como en todo abund\u00e1is.<\/i><\/b> Rom 15:14<\/span>; 1Co 1:5<\/span>; 1Co 4:7<\/span>; 1Co 12:13<\/span>; 1Co 14:12<\/span>; Apo 3:17<\/span>. <\/p>\n \nen fe.<\/i><\/b> 1Co 13:2<\/span>. <\/p>\n \nen ciencia.<\/i><\/b> 1Co 8:1<\/span>, 1Co 8:2<\/span>; 1Co 13:8<\/span>.<\/p>\n \ny en vuestro amor.<\/i><\/b> 2Co 7:7<\/span>.<\/p>\n \nque tambi\u00e9n abund\u00e9is.<\/i><\/b> 2Co 9:8<\/span>; Flp 1:9<\/span>, Flp 1:11<\/span>; 1Ts 4:9<\/span>, 1Ts 4:10<\/span>; 2Ts 1:3<\/span>; 1Pe 1:22<\/span>; 2Pe 1:5-8<\/span>.<\/p>\n en esta gracia.<\/i><\/b> 2Co 8:6<\/span>; 2Co 9:14<\/span>; Efe 4:29<\/span>; 2Ti 2:1<\/span>; Heb 12:28<\/span>; 2Pe 3:18<\/span>.<\/p>\n Los corintios ten\u00edan una abundancia de dones espirituales y gracias (<\/span>1Co 1:4-7<\/span><\/span>). Ten\u00edan el don de la\u00a0<\/span>fe<\/span>\u00a0(<\/span>1Co 12:9<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 13:2<\/span><\/span>), dones de\u00a0<\/span>palabra<\/span>, tal como profec\u00eda (<\/span>1Co 1:5<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 12:10<\/span><\/span>), y el don de\u00a0<\/span>ciencia<\/span>\u00a0(<\/span>1Co 1:5<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 12:8<\/span><\/span>). Ellos tambi\u00e9n fueron bendecidos con\u00a0<\/span>solicitud<\/span>\u00a0(<\/span>2Co 7:11<\/span><\/span>) y\u00a0<\/span>amor<\/span>\u00a0para Pablo (<\/span>2Co 7:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n en todo abund\u00e1is.<\/b> La ofrenda de los corintios deb\u00eda mantenerse en armon\u00eda con otras virtudes cristianas que Pablo ya hab\u00eda reconocido en ellos: \u00abfe\u00bb (una confianza santificadora en el Se\u00f1or), \u00abpalabra\u00bb (sana doctrina), \u00abciencia\u00bb (la aplicaci\u00f3n de la doctrina), \u00absolicitud\u00bb (inter\u00e9s y pasi\u00f3n espiritual), as\u00ed como \u00abamor\u00bb (el amor de la voluntad, inspirado por sus l\u00edderes).<\/p>\n \t8:7 — \u00abPor tanto,… en esta gracia\u00bb. La gracia aqu\u00ed referida es la de ofrendar para los santos necesitados en Jerusal\u00e9n. (V\u00e9anse ver. 1 y 6, comentarios). \u2014 nos profesan:<\/b><\/i> Seg\u00fan variante avalada por numerosos mss., entre ellos alguno de los m\u00e1s antiguos y mejores, habr\u00eda que traducir: el cari\u00f1o que les profesamos.<\/p>\n \u00f3n a los corintios a abundar<\/p>\n 7, 8 Reconociendo que los corintios abundaban en otras gracias, Pablo los urge a la abundancia tambi\u00e9n en esta gracia, la de dar. Sin embargo, este pedido no es una orden que deben obedecer -la generosidad no puede lograrse por mandato- m\u00e1s bien est\u00e1 usando la oportunidad que le ofrece la apelaci\u00f3n a la ofrenda, para poner a prueba la sinceridad del amor de ellos.<\/p>\n 9 Para apoyar este pedido de amor en acci\u00f3n, Pablo cita el ejemplo del Se\u00f1or Jesucristo, quien siendo rico, por amor de vosotros se hizo pobre, pa ra que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. No es pobreza econ\u00f3mica lo que Pablo tiene en mente aqu\u00ed (el grado de pobreza del Jes\u00fas encarnado podr\u00eda ser exagerado), sino el costo para nuestro Se\u00f1or en cumplir su papel en la totalidad del drama de la redenci\u00f3n. Esto inclu\u00eda las circunstancias econ\u00f3micas relativamente pobres de su vida en la tierra, pero eso s\u00f3lo era el comienzo. Tambi\u00e9n sufri\u00f3 rechazo, escarnio, persecuci\u00f3n, traici\u00f3n y sufrimiento, todo lo cual culmin\u00f3 en la agon\u00eda de Getseman\u00ed y la cruz. Todas estas cosas conforman el precio total de nuestra salvaci\u00f3n. As\u00ed como la pobreza de Jes\u00fas aqu\u00ed no debe entenderse en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, la riqueza que \u00e9l pone a disposici\u00f3n de los creyentes no debe ser entendida como prosperidad material en el aqu\u00ed y ahora. Es la salvaci\u00f3n del pecado y las bendiciones de la nueva era lo que constituyen la riqueza que Cristo, a trav\u00e9s de su pobreza, permite disfrutar a los creyentes. 10-12 Pablo advierte a sus lectores, en cuanto a la ofrenda, que completen ahora lo que no s\u00f3lo comenzaron a hacer hace un a\u00f1o, sino que en ese momento deseaban ardientemente hacer. El explica que si primero se tiene dispuesta la voluntad, y dan de acuerdo con lo que tienen, esto ser\u00e1 aceptable ante Dios; no tienen que dar m\u00e1s all\u00e1 de los medios con que cuentan. 13-15 Pablo desea evitar cualquier malentendido con respecto a la ofrenda. Los co rintios no deben ser cargados para que otros vivan tranquilamente a expensas de ellos. La relativa buena posici\u00f3n de los corintios en este momento deber\u00eda proveer para las necesidades de los creyentes jud\u00edos pobres. Y si en alg\u00fan momento en el futuro se revirtieran las situaciones, entonces, la abundancia de ellos supla lo que a vosotros os falte. Pablo introduce una ilustraci\u00f3n de la clase de igualdad que tiene en mente, con la experiencia de los que vivieron el \u00e9xodo. Cuando Dios prove\u00eda man\u00e1 del cielo, \u201cal que recogi\u00f3 mucho no le sobr\u00f3, y al que recogi\u00f3 poco no le falt\u00f3\u201d (Exo. 16:18). Las necesidades de todos fueron satisfechas, nadie sufri\u00f3 falta, nadie tuvo demasiada provisi\u00f3n. El hecho de que Pablo esperara que los relativamente ricos corintios proveyeran para las necesidades de los relativamente pobres creyentes de Jerusal\u00e9n, deber\u00eda ser una palabra de advertencia para nosotros en cuanto a c\u00f3mo aplicamos en la actualidad sus ense\u00f1anzas sobre el dar. No debemos aplicar este pasaje de la misma manera a quienes tienen una buena posici\u00f3n econ\u00f3mica y a quienes no la tienen.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 305 2Co 9:8<\/p>\n h 306 1Co 1:5<\/p>\n \n7 (1)<\/strong> O expresi\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n \n7 (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 11 (1)<\/strong> del cap.7. <\/p>\n<\/p>\n \n7 (3)<\/strong> Algunos mss. dicen: el amor de vosotros en nosotros. <\/p>\n<\/p>\n \n7 (4)<\/strong> El amor que estaba en los creyentes les hab\u00eda sido infundido por los ap\u00f3stoles.<\/p>\n<\/p>\n \n7 (5)<\/strong> El amor mostrado al dar ellos bienes materiales a los santos necesitados. La gracia de los creyentes fue el resultado de la gracia de Dios, la cual los motivaba. En la comuni\u00f3n acerca de la ministraci\u00f3n a los santos, el ap\u00f3stol se refiri\u00f3 a la gracia de cuatro entidades: (1) la gracia de Dios, la cual fue dada a los creyentes macedonios con la intenci\u00f3n de motivarlos y capacitarlos a dar con liberalidad (vs.1-2); (2) la gracia de los ap\u00f3stoles, la cual permiti\u00f3 que los creyentes participaran en la ministraci\u00f3n a los santos necesitados (v.4); (3) la gracia de los creyentes, la cual era su ministraci\u00f3n de las cosas materiales a los necesitados (vs.6-7); y (4) la gracia de Cristo, que consiste en que El se hizo pobre para que nosotros fu\u00e9semos enriquecidos (v.9). Esto indica que cuando los creyentes ofrecen al Se\u00f1or las posesiones materiales con cualquier prop\u00f3sito, el asunto debe estar absolutamente relacionado con la gracia, no con la maniobra humana. <\/p>\n Algunos objetivos del ofrendar son:<\/p>\n \n(1) abundar en todos los aspectos de la experiencia cristiana (v. 2Co 8:7<\/span>);<\/p>\n \n(2) demostrar la realidad del amor de uno (v. 2Co 8:8<\/span>);<\/p>\n \n(3) imitar a Cristo (v. 2Co 8:9<\/span>); y<\/p>\n (4) ayudar a satisfacer las necesidades ajenas (v. 2Co 8:14<\/span>).<\/p>\n TGr147 En sus palabras a los cristianos corintios, Pablo les solicita su comprensi\u00f3n afectuosa: miren que (\u1f35\u03bd\u03b1) abunden tambi\u00e9n en esta gracia. El hecho de que se le haya a\u00f1adido miren que, implica que se ten\u00eda en mente algo m\u00e1s que una simple fuerza imperativa (un sentido imperativo -M144). <\/p>\n Lit., nuestro amor por vosotros;<\/i> algunos mss. antiguos dicen: vuestro amor por nosotros<\/i> <\/p>\n Por tanto, as\u00ed como ya abund\u00e1is en todo\u2014en fe, en palabra, en conocimiento, en toda diligencia y en vuestro amor para con nosotros\u2014, abundad tambi\u00e9n en esta gracia. 8:7 \u2014 \u00abPor tanto,… en esta gracia\u00bb. La gracia aqu\u00ed referida es la de ofrendar para los santos necesitados en Jerusal\u00e9n. (V\u00e9anse ver. 1 y 6, comentarios). … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 8:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29568\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tHabi\u00e9ndose referido a la generosidad de los hermanos macedonios en ofrendar para los santos necesitados, ahora insta a los corintios a abundar en este privilegio que Dios les hab\u00eda dado, igual que su abundancia en la gracia de Dios manifestada hacia ellos en diferentes dones. V\u00e9anse 1Co 1:5; cap. 12, 13 y 14. La gracia de dar deb\u00eda ser tan perfecta, o acabada, entre ellos como los dem\u00e1s dones que hab\u00edan recibido de Dios.
\n\tAbundaban los corintios en dones milagrosos (fe, para hacer milagros; palabra, o habilidad de hablar en lenguas–o tal vez, la palabra de sabidur\u00eda; y ciencia, o la habilidad de comprender el mensaje divinamente revelado), como tambi\u00e9n en solicitud (\u00abdiligencia\u00bb, Ver. Biblia de las Am\u00e9ricas) y en su amor para con Pablo; ahora les tocaba abundar en esta otra gracia, o favor, de Dios: la gracia de dar.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"