Mir\u00e1is las cosas seg\u00fan la apariencia.<\/i><\/b> 2Co 10:1<\/span>; 2Co 5:12<\/span>; 1Sa 16:7<\/span>; Mat 23:5<\/span>; Luc 16:15<\/span>; Jua 7:24<\/span>; Rom 2:28<\/span>, Rom 2:29<\/span>. <\/p>\n \nSi alguno est\u00e1 persuadido, o tiene confianza.<\/i><\/b> 1Co 3:23<\/span>; 1Co 14:37<\/span>; 1Co 15:23<\/span>; G\u00e1l 3:29<\/span>.<\/p>\n as\u00ed tambi\u00e9n nosotros somos de Cristo.<\/i><\/b> 2Co 5:12<\/span>; 2Co 11:4<\/span>, 2Co 11:18<\/span>, 2Co 11:23<\/span>; 2Co 12:11<\/span>; 2Co 13:3<\/span>; 1Co 9:1<\/span>; G\u00e1l 1:11-13<\/span>; G\u00e1l 2:5-9<\/span>; 1Jn 4:6<\/span>. <\/p>\n En este contexto, ser de\u00a0<\/span>Cristo<\/span>\u00a0significa mucho m\u00e1s que pertenecer a \u00c9l. Significa ser siervo o disc\u00edpulo (v.<\/span> 2Co 10:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mir\u00e1is \u2026 seg\u00fan la apariencia.<\/b> El verbo griego que se traduce \u00abmir\u00e1is\u00bb se traduce mejor como un mandato imperativo: \u00abMiren lo obvio, enfrenten los hechos, consideren la evidencia\u00bb. A la luz de lo que sab\u00edan acerca de \u00e9l (cp. 1Co 9:1-2<\/span>), \u00bfc\u00f3mo era posible que algunos corintios creyeran que Pablo era un ap\u00f3stol falso y que los maestros falsos eran ap\u00f3stoles verdaderos? A diferencia de Pablo, los ap\u00f3stoles falsos no hab\u00edan fundado una sola iglesia ni sufrieron persecuci\u00f3n por la causa de Cristo. Pablo pod\u00eda llamar a sus acompa\u00f1antes e incluso a Anan\u00edas como testigos de la realidad de su experiencia en el camino a Damasco. No hubo un solo testigo que pudiera verificar los supuestos encuentros de los ap\u00f3stoles falsos con el Cristo resucitado y glorificado. Si alguno est\u00e1 persuadido \u2026 que es de Cristo.<\/b> La afirmaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles falsos de que pertenec\u00edan a Cristo puede entenderse de cuatro maneras: 1) que eran cristianos, 2) que hab\u00edan conocido a Jes\u00fas durante su vida terrenal, 3) que hab\u00edan recibido una comisi\u00f3n apost\u00f3lica de \u00c9l, \u00f3 4) que ten\u00edan un conocimiento elevado y secreto acerca de \u00c9l. Su insistencia en que todas o algunas de estas cosas eran ciertas implica que hab\u00edan negado que fueran ciertas en el caso de Pablo. nosotros somos de Cristo.<\/b> Para continuar el argumento, Pablo no neg\u00f3 en este punto las afirmaciones de los ap\u00f3stoles falsos (como lo hizo m\u00e1s adelante en 2Co 11:13-15<\/span>). Tan solo se limit\u00f3 a se\u00f1alar que \u00e9l tambi\u00e9n afirma pertenecer a Cristo. Para determinar qui\u00e9n ten\u00eda la raz\u00f3n en sus reclamos personales, los corintios solo necesitaban considerar la evidencia objetiva, como les mand\u00f3 que hicieran al principio del vers\u00edculo.<\/p>\n \t10:7 — \u00abMir\u00e1is las cosas seg\u00fan la apariencia\u00bb. \u00ab\u00bfVeis las cosas seg\u00fan la apariencia exterior?\u00bb (Ver. Biblia de las Am\u00e9ricas, nota al pie de la p\u00e1gina). Pablo se dirige, ahora que est\u00e1 para hacer defensa de su apostolado, a los hermanos corintios que simpatizaran con los judaizantes. Ellos miraban las cosas superficialmente. Deb\u00edan haber visto lo que en realidad eran los judaizantes en profesi\u00f3n, actuaci\u00f3n y motivo, pero Pablo siempre lo declara a ellos. V\u00e9ase tambi\u00e9n 11:20-33. Los hermanos no siempre son objetivos en sus juicios; algunos se dejan llevar por la apariencia. Esto no es sabio. SIGUE LA DEFENSA DE PABLO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Corintios 10:7-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Fijaos en lo que ten\u00e9is delante de las narices: el que crea a pie juntillas que pertenece a Cristo, que haga otra vez examen de conciencia; porque, si \u00e9l pertenece a Cristo, nosotros tambi\u00e9n. Si hago lo que podr\u00eda tomarse por exceso de autoridad, de esa autoridad que nos ha dado el Se\u00f1or para edificaros y no para destruiros, no permitir\u00e9 que se me averg\u00fcence. Y eso es precisamente lo que voy a hacer, para que no parezca, como si dij\u00e9ramos, que me pongo a meteros miedo con una serie de cartas; porque, para citar a mis oponentes, \u00bb sus cartas son duras y pesadas, pero su aspecto es insignificante, y lo que dice no vale nada.\u00bb Pablo sigue respondiendo a sus cr\u00edticos. Y nos encontramos con el mismo problema de antes: que no podemos o\u00edr nada m\u00e1s que un lado de la conversaci\u00f3n, y tenemos que deducir las cr\u00edticas por las respuestas que da Pablo. (ii) Parecer\u00eda que los corintios hab\u00edan llegado tan bajo como para ridiculizar a Pablo por su apariencia personal. Su aspecto f\u00edsico -bromeaban-, era flojo, y no era un gran orador. Har\u00edamos bien en recordar que no es raro el que un gran esp\u00edritu se aloje en un cuerpo muy humilde. William Wilberforce fue el campe\u00f3n de la liberaci\u00f3n de los esclavos en el imperio brit\u00e1nico. Era tan peque\u00f1o y debilucho que parec\u00eda que cualquier vientecillo podr\u00eda acabar con \u00e9l. Pero Boswell le oy\u00f3 hablar en p\u00fablico una vez, y luego dec\u00eda: \u00abVi a uno que parec\u00eda una gamba subirse a la mesa y, cuando empec\u00e9 a escucharle, creci\u00f3 y creci\u00f3 hasta que se convirti\u00f3 en una ballena.\u00bb Los corintios se rebajaron hasta la m\u00e1xima descortes\u00eda e insensatez cuando se burlaron del aspecto personal de Pablo. Tambi\u00e9n en la cr\u00edtica que hac\u00edan de su oratoria se descubr\u00edan como griegos amantes de la forma. Kipling escribi\u00f3 un poema que se llama El explorador, <\/em>que narra la historia de otro que estaba alucinado con las regiones m\u00e1s all\u00e1:<\/p>\n<\/p>\n \u00abNo tiene ning\u00fan sentido intentar ir m\u00e1s all\u00e1; aqu\u00ed termina la tierra que se puede cultivar.\u00bb Cre\u00ed lo que me dijeron y no quise buscar m\u00e1s. Rotur\u00e9 y sembr\u00e9 mi campo y constru\u00ed mi lagar, mis graneros y mis vallas hasta llegar al final de lo que verse pod\u00eda entre los montes y el Marcos Eso era lo que Pablo sent\u00eda en su coraz\u00f3n. Se ha dicho de un gran evangelista que, al pasearse por las calles de la ciudad, <\/p>\n no pod\u00eda por menos de sentir la llamaba de los miles y miles y miles y miles que estaban todav\u00eda sin Cristo. El que ama a Cristo siempre sentir\u00e1 la angustia de los millones que no han o\u00eddo hablar nunca del Cristo que representa tanto para \u00e9l.<\/p>\n Pablo responde a las cr\u00edticas<\/p>\n 7 Refiri\u00e9ndose a sus opositores Pablo afirma que \u00e9l es tan siervo de Cristo como ellos dicen ser (luego negar\u00e1 lo que aqu\u00ed, en raz\u00f3n de su argumento, concede, es decir, que sus opositores sean verdaderos siervos de Cristo; cf. 11:13-15). 8-11 Pablo responde a aquellos que dec\u00edan que se hab\u00eda jactado un poco m\u00e1s de nuestra autoridad, la cual el Se\u00f1or nos ha dado, y que sus hechos negaban sus palabras cuando se encontraba presente entre ellos. Ellos dec\u00edan que Pablo atemorizaba a las personas con cartas \u2026 duras y fuertes estando ausente y a una prudente distancia, pero que en persona era d\u00e9bil, y su palabra despreciable. Las alusiones hechas aqu\u00ed son a su carta severa, por un lado, y a su actuaci\u00f3n intrascendente mientras estuvo en Corinto, por otro. A aquellos que hac\u00edan tales cr\u00edticas, Pablo les dice: Lo que somos en palabra por carta cuando estamos ausentes, lo mismo seremos tambi\u00e9n en hechos cuando estemos presentes. Esto no es s\u00f3lo defensa, sino una advertencia de que en su pr\u00f3xima visita tomar\u00eda en\u00e9rgicas medidas en contra de sus detractores (cf. 10:6; 13:1-4).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 358 2Co 5:12<\/p>\n n 359 1Jn 4:6<\/p>\n 7 super (1)<\/strong> Esto indica que ser de Cristo es un asunto importante. Es vital para la vida y el ministerio cristianos.<\/p>\n Mirad solamente, viene a decir Pablo, a lo que est\u00e1 delante de vuestros ojos. Yo pertenezco a Cristo tanto como ellos (v. 2Co 10:7<\/span>). A decir verdad, yo podr\u00eda reclamar mayor autoridad (v. 2Co 10:8<\/span>), \u00a1pero eso podr\u00eda asustaros (v. 2Co 10:9<\/span>)!<\/p>\n nosotros…<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden somos de Cristo.<\/i><\/p>\n M58 La frase \u03c4\u1f70 \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03c0\u03c1\u03cc\u03c3\u03c9\u03c0\u03bf\u03bd significa: lo que est\u00e1 frente a ustedes (comp. T15). <\/p>\n M137 El infinitivo \u03b5\u1f36\u03bd\u03b1\u03b9 se usa como el objeto directo del verbo \u03c0\u03ad\u03c0\u03bf\u03b9\u03b8\u03b5\u03bd: si alguno confia que.<\/p>\n O, Mirad,<\/i> o, \u00bfVeis<\/i> <\/p>\n Lit., lo que est\u00e1 delante del rostro<\/i> <\/p>\n Lit. ser.<\/em> <\/p>\n 10.7 M i a\u00f1aden somos de Cristo.<\/em><\/p>\n \u00a1Mir\u00e1is las cosas seg\u00fan las apariencias! Si alguien est\u00e1 convencido dentro de s\u00ed que es de Cristo, considere de nuevo que as\u00ed como \u00e9l es de Cristo, tambi\u00e9n nosotros lo somos. 10:7 \u2014 \u00abMir\u00e1is las cosas seg\u00fan la apariencia\u00bb. \u00ab\u00bfVeis las cosas seg\u00fan la apariencia exterior?\u00bb (Ver. Biblia de las Am\u00e9ricas, nota al pie de … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 10:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abSi alguno… somos de Cristo\u00bb. Los que atacaban a Pablo reclamaban ser de Cristo. Pero, \u00bfc\u00f3mo lo pod\u00edan ser y al mismo tiempo desacreditar a uno que sin duda alguna era de Cristo? Desde su conversi\u00f3n Pablo se somet\u00eda a la voluntad de Cristo (Hch 22:10; Hch 26:19; G\u00e1l 2:20; G\u00e1l 6:17). Los corintios sab\u00edan esto. \u00bfHab\u00edan visto esto en los judaizantes venidos de Judea? Nadie pod\u00eda con raz\u00f3n reclamar ser de Cristo sin reconocer al mismo tiempo que Pablo era de Dios. La prueba estaba en la conducta.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Que el que ha hecho esas afirmaciones tome nota de que como nos expresamos por carta cuando estamos ausentes, as\u00ed es como somos en realidad cuando estamos presentes.
\u00a1Lejos est\u00e9 de nosotros el incluirnos entre algunos que se alaban a s\u00ed mismos o el compararnos con ellos! Porque no son sensatos cuando no se aplican m\u00e1s que su propio baremo para medirse consigo mismos y cuando no se comparan m\u00e1s que con ellos mismos. Por lo que se refiere a nosotros, no vamos a presumir desmesuradamente, sino de acuerdo con el baremo que Dios nos ha puesto por norma, que os incluye a vosotros tambi\u00e9n.
Porque no nos hemos pasado, como si nuestra esfera no os incluyera a vosotros; porque no cabe duda que fuimos los primeros en llevaros el Evangelio de Cristo. No presumimos m\u00e1s de lo que nos corresponde, sino acariciamos la esperanza de que, conforme crezca vuestra fidelidad, recibiremos una mayor participaci\u00f3n de honor entre vosotros, en la esfera que nos corresponde, lo que nos permitir\u00e1 predicar el Evangelio en las regiones de m\u00e1s all\u00e1, y no para atribuirnos lo que ya se haya hecho en la esfera de otro.
El que quiera presumir de algo, \u00a1que presuma del Se\u00f1or! Porque no es el que se alaba a s\u00ed mismo el que pasa todas las pruebas de calidad, sino aquel a quien alaba el Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(i) Parece claro que por lo menos algunos de los oponentes de Pablo afirmaban que \u00e9l no pertenec\u00eda a Cristo de la misma manera que ellos. Tal vez estaban todav\u00eda ech\u00e1ndole en cara el hecho de haber sido el archiperseguidor de la Iglesia. A lo mejor presum\u00edan de un conocimiento especial. Tal vez pretend\u00edan ser m\u00e1s santos que nadie. Por lo que fuera, miraban a Pablo por encima del hombro y presum\u00edan de la relaci\u00f3n que ellos ten\u00edan con Cristo.
Cualquier religi\u00f3n que mueva a mirar por encima del hombro a los semejantes y a creerse mejor que nadie no tiene ning\u00fan parecido con el Cristianismo. Cuando hubo un avivamiento en las iglesias del Este de \u00c1frica no hace mucho, una de sus caracter\u00edsticas fueron las confesiones p\u00fablicas de pecados. Los nativos tomaban parte en aquellas confesiones de buena gana, mientras que los europeos se quedaban al margen, y uno de los misioneros escribi\u00f3: \u00abSe tiene el sentimiento de que el quedarse al margen es negarse a que se le identifique a uno con la compa\u00f1\u00eda de los pecadores perdonados. A veces se acusa a los europeos de ser orgullosos y no estar dispuestos a compartir la comuni\u00f3n de esa manera.\u00bb No hay una definici\u00f3n mejor de la Iglesia que esta de la compa\u00f1\u00eda de los pecadores perdonados. <\/em>Cuando una persona se da cuenta de que es a esa compa\u00f1\u00eda a la que pertenece, no le queda espacio para el orgullo. El problema de los cristianos arrogantes es que creen que Cristo les pertenece, y no que ellos Le pertenecen a \u00c9l.<\/p>\n
Tal vez en parte tuvieran raz\u00f3n. Nos ha llegado una descripci\u00f3n de su figura en un libro antiguo que se llama Los Hechos de Pablo y Tecla, <\/em>fechado hacia el a\u00f1o 200 d C. Es tan poco favorecedora que debe de ser verdad: describe a Pablo como \u00abhombre de baja estatura, de poco pelo, de piernas torcidas, de buen t\u00f3rax, con el entrecejo muy peludo, de nariz aguile\u00f1a, agraciado, porque algunas veces parec\u00eda un hombre corriente y otras ten\u00eda cara de \u00e1ngel.\u00bb Un hombre bajo, con entradas, estevado, con la nariz caracter\u00edstica de los jud\u00edos y cejijunto… No era una figura impresionante, y es posible que los corintios, amantes como griegos de la belleza f\u00edsica, le tomaran a broma.<\/p>\n
(iii) Parece que acusaban a Pablo de presumir de una autoridad que no le correspond\u00eda. Probablemente dir\u00edan que Pablo trataba de hacerse el amo en otras iglesias, pero que en Corinto no ten\u00eda nada que hacer. Su respuesta fue que Corinto era parte de su esfera, porque \u00e9l hab\u00eda sido el primero que les hab\u00eda tra\u00eddo el Evangelio de Cristo. Pablo era rabino, y puede que estuviera pensando en el derecho que se atribu\u00edan a veces los rabinos. Reclamaban y recib\u00edan un respeto muy especial. Pretend\u00edan ese respeto porque un maestro lo merec\u00eda a\u00fan m\u00e1s que un padre; porque dec\u00edan, \u00abun padre da a sus hijos la vida de este mundo, pero un maestro imparte a sus disc\u00edpulos la vida del mundo venidero.\u00bb Sin duda no hab\u00eda nadie que tuviera m\u00e1s derecho a ejercer autoridad en la iglesia de Corinto que el hombre que, por la voluntad de Dios, hab\u00eda sido su fundador.
(iv) Aqu\u00ed Pablo les hace una acusaci\u00f3n. Ir\u00f3nicamente les dice que \u00e9l no habr\u00eda so\u00f1ado nunca con compararse con los que no hacen m\u00e1s que blasonar de sus m\u00e9ritos; luego, con precisi\u00f3n infalible, pone el dedo en la llaga. Esas personas pod\u00edan presumir solamente porque su \u00fanico baremo eran ellos mismos. Tomaban, como hacen tantas personas, un falso t\u00e9rmino de comparaci\u00f3n. Un estudiante de viol\u00edn puede que se crea un gran violonista; pero si se compara con Yehudi Menuhin cambiar\u00e1 de parecer. Uno puede que se considere un gran jugador de ajedrez; pero si se compara con Kasp\u00e1rov o K\u00e1rpov tendr\u00e1 que cambiar de opini\u00f3n. Uno puede que se considere un gran predicador; pero, si se compara con uno de los pr\u00edncipes del p\u00falpito que ha habido en muchos pa\u00edses, seguro que cambiar\u00e1 de opini\u00f3n sobre s\u00ed mismo, y puede que pierda las ganas de subirse a un p\u00falpito o abrir la boca en p\u00fablico otra vez.
Es f\u00e1cil decir: \u00ab\u00a1Soy tan bueno como cualquiera!\u00bb Y puede que sea verdad. Pero, \u00bfpodemos decir que somos tan buenos como Jes\u00fas? \u00c9l es nuestro \u00fanico modelo y t\u00e9rmino de comparaci\u00f3n; y, cuando nos medimos con \u00c9l, se nos quitan las ganas de presumir. \u00abEl autobombo -dec\u00eda Pablo- no trae ning\u00fan honor.\u00bb No es cuando nos decimos a nosotros mismos: \u00ab\u00a1Bien hecho!\u00bb sino cuando nos lo dice el Se\u00f1or cuando podemos considerar que hemos aprobado la prueba.
Antes de salirnos de este pasaje debemos fijarnos en una frase que es caracter\u00edstica del coraz\u00f3n de Pablo. El quer\u00eda dejar las cosas como Dios manda en Corinto porque quer\u00eda tomarlo como punto de partida para alcanzar las regiones m\u00e1s all\u00e1 <\/em>a las que no hab\u00eda llegado todav\u00eda el mensaje de Cristo. W. M. Macgregor sol\u00eda decir que Pablo sent\u00eda la fascinaci\u00f3n de las regiones m\u00e1s all\u00e1. Nunca ve\u00eda un nav\u00edo anclado o amarrado en un puerto sin desear embarcarse para llevar la Buena Noticia a las regiones m\u00e1s all\u00e1. Nunca ve\u00eda una cordillera, azul en la distancia, sin desear cruzarla para llevar la historia de la Cruz a las regiones m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Hasta que una voz inquieta de lejos sent\u00ed llamar, molesta cual la conciencia, repitiendo sin cesar: \u00abHay algo que est\u00e1 escondido que t\u00fa puedes encontrar, m\u00e1s all\u00e1 de las colinas que se pueden vislumbrar; est\u00e1 perdido a lo lejos, pero esper\u00e1ndote est\u00e1. No te baste lo que tienes. \u00a1Sal otra vez a buscar!\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"