el Urim y el Tumim,<\/i><\/b> \u05d0\u05ea \u05d0\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05d5\u05d0\u05ea \u05d4\u05ea\u05de\u05d9\u05dd el Urim y Tumim, luces y perfecciones; Presentado por LXX \u03b4\u03b7\u03bb\u03c9\u03c3\u03b9\u03da \u03ba\u03b1\u03b9 \u03b1\u03bb\u03b7\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1, manifestaci\u00f3n y verdad; y, por la Vulgata, doctrina et veritas, doctrina y verdad. Entre las diversas y contradictorias opiniones sobre la forma y el contenido de estos misteriosos ap\u00e9ndices, la m\u00e1s probable parece ser la de Josephus, Philo, Bp. Patrick, Parkhurst y los escritores jud\u00edos en general; quien declara que no eran otras que las doce piedras preciosas del pectoral del sumo sacerdote. En apoyo de esta declaraci\u00f3n, se observa:<\/p>\n
\n1. Que, en la descripci\u00f3n de la coraza del sumo sacerdote, \u00c9xo 39:8<\/span>, et seq., No se menciona el Urim y el Tumim, sino solo las hileras de piedras; y, por el contrario, en Lev 8:8<\/span>, el Urim y Tumim se mencionan expresamente, pero no se dice una palabra de las cuatro filas de piedras.<\/p>\n \n2. Como Mois\u00e9s ha dado una descripci\u00f3n tan particular de todo lo relacionado con el vestido del sumo sacerdote, estos ciertamente se habr\u00edan descrito si hubieran sido diferentes de lo que se mencion\u00f3 anteriormente. \u00c9xo 39:8<\/span>; Lev 8:8<\/span>; N\u00fam 27:21<\/span>; Deu 33:8<\/span>; Jue 1:1<\/span>; Jue 20:18<\/span>, Jue 20:23<\/span>, Jue 20:27<\/span>, Jue 20:28<\/span>; 1Sa 23:9-12<\/span>; 1Sa 28:6<\/span>; 1Sa 30:7<\/span>, 1Sa 30:8<\/span>; Esd 2:63<\/span>; Neh 7:65<\/span>.<\/p>\n \nllevar\u00e1 siempre Aar\u00f3n el juicio.<\/i><\/b> Zac 6:13<\/span>.<\/p>\n sobre su coraz\u00f3n.<\/i><\/b> 2Co 6:11<\/span>, 2Co 6:12<\/span>; 2Co 7:3<\/span>; 2Co 12:15<\/span>; Flp 1:7<\/span>, Flp 1:8<\/span>; Heb 2:17<\/span>; Heb 4:15<\/span>; Heb 9:12<\/span>, Heb 9:24<\/span>.<\/p>\n El pectoral conten\u00eda las misteriosas piedras llamadas Urim y Tumim. Estas transliteraciones del hebreo significan \u00abluces\u00bb y \u00abperfecciones\u00bb (ambas plurales superlativos). Juntas, sus nombres significar\u00edan \u00abconocimiento perfecto\u00bb o alguna idea similar. No se sabe como Aar\u00f3n y sus sucesores usaban estas piedras (si es que en verdad eran piedras). S\u00f3lo sabemos que Dios dio instrucciones a sus sacerdotes a trav\u00e9s de ellas. Es posible que estas piedras estuvieran para asegurarle al sacerdote que Dios le revelar\u00eda su juicio verdadero. De all\u00ed que la expresi\u00f3n \u00abconsultar con el Urim y el Tumim\u00bb quiera decir: presentar un asunto ante el Se\u00f1or con el Tumim y el Urim en el pectoral; una se\u00f1al de que el sacerdote espera confiadamente que el Se\u00f1or le ayude a resolver el asunto (cf.<\/span> Lev 8:8<\/span><\/span>;<\/span> N\u00fam 27:21<\/span><\/span>;<\/span> Deu 33:8<\/span><\/span>;<\/span> 1Sa 28:6<\/span><\/span>;<\/span> Esd 2:63<\/span><\/span>;<\/span> Neh 7:65<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n URIM Y TUMIM<\/b>. Las Escrituras no explican lo que quiere decir Urim y Tumim. El significado literal pudiera ser \u00abluces\u00bb y \u00abperfecciones\u00bb, o \u00abmaldiciones\u00bb y \u00abperfecciones\u00bb. Es probable que se emplearan para echar suertes a fin de recibir una respuesta positiva o negativa para comunicar la voluntad de Dios en casos particulares (cf. Lev 8:8<\/span>; N\u00fam 27:21<\/span>; Deu 33:8<\/span>; 1Sa 28:6<\/span>).<\/p>\n Urim y Tumim.<\/b> La fuente etimol\u00f3gica de estos dos t\u00e9rminos, as\u00ed como la naturaleza material del objeto que representaban, no se puede establecer con ning\u00fan grado de certidumbre. Es evidente que se introdujeron dos objetos separados en el pectoral y que con ello pasaron a formar una parte esencial de los distintivos oficiales del sumo sacerdote. Aar\u00f3n y sus sucesores llevaban sobre su coraz\u00f3n \u00abel juicio de los hijos de Israel\u00bb, esto es, \u00abjuicio\u00bb en el sentido de pronunciar un veredicto o decisi\u00f3n. Los pasajes en los que aparecen dichos t\u00e9rminos (Lev 8:8<\/span>; Lev 27:21<\/span>; Deu 33:8<\/span>; 1Sa 28:6<\/span>; Esd 2:63<\/span>; Neh 7:65<\/span>) y aquellos que registran preguntas al Se\u00f1or cuando estaba presente un sumo sacerdote con el efod (Jos 9:14<\/span>; Jue 1:1-2<\/span>; Jue 20:18<\/span>; 1Sa 10:22<\/span>;<\/span> 1Sa 23:2<\/span>;<\/span> 1Sa 23:4<\/span>;<\/span> 1Sa 23:10-12<\/span>; 1Cr 10:14<\/span>) permiten las siguientes conclusiones: 1) que estos dos objetos representaban el derecho del sumo sacerdote a presentar una petici\u00f3n para el dirigente reconocido que no pod\u00eda allegarse directamente a Dios, a diferencia de Mois\u00e9s, sino que ten\u00eda que allegarse por medio de la instituci\u00f3n sacerdotal ordenada por Dios, y 2) que la revelaci\u00f3n entonces recibida daba instrucciones espec\u00edficas para un problema inmediato, para una crisis, e iba m\u00e1s all\u00e1 de lo que se podr\u00eda asociar con alguna especie de suertes sagradas que diesen simplemente un \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb sin palabras.<\/p>\n Pondr\u00e1s en el pectoral<\/span>: No se indica un lugar espec\u00edfico para colocar el Urim y el Tumim.<\/p>\n El Urim y el Tumim<\/span>: Se ha transliterado estas palabras del hebreo debido a que se desconoce su sentido. Era una manera de descubrir la voluntad de Dios, probablemente por medio de alg\u00fan sistema de azar. Hay pocas menciones de esto en el Antiguo Testamento y en ning\u00fan caso se explica su procedimiento, aunque el uso del art\u00edculo determinado en este pasaje indica que era un sistema conocido por los lectores de la \u00e9poca. En el Pentateuco s\u00f3lo se lo menciona en Lev 8:8<\/span><\/span> y en Deu 33:8<\/span><\/span>. En 1Sa 14:37-41<\/span><\/span> se narra c\u00f3mo el rey Sa\u00fal solicita por este medio que Dios indique su voluntad. El traductor debe seguir la traducci\u00f3n de RV95. TLA arriesga: \u00abDeber\u00e1 llevar una bolsita con el Urim y el Tumin, las dos piedritas [ ]\u00bb, lo cual no responde de manera literal al texto hebreo.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 el Ur\u00edn y el Tum\u00edn<\/b><\/i>: Se encontraban dentro del pectoral del dictamen y, aunque se desconoce su forma exacta, eran probablemente objetos sagrados en forma de bastoncillos o similares a dados. Se usaban para conocer la voluntad del Se\u00f1or tir\u00e1ndolos a suerte y recibiendo la respuesta en sentido afirmativo o negativo (N\u00fam 27:21<\/span>; Deu 33:8<\/span>; 1Sa 14:41<\/span>; 1Sa 28:6<\/span>; Esd 2:63<\/span>; Neh 7:65<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEl Urim y el Tumim.\u201d Heb.: ha\u00b7\u2019u\u00b7r\u00edm we\u2019eth-hat\u00b7tum\u00b7m\u00edm; LXX: \u201cla explicaci\u00f3n (manifestaci\u00f3n) y la verdad\u201d; Sy: \u201cla luz y la perfecci\u00f3n\u201d; Vg: \u201cla doctrina y la verdad\u201d. Sin embargo, se cree que LXXSyVg conjeturan sin base s\u00f3lida en cuanto al significado de la expresi\u00f3n hebrea. El Urim y el Tumim se usaban para pronunciar declaraciones formales sagradas.<\/p>\n (2) \u201cJuicios\u201d, LXXSy; MVg: \u201cjuicio\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 1217 Lev 8:8; N\u00fam 27:21; Deu 33:8; 1Sa 28:6; Esd 2:63<\/p>\n v 1218 Isa 58:2; Jua 8:16; Heb 4:15; Heb 5:1<\/p>\n el Urim y el Tumim. El Urim y Tumim se usaban para echar suerte para determinar la voluntad divina cuando no hab\u00eda nada escrito sobre algo en particular. Aunque es imposible saber lo que eran, su funci\u00f3n para determinar la voluntad divina era semejante a la suerte que se echaba para decidir muchos asuntos en Israel (cp. Lv 16:8, 10; Nm 26:55, 56; 34:13; 36:2).<\/p>\n Urim y Tumim<\/i><\/b>. Posiblemente dos piedras preciosas, puestas dentro de la bolsa. Pod\u00edan haberse usado a modo de suerte para determinar la voluntad de Dios. (Cp. tambi\u00e9n Lev 8:8<\/span>; N\u00fam 27:21<\/span>; Deu 33:8<\/span>; 1Sa 28:6<\/span>; Esd 2:63<\/span>; Neh 7:65<\/span>.)<\/p>\n Urim y Tumim…<\/b><\/i> Esto es, luces y perfecciones<\/i>. No es posible conocer su funci\u00f3n exacta. Prob. mediante estas dos piedras Dios daba a conocer su voluntad \u2192 N\u00fam 27:21<\/span>; 1Sa 23:9-12<\/span>; Esd 2:63<\/span>; Neh 7:65<\/span>.<\/span><\/p>\n I.e., las luces y las perfecciones <\/p>\n Estos es, luces y perfecciones.<\/em> Aunque no es posible conocer su funci\u00f3n exacta, es prob. que mediante estas dos piedras Dios daba a conocer su voluntad. Tal vez una luz en tomo al Urim era se\u00f1al de la aprobaci\u00f3n divina en cuanto a los asuntos que se le presentaban, y una sombra sobre el Tumim era se\u00f1al de su desaprobaci\u00f3n, pero de esto no hay evidencia alguna. g 1Sa 23:9-12<\/span>. g N\u00fam_27:21; Esd 2:63<\/span>; Neh 7:65<\/span>.<\/p>\n [=] *1Sam 14:41<\/p>\n \u201cY pondr\u00e1s el Urim y el Tumim en el pectoral del juicio, para que est\u00e9n sobre el coraz\u00f3n de Aar\u00f3n cuando entre a la presencia de Jehovah. As\u00ed llevar\u00e1 continuamente Aar\u00f3n el juicio de los hijos de Israel sobre su coraz\u00f3n, en presencia de Jehovah. el Urim y el Tumim, \u05d0\u05ea \u05d0\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05d5\u05d0\u05ea \u05d4\u05ea\u05de\u05d9\u05dd el … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 28:30 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"