\n| \n C<\/span>omo Pablo viaj\u00f3 a trav\u00e9s de las ciudades del Imperio Romano, siempre pens\u00f3 en c\u00f3mo se le percibir\u00eda, pero su m\u00e1s grande preocupaci\u00f3n era si los que lo observaban ve\u00edan a Jes\u00fas en \u00e9l.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Para ilustrar este principio, Pablo record\u00f3 un fen\u00f3meno que ocurri\u00f3 durante el per\u00edodo que Mois\u00e9s recibi\u00f3 la Ley (<\/span>2Co 3:7<\/span><\/span>,<\/span> 2Co 3:13<\/span><\/span>). Cuando Israel andaba por el desierto, Dios se revel\u00f3 al pueblo a trav\u00e9s de lo que parec\u00eda ser como un fuego abrasador (<\/span>\u00c9xo 24:17<\/span><\/span>). Pero a Mois\u00e9s le habl\u00f3 cara a cara (<\/span>\u00c9xo 33:11<\/span><\/span>). Este encuentro con el Dios viviente tuvo tal efecto en Mois\u00e9s que su cara brillaba con un resplandor cada vez que volv\u00eda al pueblo. Para disipar el temor de ellos, Mois\u00e9s puso un velo sobre su cara para esconder la gloria que era el resultado del acercamiento con Dios.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Pablo nos exhorta como creyentes a que tengamos un acercamiento m\u00e1s pr\u00f3ximo a Dios que el que tuvo Mois\u00e9s, porque Dios mismo vive en nosotros (<\/span>2Co 3:8<\/span><\/span>). De este modo, cuando nos acerc\u00e1ramos a otros, deber\u00edan ver la gloria de Dios brillar en nosotros (<\/span>2Co 3:9-11<\/span><\/span>,<\/span> 2Co 3:18<\/span><\/span>). En otras palabras, ellos deber\u00edan ver a Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\ntal esperanza.<\/b> La creencia en que todas las promesas del nuevo pacto se cumplir\u00e1n del todo. Es una esperanza en el perd\u00f3n total y completo de los pecados para todos aquellos que creen el evangelio (cp. Rom 8:24-25<\/span>; G\u00e1l 5:5<\/span>; Efe 1:18<\/span>; 1Pe 1:3<\/span>; 1Pe 1:13<\/span>; 1Pe 1:21<\/span>). mucha franqueza.<\/b> Aqu\u00ed la palabra griega \u00abfranqueza\u00bb corresponde a \u00abhablar con denuedo y valent\u00eda\u00bb. Debido a su confianza, Pablo predicaba el nuevo pacto sin temor, vacilaci\u00f3n o timidez.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t3:12 — \u00abAs\u00ed que,… franqueza\u00bb. La esperanza de Pablo descansaba en la permanencia del pacto nuevo con sus bendiciones espirituales en Cristo (Efe 1:3; Rom 5:1-2). La ley de Mois\u00e9s (ministerio de condenaci\u00f3n y de muerte, ver. 7, 9) fue abrogada porque no perfeccionaba nada; era d\u00e9bil e ineficaz. En cambi\u00f3, la ley de Cristo introdujo una esperanza mejor, que es la de redenci\u00f3n del pecado en esta vida y la vida eterna con Dios en el cielo. V\u00e9ase Heb 7:18-19.
\n\tEsta esperanza dio a Pablo una gran confianza para hablar las cosas del evangelio tan glorioso. El estuvo estrechamente asociado con el evangelio glorioso porque Cristo le comision\u00f3 a predicarlo a los gentiles (Efe 3:1-7). Con raz\u00f3n hablaba as\u00ed porque su eficacia o competencia vino de Dios (ver. 5).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nEL VELO QUE OCULTA LA VERDAD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n2 Corintios 3:12-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nEl tener esta esperanza es lo que nos permite hablar con tanta libertad. No corremos un velo sobre nada, que fue lo que tuvo que hacer Mois\u00e9s al cubrirse la cara para que los israelitas no fijaran la mirada en una gloria que se hab\u00eda de desvanecer. Pero, a pesar de eso, se les ofusc\u00f3 la mente; hasta el d\u00eda de hoy sigue el mismo velo sin descorrerse cuando se lee el Antiguo Testamento, velo que s\u00f3lo en Cristo desaparece definitivamente. S\u00ed: hasta el d\u00eda de hoy, cuando se leen los libros de Mois\u00e9s, sigue el mismo velo tap\u00e1ndoles el coraz\u00f3n. Pero, cuando se conviertan al Se\u00f1or, se les descorrer\u00e1. El Se\u00f1or es el Esp\u00edritu: donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad. As\u00ed que todos nosotros, que a cara descubierta contemplamos como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, vamos cambiando esta imagen de gloria en gloria conforme obra en nosotros el Se\u00f1or, que es el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/p>\n Todas las im\u00e1genes de este pasaje surgen directamente del anterior. Pablo arranca del pensamiento de que, cuando Mois\u00e9s descendi\u00f3 del monte, la gloria que irradiaba su rostro era tal que no se le pod\u00eda mirar fijamente.<\/p>\n (i) Est\u00e1 pensando en Ex 34:33<\/span> . All\u00ed leemos que Mois\u00e9s puso un velo sobre su rostro cuando acab\u00f3 de hablar con ellos. Pablo interpreta que Mois\u00e9s se cubr\u00eda la cara con un velo para que el pueblo no viera c\u00f3mo se iba desvaneciendo poco a poco la gloria que hab\u00eda irradiado. Su primera idea es que la gloria del Antiguo Pacto, la antigua relaci\u00f3n entre Dios y Su pueblo, era por naturaleza perecedera. Estaba destinada a ser superada, no como lo falso por lo correcto, sino como lo incompleto por lo completo y lo provisional por lo definitivo. La Revelaci\u00f3n que vino por medio de Mois\u00e9s era verdadera e importante, pero no era m\u00e1s que parcial; la que nos ha tra\u00eddo Jesucristo es completa y definitiva. Como dijo sabiamente Agust\u00edn hace mucho tiempo: \u00abTratamos injustamente el Antiguo Testamento si negamos que procede del mismo Dios justo y bueno que el Nuevo. Por otra parte, tratamos injustamente el Nuevo Testamento si ponemos el Antiguo a su mismo nivel.\u00bb El uno es un paso hacia la gloria; el otro es la cima de la gloria.<\/p>\n(ii) Entonces la mente de Pablo se enfoca en la idea del velo, que \u00e9l utiliza de diferentes maneras. Dice que, cuando los jud\u00edos escuchaban la lectura del Antiguo Testamento todos los s\u00e1bados en la sinagoga, el velo que tienen delante de los ojos les impide contemplar su verdadero sentido. Deber\u00eda se\u00f1alarles a Jesucristo; pero el velo no les deja verlo. Tambi\u00e9n a nosotros puede que se nos escape el verdadero sentido de la Escritura porque tengamos los ojos velados.<\/p>\n (a) <\/em>Puede que nos los velen nuestros prejuicios. <\/em>A veces, tambi\u00e9n nosotros vamos a la Escritura a buscar apoyo para nuestros puntos de vista m\u00e1s que para encontrar la verdad de Dios. .<\/p>\n(b) <\/em>Puede que nos los velen nuestras ilusiones. <\/em>Muchas veces encontramos lo que queremos encontrar, y se nos pasa lo que no queremos ver. Por ejemplo: nos encantan todas las referencias al amor y a la misericordia de Dios, pero se nos pasan las que se refieren a Su ira y juicio.<\/p>\n(c) Puede que nos los velen nuestras ideas fragmentarias. <\/em>Siempre deber\u00edamos considerar la Biblia en su conjunto. Es f\u00e1cil tomar textos aislados y apropi\u00e1rnoslos. Tambi\u00e9n es f\u00e1cil creer que ciertas partes del Antiguo Testamento est\u00e1n por debajo del Evangelio. Es f\u00e1cil encontrar apoyo para nuestras teor\u00edas particulares escogiendo ciertos textos y pasajes, y apartando otros. Pero es la totalidad del Mensaje lo que debemos buscar; y esta es otra manera de decir que debemos leer las Escrituras a la luz de Jesucristo.<\/p>\n(iii) No s\u00f3lo hay un velo que les impide a los jud\u00edos descubrir el verdadero sentido de las Escrituras; tambi\u00e9n hay un velo que se interpone entre ellos y Dios.<\/p>\n (a) A <\/em>veces puede ser el velo de la desobediencia. <\/em>Muy a menudo es una ceguera moral y no intelectual la que nos impide ver a Dios. Si persistimos en la desobediencia nos vamos haciendo cada vez menos capaces de verle. La visi\u00f3n de Dios es la bienaventuranza de los limpios de coraz\u00f3n.<\/p>\n(b) A <\/em>veces es el velo del esp\u00edritu que no quiere aprender. <\/em>Como decimos, \u00bb no hay peor ciego que el que no quiere ver.\u00bb El mejor maestro del mundo no puede ense\u00f1arle nada al sabelotodo que no quiere aprender. Dios nos ha dado libre albedr\u00edo y, si insistimos en nuestro camino, no podemos aprender el Suyo.<\/p>\n(iv) Pablo sigue diciendo que vemos la gloria del Se\u00f1or a cara descubierta, y por eso nos transformamos de gloria en gloria. Posiblemente, lo que Pablo quiere decir es que, si contemplamos a Cristo, acabamos por reflejarle. Su imagen aparece en nosotros. Es ley de vida que nos llegamos a parecer a los que ad-miramos. Eso pasa con el culto a los h\u00e9roes y a las figuras. Si contemplamos a Jesucristo acabaremos por reflejarle. (La N B.E. dice: \u00abreflejamos la gloria del Se\u00f1or;\u00bb y B C.: -\u00abreverberando como espejos…\u00bb ).
Pablo presenta a muchos un problema teol\u00f3gico cuando dice: \u00abEl Se\u00f1or es el Esp\u00edritu.\u00bb Parece identificar al Se\u00f1or Resucitado con el Esp\u00edritu Santo. Debemos tener presente que no estaba escribiendo un tratado teol\u00f3gico, sino expresando una experiencia. Y la experiencia del cristiano es que la obra del Esp\u00edritu y la del Se\u00f1or Resucitado son la misma. La fuerza y la direcci\u00f3n nos vienen del Esp\u00edritu y del Se\u00f1or Resucitado.
\u00abDonde est\u00e1 el Esp\u00edritu –dice Pablo-,hay libertad.\u00bb Quiere decir que en tanto en cuanto nuestra obediencia a Dios est\u00e1 condicionada por un c\u00f3digo de leyes, estamos en la posici\u00f3n de esclavos. Pero cuando viene de la obra del Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n, no deseamos nada m\u00e1s que servir a Dios, porque ya no es la ley sino el amor lo que nos mueve. Muchas cosas que har\u00edamos de mala gana si se nos obligara son un privilegio cuando amamos. El amor viste de gloria las m\u00e1s humildes tareas. \u00abEn el servicio de Dios encontramos la perfecta libertad.\u00bb<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 114 1Pe 1:3<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n 12 super (1)<\/strong> Es decir, la esperanza de que la gloria resplandeciente del ministerio del nuevo pacto permanezca para siempre. La esperanza de los ap\u00f3stoles estaba en contraste con el hecho de que Mois\u00e9s no ten\u00eda esperanza debido a la gloria marcesible de su ministerio, el ministerio del antiguo pacto de la ley, que se desvanec\u00eda (v. 13). <\/p>\n 12 super (2)<\/strong> La palabra griega implica hablar. En contraste con Mois\u00e9s, quien cubr\u00eda su rostro con un velo (v.13), los ap\u00f3stoles ten\u00edan el denuedo de hablar p\u00fablica y francamente con respecto a su ministerio, sin ocultarse y sin disimular.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., usamos<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" As\u00ed que, teniendo tal esperanza, actuamos con mucha confianza; 3:12 \u2014 \u00abAs\u00ed que,… franqueza\u00bb. La esperanza de Pablo descansaba en la permanencia del pacto nuevo con sus bendiciones espirituales en Cristo (Efe 1:3; Rom 5:1-2). La ley de Mois\u00e9s (ministerio de condenaci\u00f3n y de muerte, ver. 7, 9) fue abrogada porque no perfeccionaba nada; era … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 3:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29482\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | |