cuando vinimos a Macedonia.<\/i><\/b> 2Co 1:16<\/span>, 2Co 1:17<\/span>; 2Co 2:13<\/span>; Hch 20:1<\/span>; 1Co 16:5<\/span>. <\/p>\n \nnuestro cuerpo.<\/i><\/b> 2Co 4:8-12<\/span>; 2Co 11:23-30<\/span>; G\u00e9n 8:9<\/span>; Isa 33:12<\/span>; Jer 8:18<\/span>; Jer 45:3<\/span>; Mat 11:28-30<\/span>.<\/p>\n \nen todo fuinos atribulados.<\/i><\/b> 2Co 4:8<\/span>; Job 18:11<\/span>; Jer 6:25<\/span>; Jer 20:10<\/span>.<\/p>\n \nde fuera, conflictos.<\/i><\/b> Deu 32:25<\/span>; 1Co 15:31<\/span>.<\/p>\n de dentro, temores.<\/i><\/b> 2Co 2:3<\/span>, 2Co 2:9<\/span>; 2Co 11:29<\/span>; 2Co 12:20<\/span>, 2Co 12:21<\/span>; G\u00e1l 4:11<\/span>, G\u00e1l 4:19<\/span>, G\u00e1l 4:20<\/span>; 1Ts 3:5<\/span>.<\/p>\n Pablo se preocup\u00f3 mucho por los corintios.<\/p>\n <\/p>\n ning\u00fan reposo tuvo nuestro cuerpo:<\/span>\u00a0Antes escribi\u00f3, \u00abno tuve reposo en mi esp\u00edritu\u00bb en Troas (<\/span>2Co 2:12<\/span><\/span>,<\/span> 2Co 2:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n en todo fuimos atribulados:<\/span>\u00a0La misma expresi\u00f3n, aunque traducida diferente, se usa en (<\/span>2Co 4:8<\/span><\/span>) para expresar los sufrimientos de Pablo por el ministerio.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ATRIBULADOS… TEMORES.<\/b> Una vez m\u00e1s las palabras y las experiencias de Pablo ilustran que los problemas externos y los temores internos pueden afectar tambi\u00e9n al que ha nacido de nuevo y se ha consagrado al servicio de Dios.<\/p>\n Aqu\u00ed Pablo continu\u00f3 la narraci\u00f3n que dej\u00f3 en 2Co 2:13<\/span>. Al llegar a Macedonia tras salir de Troas, \u00e9l no tuvo descanso de \u00abconflictos\u00bb externos. La palabra griega se usaba para aludir a peleas y contiendas, y puede referirse a la persecuci\u00f3n constante que enfrent\u00f3 Pablo. El ap\u00f3stol tambi\u00e9n se sent\u00eda acosado por \u00abtemores\u00bb internos, su preocupaci\u00f3n por la iglesia y la facci\u00f3n prevaleciente que se opon\u00eda a \u00e9l. Macedonia.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> 2Co 2:13<\/span>.<\/p>\n Estos vers\u00edculos catalogan la restauraci\u00f3n del gozo de Pablo por el arrepentimiento de los creyentes corintios.<\/p>\n \t7:5 — \u00abPorque de cierto… nuestro cuerpo\u00bb. \u00abNuestra carne no tuvo sosiego\u00bb (Ver. Moderna). El texto griego dice \u00abcarne\u00bb. Aqu\u00ed no significa la sede del pecado, sino la de las emociones en el hombre, tales como el temor, las ansiedades, y las aflicciones sufridas. PREOCUPACI\u00d3N Y GOZO CRISTIANOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Corintios 7:5-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando llegamos a Macedonia, no ten\u00edamos tranquilidad en el cuerpo, sino est\u00e1bamos dolorosamente oprimidos por todos lados. Ten\u00edamos guerras por fuera y temores por dentro. Pero Quien conforta a los humildes, quiero decir Dios, nos confort\u00f3 con la llegada de Tito. Y nos confort\u00f3, no s\u00f3lo con su venida, sino con la confortaci\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda experimentado entre vosotros; porque trajo noticias de las ganas que ten\u00e9is de verme, de vuestra pesadumbre por lo del pasado, y de vuestro celo en darme muestras de vuestra fidelidad. El resultado fue que la alegr\u00eda fue mayor de lo que hab\u00edan sido los problemas. Porque, aunque os di un disgusto con la carta que os envi\u00e9, no siento el hab\u00e9rosla mandado, aunque s\u00ed es verdad que entonces lo sent\u00ed; porque ahora veo que esa carta, aunque fuera s\u00f3lo por cierto tiempo, os caus\u00f3 mucho pesar. Ahora me alegro, no de que os llevarais un disgusto, sino de que aquel disgusto os condujera al arrepentimiento. Fue un piadoso pesar el que sentisteis; as\u00ed que no hab\u00e9is salido perdiendo en nada en el trance, porque el pesar piadoso produce un arrepentimiento que conduce a la salvaci\u00f3n y que no hay por qu\u00e9 lamentar. El pesar del mundo es el que produce la muerte. Esto es lo que nos ha confortado. Adem\u00e1s de esta confortaci\u00f3n que recibimos, todav\u00eda nos llenamos m\u00e1s, hasta rebosar, de alegr\u00eda, al ver la que sent\u00eda Tito; y es que le hab\u00eda refrescado el esp\u00edritu la manera como le tratasteis. Porque si yo presum\u00ed un poco acerca de \u00e9l ,no he quedado mal; sino que, como en todo lo dem\u00e1s os hemos dicho la verdad, tambi\u00e9n en lo que presumimos acerca de Tito se demostr\u00f3 que era la verdad. EL coraz\u00f3n se le sale rebosando hacia vosotros cuando se acuerda de la obediencia que le mostrasteis, c\u00f3mo le recibisteis con temor y temblor. Estoy contento de estar animado en todos los sentidos en cuanto a vosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n El tema de este pasaje enlaza realmente con 2:1<\/span>2s, donde Pablo dice que no tuvo tranquilidad en Tr\u00f3ade porque no sab\u00eda c\u00f3mo se hab\u00eda desarrollado la situaci\u00f3n en Corinto, y que hab\u00eda salido para Macedonia al encuentro Tito para recibir las noticias lo m\u00e1s pronto posible. Recordemos otra vez las circunstancias. Las cosas hab\u00edan ido mal en Corinto. En un intento para remediarlas, Pablo les hab\u00eda hecho una visita que puso las cosas peor y casi le rompi\u00f3 el coraz\u00f3n. Despu\u00e9s de aquel fracaso, mand\u00f3 a Tito con una carta excepcionalmente seria y severa. Pablo estaba tan preocupado con el resultado de todo aquel asunto tan desagradable que no pudo estar tranquilo en Tr\u00f3ade, aunque hab\u00eda mucho all\u00ed que se pod\u00eda hacer; as\u00ed que se puso en camino otra vez para salirle al encuentro a Tito y recibir las noticias lo antes posible. Se encontr\u00f3 con Tito en alg\u00fan lugar de Macedocia, y comprob\u00f3 lo desbordantemente feliz que ven\u00eda, y que el problema se hab\u00eda resuelto, la herida se hab\u00eda cerrado y todo estaba bien. Ese era el trasfondo de acontecimientos que iluminan la lectura de este pasaje.<\/p>\n En \u00e9l se nos dicen algunas cosas acerca del m\u00e9todo de Pablo y acerca de la reprensi\u00f3n cristiana. Aqu\u00ed se nos descubren tambi\u00e9n tres grandes alegr\u00edas.<\/p>\n (i) Todo este pasaje respira el gozo de la reconciliaci\u00f3n, de la brecha resta\u00f1ada y de la pelea remediada. Todos recordamos momentos de nuestra ni\u00f1ez en que hab\u00edamos hecho algo que no estaba bien y que levantaba una barrera entre nosotros y nuestros padres. Todos sabemos que eso puede pasar otra vez entre nosotros y los que amamos. Y todos conocemos el alivio y la felicidad que nos inundan cuando las barreras desaparecen y nos encontramos otra vez en paz con nuestros seres queridos. El que se complace en la amargura se hace da\u00f1o a s\u00ed mismo. (i) El pesar piadoso produce arrepentimiento verdadero, y el verdadero arrepentimiento se demuestra por sus obras. Los corintios mostraron su arrepentimiento haciendo todo lo posible para remediar la terrible situaci\u00f3n que hab\u00eda producido su insensatez. Aborrec\u00edan el pecado que hab\u00edan cometido, y procuraban deshacer sus consecuencias. 2Co 4:8-12<\/span>; 2Co 6:4-5<\/span>; 2Co 11:23-27<\/span>; 1Co 4:11-12<\/span>.<\/p>\n \u2014 a Macedonia:<\/b><\/i> Ver segunda nota a 2Co 2:13<\/span>; en cuanto a la provincia de Macedonia, ver nota a Rom 15:26<\/span>.<\/p>\n \u2014 llegu\u00e9… pude… me… mi:<\/b><\/i> Lit. est\u00e1n en primera persona plural (ver nota a 2Co 6:11<\/span>).<\/p>\n Gozo de Pablo por la resoluci\u00f3n de la crisis<\/p>\n En esta secci\u00f3n Pablo retoma el hilo de lo que dej\u00f3 en 2:13. No habiendo podido dedicarse a la evangelizaci\u00f3n en Troas sin Tito, Pablo hab\u00eda cruzado a Macedonia, esperando encontrarse con su amigo all\u00ed. 5-7 En Macedonia Pablo se encontr\u00f3 con que en todo fuimos atribulados, teniendo de fuera conflictos, de dentro temores. Los conflictos eran, muy pro bablemente, disputas acaloradas con no creyentes (cf. Hech. 17:5-14) o con cristianos opositores (cf. Fil. 3:2), mientras que los temores eran, o a la persecuci\u00f3n (cf. Hech. 18:9), o a las p\u00e9rdidas es pirituales que se producir\u00edan si los corintios no reaccionaban positivamente a su carta anterior. No obstante, Dios le dio a Pablo una gran consolaci\u00f3n con la llegada de Tito. Junto con la consolaci\u00f3n por la presencia de Tito, estaban las buenas noticias que \u00e9ste le trajo sobre las renovadas expresiones por parte de los corintios de sus deseos de volver a verlo y de su preocupaci\u00f3n por \u00e9l.<\/p>\n 8-11 Pablo habla de la tristeza que sinti\u00f3 por haber escrito esta carta \u201csevera\u201d, pero que al enterarse de su resultado ya no lo lamenta m\u00e1s (8). Est\u00e1 feliz porque la carta llev\u00f3 a un arrepentimiento genuino de parte de los corintios, produciendo mucha diligencia, muchas disculpas (por haber sido c\u00f3mplices del ataque a Pablo), indignaci\u00f3n (contra el ofensor) y temor (al haberse dado cuenta de lo que pasaba), ansiedad y celo (por restaurar su relaci\u00f3n con Pablo, cf. v. 7) y vindicaci\u00f3n (el deseo de hacer justicia llevando a cabo una acci\u00f3n disciplinaria contra el ofensor). Pablo dice que la consecuencia de esta vigorosa respuesta fue que en todo os hab\u00e9is mostrado limpios en el asunto. <\/p>\n 12, 13a A la luz de esta respuesta Pablo puede decir a sus lectores que su prop\u00f3sito fundamental al escribir esa carta \u201csevera\u201d no era por causa del que cometi\u00f3 la ofensa (es decir, no simplemente pa ra hacer que actuaran en contra del ofensor), ni por causa del que la padeci\u00f3 (es decir, no simplemente para ser reivindicado), sino para que vuestra solicitud por nosotros se manifestara entre vosotros. Pablo, en consecuencia, concluye: Por tanto, hemos sido consolados. Este final feliz subraya la importancia de tratar las situaciones conflictivas en el amor de Dios, en lugar de ignorarlas y esperar que desaparezcan.<\/p>\n 13b Pablo explica con mayor detalle las razones de su gozo al encontrarse con Tito. Nos gozamos por el gozo de Tito, por ver cu\u00e1n feliz lo hab\u00edan hecho los corintios. 14 Antes de enviar a Tito a Corinto, Pablo se hab\u00eda jactado ante \u00e9l con respecto a los corintios (probablemente se hab\u00eda jactado de su verdadera actitud como congregaci\u00f3n, a pesar de que anteriormente no hubieran defendido a su ap\u00f3stol cuando el ofensor lo atac\u00f3), y todo lo que Pa blo dijo, Tito pudo comprobar que era cierto.15, 16 Como resultado, aun el afecto de Tito por los corintios hab\u00eda aumentado, y Pablo puede decir: Me gozo de que en todo puedo confiar en vosotros.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 282 Hch 20:1<\/p>\n l 283 2Co 2:13<\/p>\n m 284 2Co 4:8<\/p>\n 5 super (1)<\/strong> Se refiere al hombre exterior, que incluye el cuerpo y el alma (v\u00e9ase la nota 16 super (1)<\/strong> del cap.4); los conflictos por fuera y los temores por dentro tienen que ver con el cuerpo y el alma. No tener reposo en la carne es diferente de no tener reposo en el esp\u00edritu (2:13).<\/p>\n (2Co 7:13<\/span> a) resume la discusi\u00f3n del viaje de Pablo a Macedonia, introducida en 2Co 2:13<\/span>. Describe su alivio a causa de las buenas noticias que Tito le trajo (vv. 2Co 7:5-7<\/span>), sus reflexiones sobre la severa carta que les hab\u00eda escrito, y las consecuencias de esta carta.<\/p>\n Macedonia…<\/b><\/i> \u2192 2Co 2:13<\/span><\/span>.<\/p>\n T28 Los plurales \u03bc\u03ac\u03c7\u03b1\u03b9 y \u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03b9 implican casos de \u2026 (comp. 2Co 1:10 y 2Co 6:4). <\/p>\n BD468(1) El participio \u03b8\u03bb\u03b9\u03b2\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9 se usa como un verbo conjugado en modo personal (equivale a un verbo indicativo; comp. 2Co 4:12): fuimos afligidos.<\/p>\n Lit., nuestra carne<\/i> <\/p>\n g 2Co 2:13<\/span>.<\/p>\n Cuando vinimos a Macedonia, ning\u00fan reposo tuvo nuestro cuerpo; m\u00e1s bien, en todo fuimos atribulados: de fuera conflictos, de dentro temores. 7:5 \u2014 \u00abPorque de cierto… nuestro cuerpo\u00bb. \u00abNuestra carne no tuvo sosiego\u00bb (Ver. Moderna). El texto griego dice \u00abcarne\u00bb. Aqu\u00ed no significa la sede del pecado, sino la de las emociones en el hombre, … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 7:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEn 2:12,13 habl\u00f3 de la angustia mental que sufri\u00f3 cuando, al llegar a Troas, no encontr\u00f3 a Tito. Pero all\u00ed no sufri\u00f3 tribulaci\u00f3n en la carne (en el cuerpo); al contrario, se le present\u00f3 una gran oportunidad para predicar.
\n\tPero cuando lleg\u00f3 a Macedonia, aparte de la angustia mental sobre el caso en Corinto, experiment\u00f3 problemas tambi\u00e9n f\u00edsicos, pero no dijo en qu\u00e9 consist\u00edan.
\n\t–\u00absino que en todo… temores\u00bb. Menciona dos clases de tribulaciones: los conflictos, u oposiciones, de parte de gente inconversa, y los temores mentales que entre ellos posiblemente se contaban los que concern\u00edan al caso en Corinto.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Todo este asunto, este pesar piadoso, \u00a1fijaos qu\u00e9 anhelo aut\u00e9ntico os ha producido, qu\u00e9 deseo de rectificar, qu\u00e9 aflicci\u00f3n por lo que hab\u00edais hecho, qu\u00e9 temor, qu\u00e9 ansiedad, qu\u00e9 celo, qu\u00e9 medidas para imponer un justo castigo al que se lo ten\u00eda merecido! Hab\u00e9is dejado bien clara vuestra limpieza en todo este asunto.
Si es verdad que os escrib\u00ed, no fue para meterme con el que hab\u00eda cometido la fechor\u00eda, ni tampoco para darme por ofendido; sino para que quedara bien clara delante de Dios la seriedad con que os port\u00e1is con nosotros<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(i) Est\u00e1 claro que hab\u00eda llegado el momento en que era necesaria la reprensi\u00f3n. Cuando se deja pasar ese momento para mantener una paz inestable no se cosechan m\u00e1s que problemas. Cuando se deja desarrollar una situaci\u00f3n peligrosa por no enfrentarse con ella -cuando los padres no imponen disciplina para evitar disgustos, cuando uno se resiste a coger la ortiga del peligro porque s\u00f3lo quiere las florecillas de la seguridad-, no se hace m\u00e1s que almacenar disgustos. Los problemas son como las enfermedades: si se tratan a tiempo, a menudo se erradican; si no, se hacen incurables.
(ii) Aun admitiendo todo eso, lo que menos quer\u00eda Pablo era reprender. Lo hac\u00eda s\u00f3lo por obligaci\u00f3n, y no se complac\u00eda en infligir dolor. Hay algunos que experimentan un placer s\u00e1dico al contemplar los gestos de los que reciben los latigazos de su lengua viperina, y que presumen de ser justos cuando en realidad est\u00e1n siendo crueles. Es un hecho que la reprensi\u00f3n que se da con regodeo no es tan efectiva como la que se administra con amor y por necesidad.
(iii) Adem\u00e1s, el \u00fanico objetivo de Pablo al reprender era capacitar a esas personas para ser como deb\u00edan. Mediante su reprensi\u00f3n quer\u00eda que los corintios vieran lo profunda que era su relaci\u00f3n con ellos a pesar de su desobediencia e indisciplina. Tal sistema podr\u00eda de momento causar dolor, pero no era \u00e9ste su fin \u00faltimo; no era dejarlos fuera de combate, sino ayudarlos a levantarse; no desanimarlos, sino animarlos; erradicar el mal, pero dejar crecer el bien.<\/p>\n
(ii) Est\u00e1 el gozo de ver que alguien en quien creemos confirma nuestra confianza. Pablo hab\u00eda elogiado a Tito, y Tito hab\u00eda ido a enfrentarse con una situaci\u00f3n dif\u00edcil. Pablo estaba encantado de que Tito hubiera justificado su confianza y demostrado que estaba bien fundada. Nada nos produce m\u00e1s satisfacci\u00f3n que el comprobar que nuestros hijos en la carne o en la fe van bien. La alegr\u00eda m\u00e1s profunda que pueden proporcionar un hijo o una hija, un estudiante o un disc\u00edpulo, es demostrar que son tan buenos como sus padres o maestros los consideran. Una de las m\u00e1s dolorosas tragedias de la vida son las esperanzas fallidas, y una de sus mayores alegr\u00edas, las esperanzas que se hacen realidad.
(iii) Est\u00e1 el gozo de ver que se recibe y se trata bien a alguien que amamos. Es un hecho que la amabilidad que se tiene con nuestros seres queridos nos conmueve a\u00fan m\u00e1s que la que se tiene con nosotros. Y lo que es verdad en nosotros es verdad en Dios. Por eso podemos mostrar el amor que Le tenemos a Dios amando a nuestros semejantes. Deleita el coraz\u00f3n de Dios el ver que tratan amablemente a Sus hijos. Cuando se lo hacemos a uno de ellos, Se lo hacemos a \u00c9l.
Este pasaje traza una de las m\u00e1s importantes distinciones de la vida: la que hay entre el pesar piadoso y el mundano.<\/em><\/p>\n
(iii) El pesar del mundo no es pesar por el pecado o por el dolor que causa a otros, sino porque se ha descubierto. Si se tuviera oportunidad de hacerlo otra vez sin sufrir consecuencias, se har\u00eda. El pesar piadoso ve el mal que se ha cometido, y no lo lamenta s\u00f3lo por sus consecuencias, sino aborrece la acci\u00f3n. Debemos tener cuidado con que nuestro pesar por el pecado no sea s\u00f3lo porque se ha descubierto, sino porque vemos su maldad, y nos proponemos no hacerlo nunca m\u00e1s y expiarlo el resto de nuestra vida por la gracia de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"