{"id":29563,"date":"2022-06-20T13:00:11","date_gmt":"2022-06-20T18:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-corintios-82-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:00:11","modified_gmt":"2022-06-20T18:00:11","slug":"comentario-de-2-corintios-82-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-corintios-82-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 2 Corintios 8:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

que en grande prueba de tribulaci\u00f3n, la abundancia de su gozo y su extrema pobreza abundaron en las riquezas de su generosidad.<\/i><\/b><\/h3>\n

8:2<\/span> \u2014 \u00abque en grande prueba de tribulaci\u00f3n\u00bb. Comp\u00e1rense 1Ts 1:6<\/span>; 2Ts 1:4<\/span>. Las iglesias de Macedonia hab\u00edan sufrido mucha persecuci\u00f3n y por ella su fe hab\u00eda sido probada. <\/p>\n

\u2014 \u00abla abundancia… generosidad\u00bb. Ahora Pablo presenta a los corintios el ejemplo de los macedonios que pasaron sus pruebas. Ya sent\u00edan gozo (Stg 1:2-3<\/span>; 1Pe 1:6-9<\/span>); ya obraba en ellos la \u00abgracia de Dios\u00bb (ver. 1<\/span>). <\/p>\n

Pablo contrasta la abundancia de su gozo con la profundidad de su pobreza material a consecuencia de los tiempos dif\u00edciles en que viv\u00edan. De este gozo y pobreza abund\u00f3 su generosidad hacia los santos necesitados en Jerusal\u00e9n (ver. 4<\/span>; 9:1,12). <\/p>\n

La palabra \u00abgenerosidad\u00bb en otras versiones es \u00abliberalidad\u00bb. En el texto griego la palabra es APLOTES, que significa sinceridad, o sencillez de pensamiento. Representa la virtud de estar libre de hipocres\u00eda y simulaci\u00f3n. Se encuentra en 1:12 (sencillez) y en 11:3 (sincera). La generosidad, o liberalidad, de los macedonios era nada m\u00e1s reflejo de su mente sincera. Aqu\u00ed Pablo no se refiere a la cantidad num\u00e9rica de su ofrenda, sino a lo singular de su pensar en ofrendar para los santos necesitados, a pesar de su propia pobreza. <\/p>\n

En Mat 6:22<\/span>; y en Luc 11:34<\/span> la misma palabra aparece (como adjetivo), y se traduce \u00absencillo\u00bb y \u00absano\u00bb (Ver. Valera Revisi\u00f3n 1977); es decir, el ojo es de visi\u00f3n \u00fanica, o que no ve los objetos dobles. Los macedonios no procuraban mirar en dos direcciones al mismo tiempo, sino con ojo sencillo (mente singular) consideraban su propio caso, la gracia de Dios en ellos, la necesidad de sus hermanos en Cristo en Jerusal\u00e9n, y luego ofrendaron. <\/p>\n

Cabe aqu\u00ed notar que hace como 30 a\u00f1os algunos predicadores, en defensa de los diferentes proyectos de patrocinio y de institucionalismo en la hermandad, comenzaron a hacer el argumento de que las iglesias peque\u00f1as (en n\u00famero), y por eso muy limitados en fondos disponibles, deb\u00edan siempre donar a los proyectos planificados de centralizaci\u00f3n, porque, dec\u00edan, los santos en Jerusal\u00e9n, que iban a recibir las ofrendas de los macedonios, eran nada m\u00e1s \u00abpobres\u00bb (Rom 15:26<\/span>), mientras que los santos en Macedonia, que contribu\u00edan, eran de \u00abprofunda pobreza\u00bb (2Co 8:2<\/span>). Era muy inv\u00e1lido el argumento porque Pablo no hizo tal comparaci\u00f3n. La profunda pobreza de los macedonios Pablo la compar\u00f3 con la abundancia de su gozo.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

que en grande prueba de tribulaci\u00f3n.<\/i><\/b> 1Ts 1:6<\/span>; 1Ts 2:14<\/span>; 1Ts 3:3<\/span>, 1Ts 3:4<\/span>.<\/p>\n

\nla abundancia de su gozo.<\/i><\/b> Neh 8:10-12<\/span>; Hch 2:45<\/span>, Hch 2:46<\/span>.<\/p>\n

\ny su profunda pobreza.<\/i><\/b> Mar 12:42-44<\/span>; Luc 21:1-4<\/span>; Stg 2:5<\/span>; Apo 2:9<\/span>.<\/p>\n

\nabundaron en riquezas.<\/i><\/b> 2Co 6:10<\/span>; 2Co 9:11<\/span>, 2Co 9:13<\/span>; Deu 15:4<\/span>; Pro 11:25<\/span>; Isa 32:5-8<\/span>. <\/p>\n

de su generosidad, o de su liberalidad.<\/i><\/b> 2Co 1:12<\/span>; Rom 12:8<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Los macedonios eran un gran ejemplo de dar porque ellos dieron<\/p>\n

<\/p>\n

(1) durante la\u00a0<\/span>tribulaci\u00f3n<\/span>,<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

(2) a pesar de la gran\u00a0<\/span>pobreza<\/span>,<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

(3) con gran\u00a0<\/span>gozo<\/span>,<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

(4) m\u00e1s all\u00e1 de sus medios, y<\/p>\n

<\/p>\n

(5)\u00a0<\/span>generosamente<\/span>. Ciertamente,<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

(6) ellos suplicaron por el privilegio de compartir sus bienes con los dem\u00e1s creyentes, y<\/p>\n

<\/p>\n

(7) se\u00a0<\/span>dieron primeramente al Se\u00f1or<\/span>\u00a0y a los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>EN COMPARACI\u00d3N<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Un ministro fiel<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

En su ep\u00edstola autobiogr\u00e1fica, Pablo defiende su ministerio, dej\u00e1ndonos una clara luz acerca de las numerosas dificultades que enfrent\u00f3 como siervo de Cristo.<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Referencia<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Dificultades que Pablo enfrent\u00f3<\/p>\n

<\/td>\n

\n

La respuesta de Pablo<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 1:3-7<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Tribulaci\u00f3n, sufrimientos<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Se vuelve a Dios para tener consuelo<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 1:8-11<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Vida amenazada con tribulaciones<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Conf\u00eda en Dios<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 1:12-24<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Culpado por sus oponentes de ser inestable e indigno de confianza<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Explica sus motivos sinceros al cambiar su itinerario y posponer su viaje a Corinto<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 2:1-4<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Angustia emocional durante una visita desagradable en la iglesia de Corinto<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Expresa su gran amor<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 2:5-12<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Una desagradable situaci\u00f3n de disciplina eclesi\u00e1stica<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Exhorta el perd\u00f3n y consuelo para el pecador que se arrepiente<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 2:17<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 4:2-5<\/span><\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Motivos sospechosos<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Aclara sus motivos sinceros<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 4:7-18<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 5:1-11<\/span><\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Pruebas, persecuciones y presiones<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Persever\u00f3, manteni\u00e9ndose fiel a la verdad de que Jes\u00fas se manifestaba y Dios se glorificaba<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 6:3-10<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Las credenciales apost\u00f3licas fueron cuestionadas<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Se\u00f1al\u00f3 su registro de fidelidad en una amplia variedad de dif\u00edciles circunstancias<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 7:2<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Alegatos de mala conducta<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Se mantuvo inocente; estableci\u00f3 su amor; abog\u00f3 por una respuesta con m\u00e1s amor<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 7:5-7<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Conflictos, temores y desalientos<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Encontr\u00f3 consolaci\u00f3n con la llegada de Tito y en las noticias de que los corintios se interesaron por su situaci\u00f3n<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 8:1-24<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 9:1-15<\/span><\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Al escribir acerca del inc\u00f3modo tema de dar<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Cita el ejemplo de las excelentes cualidades de los cristianos macedonios; valientemente desaf\u00eda a los corintios a dar<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 10:9-11<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Criticas de los falsos ap\u00f3stoles<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Rechaz\u00f3 las comparaciones; busc\u00f3 las recomendaciones del Se\u00f1or<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 11:5-33<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Comparaci\u00f3n a los falsos ap\u00f3stoles<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Expuso su larga historia de sacrificios en el servicio<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2Co 12:1-10<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Un \u00abaguij\u00f3n en la carne\u00bb<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Or\u00f3 por la destituci\u00f3n de esta amarga aflicci\u00f3n; luego se da cuenta que era la gracia de Dios hacia \u00e9l, forz\u00e1ndole a confiar en la fuerza de Dios y no en la suya.<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
<\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

RIQUEZAS DE SU GENEROSIDAD.<\/b> Los caps. 2Co 8:1-24<\/span> y 2Co 9:1-15<\/span> encierran los principios y las promesas importantes del ofrendar. El creyente<\/p>\n

(1) pertenece a Dios, y reconoce que lo que tiene le ha sido encomendado por el Se\u00f1or;<\/p>\n

(2) debe tomar la decisi\u00f3n fundamental en el coraz\u00f3n de servir a Dios y no al dinero (v. 2Co 8:5<\/span>; Mat 6:24<\/span>);<\/p>\n

(3) da para ayudar a los necesitados (v. 2Co 8:14<\/span>; 2Co 9:12<\/span>; Pro 19:17<\/span>; G\u00e1l 2:10<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL CUIDADO DE LOS POBRES Y NECESITADOS, P. 1196. [Am\u00f3 5:12-14<\/span>]<\/span>), hacer progresar el reino de Dios (1Co 9:14<\/span>; Flp 4:15-18<\/span>), acumular tesoros en el cielo (Mat 6:20<\/span>; Luc 6:32-35<\/span>) y aprender a temer al Se\u00f1or (Deu 14:22-23<\/span>);<\/p>\n

(4) debe dar en proporci\u00f3n con los ingresos (vv. 2Co 8:3<\/span>; 2Co 8:12<\/span>; 1Co 16:2<\/span>);<\/p>\n

(5) debe ofrendar como prueba de su amor (v. 2Co 8:24<\/span>), haci\u00e9ndolo de manera sacrificada (v. 2Co 8:3<\/span>) y voluntaria (2Co 9:7<\/span>);<\/p>\n

(6) debe reconocer que, al dar a Dios, no s\u00f3lo siembra dinero, sino tambi\u00e9n fe, tiempo y servicio, cosechando as\u00ed fe y bendici\u00f3n mayores (v. 2Co 8:5<\/span>; 2Co 9:6<\/span>; 2Co 9:10-12<\/span>);<\/p>\n

(7) debe entender que, cuando Dios suple en abundancia, es para que se multipliquen las buenas obras del creyente (2Co 9:8<\/span>; Efe 4:28<\/span>);<\/p>\n

(8) debe reconocer que las ofrendas aumentan la dedicaci\u00f3n a Dios (Mat 6:21<\/span>) y activan la obra de Dios en los asuntos econ\u00f3micos (Luc 6:38<\/span>). Para m\u00e1s informaci\u00f3n, v\u00e9ase el ART\u00cdCULO DIEZMOS Y OFRENDAS, P. 1264. [Mal 3:10<\/span>]<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

abundancia de su gozo.<\/b> \u00abAbundancia\u00bb alude a \u00abexcedente\u00bb. A pesar de sus circunstancias dif\u00edciles, el gozo de las iglesias se elev\u00f3 por encima de su dolor con motivo de su devoci\u00f3n al Se\u00f1or y las causas de su reino. profunda pobreza.<\/b> \u00abProfunda\u00bb significa \u00abpor debajo de los medios de subsistencia\u00bb, o \u00abpobres en extremo\u00bb. \u00abPobreza\u00bb se refiere al tipo m\u00e1s severo de privaci\u00f3n econ\u00f3mica, el tipo que obliga a una persona pudiente a convertirse en mendigo. riquezas de su generosidad.<\/b> La palabra griega que se traduce \u00abgenerosidad\u00bb tambi\u00e9n puede traducirse como \u00abliberalidad\u00bb o \u00absinceridad\u00bb. Es lo opuesto a la duplicidad o a ser de doble \u00e1nimo. Los creyentes macedonios eran ricos en su enfoque exclusivo a hacer el bien, siendo generosos y abnegados para con Dios y los dem\u00e1s.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t8:2 — \u00abque en grande prueba de tribulaci\u00f3n\u00bb. Comp\u00e1rense 1Ts 1:6; 2Ts 1:4. Las iglesias de Macedonia hab\u00edan sufrido mucha persecuci\u00f3n y por ella su fe hab\u00eda sido probada.
\n\t–\u00abla abundancia… generosidad\u00bb. Ahora Pablo presenta a los corintios el ejemplo de los macedonios que pasaron sus pruebas. Ya sent\u00edan gozo (Stg 1:2-3; 1Pe 1:6-9); ya obraba en ellos la \u00abgracia de Dios\u00bb (ver. 1).
\n\tPablo contrasta la abundancia de su gozo con la profundidad de su pobreza material a consecuencia de los tiempos dif\u00edciles en que viv\u00edan. De este gozo y pobreza abund\u00f3 su generosidad hacia los santos necesitados en Jerusal\u00e9n (ver. 4; 9:1,12).
\n\tLa palabra \u00abgenerosidad\u00bb en otras versiones es \u00abliberalidad\u00bb. En el texto griego la palabra es APLOTES, que significa sinceridad, o sencillez de pensamiento. Representa la virtud de estar libre de hipocres\u00eda y simulaci\u00f3n. Se encuentra en 1:12 (sencillez) y en 11:3 (sincera). La generosidad, o liberalidad, de los macedonios era nada m\u00e1s reflejo de su mente sincera. Aqu\u00ed Pablo no se refiere a la cantidad num\u00e9rica de su ofrenda, sino a lo singular de su pensar en ofrendar para los santos necesitados, a pesar de su propia pobreza.
\n\tEn Mat 6:22; y en Luc 11:34 la misma palabra aparece (como adjetivo), y se traduce \u00absencillo\u00bb y \u00absano\u00bb (Ver. Valera Revisi\u00f3n 1977); es decir, el ojo es de visi\u00f3n \u00fanica, o que no ve los objetos dobles. Los macedonios no procuraban mirar en dos direcciones al mismo tiempo, sino con ojo sencillo (mente singular) consideraban su propio caso, la gracia de Dios en ellos, la necesidad de sus hermanos en Cristo en Jerusal\u00e9n, y luego ofrendaron.
\n\tCabe aqu\u00ed notar que hace como 30 a\u00f1os algunos predicadores, en defensa de los diferentes proyectos de patrocinio y de institucionalismo en la hermandad, comenzaron a hacer el argumento de que las iglesias peque\u00f1as (en n\u00famero), y por eso muy limitados en fondos disponibles, deb\u00edan siempre donar a los proyectos planificados de centralizaci\u00f3n, porque, dec\u00edan, los santos en Jerusal\u00e9n, que iban a recibir las ofrendas de los macedonios, eran nada m\u00e1s \u00abpobres\u00bb (Rom 15:26), mientras que los santos en Macedonia, que contribu\u00edan, eran de \u00abprofunda pobreza\u00bb (2Co 8:2). Era muy inv\u00e1lido el argumento porque Pablo no hizo tal comparaci\u00f3n. La profunda pobreza de los macedonios Pablo la compar\u00f3 con la abundancia de su gozo.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

2Co 9:1-5<\/span>; (ver 2Co 11:8-9<\/span> y Flp 4:10-18<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

b 300 Rom 12:8<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

Las iglesias de Macedonia dieron con gozo y con liberalidad (vers. 2) en medio de dificultades y con recursos muy limitados, aun m\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades (vers. 3). Adem\u00e1s, lo hicieron voluntariamente (vers. 3), deseosos de participar (vers. 4) y d\u00e1ndose a s\u00ed mismos primeramente al Se\u00f1or (vers. 5).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n2 (1)<\/strong> V\u00e9ase 2:9 y la nota 2, y la nota 13 (1)<\/strong> del cap.9. <\/p>\n<\/p>\n

\n2 (2)<\/strong> La misma palabra griega se traduce sencillez<\/em> : V\u00e9ase 1:12 y Rom_12:8. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

R607 En \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03b2\u03ac\u03b8\u03bf\u03c5\u03c2, la idea es: abajo en la profundidad (es decir, su profunda pobreza; pobreza extrema, radical -BD225). <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., la abundancia de<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

en.<\/em> Lit. segu250?n.<\/em><\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

que en grande prueba de tribulaci\u00f3n, la abundancia de su gozo y su extrema pobreza abundaron en las riquezas de su generosidad. 8:2 \u2014 \u00abque en grande prueba de tribulaci\u00f3n\u00bb. Comp\u00e1rense 1Ts 1:6; 2Ts 1:4. Las iglesias de Macedonia hab\u00edan sufrido mucha persecuci\u00f3n y por ella su fe hab\u00eda sido probada. \u2014 \u00abla abundancia… generosidad\u00bb. … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 8:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29563\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}