Aunque en Troas se le hab\u00eda abierto una puerta en el Se\u00f1or, \u00e9l no tuvo reposo en su esp\u00edritu cuando no hall\u00f3 a Tito, a quien anhelaba ver para recibir de \u00e9l informaci\u00f3n acerca del efecto que su primera ep\u00edstola hab\u00eda causado entre los corintios. Luego, parti\u00f3 de Troas para ir a Macedonia (v.13), queriendo encontrarse con Tito para obtener la informaci\u00f3n. Esto mostr\u00f3 su gran afecto por los corintios. Su preocupaci\u00f3n por la iglesia era mucho m\u00e1s grande que su preocupaci\u00f3n por la predicaci\u00f3n del evangelio. <\/p>\n 12 super (2)<\/strong> O, por; o sea, me fue abierta por el Se\u00f1or; es decir, no por esfuerzos humanos.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\npara el evangelio…<\/b><\/i> M\u2193 para predicar el evangelio.<\/i> <\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n R595 El segundo \u03b5\u1f30\u03c2 de este vers\u00edculo sugiere el prop\u00f3sito de su llegada a Troas. <\/p>\n T171 \u03a4\u03c1\u03ce\u03b1\u03c2 tiene art\u00edculo porque se refiere a 2Co 1:23, donde Troas estaba en mente: a Troas donde hab\u00edamos convenido reunirnos (comp. BD261[1]).<\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\nM i a\u00f1aden predicar<\/em>.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cuando llegu\u00e9 a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me hab\u00eda abierto puerta en el Se\u00f1or, 2:12 \u2014 Pablo ahora vuelve al punto dejado en el ver. 4, donde hablaba de la angustia de coraz\u00f3n con que les escribi\u00f3, determinando entonces enviarles m\u00e1s bien una carta que hacer un viaje personal. \u2014 … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 2:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | |