\n| \n \u00abC<\/span>omo si estuviera loco hablo\u00bb (<\/span>2Co 11:23<\/span><\/span>). Estas palabras sobresalen de las p\u00e1ginas de 2 Corintios; parecen no estar bien apropiadas en la Biblia. \u00bfPorqu\u00e9 hablar\u00eda un ap\u00f3stol tan descabelladamente? Una mirada m\u00e1s cercana revela la raz\u00f3n que est\u00e1 detr\u00e1s de las palabras de Pablo. La iglesia en Corinto fue infiltrada por enga\u00f1osos maestros falsos. Aunque se desconoce a qu\u00e9 grupo filos\u00f3fico o teol\u00f3gico pertenec\u00edan estos maestros falsos, podemos indagar algunas de sus creencias de las dos cartas de Pablo a los corintios. Evidentemente ellos eran un grupo que se enorgullec\u00eda de su herencia jud\u00eda (<\/span>2Co 11:22<\/span><\/span>). Este grupo puede tambi\u00e9n ser lo que algunos llaman un \u00abgnosticismo inicial\u00bb. Ellos daban valor al conocimiento espiritual y las experiencias (<\/span>1Co 8:1<\/span><\/span>) que eran solamente accesibles a los maestros dotados, quiz\u00e1s aquellos que eran especialmente expertos en la ret\u00f3rica griega (<\/span>2Co 11:6<\/span><\/span>). Estos \u00abmaestros falsos\u00bb no s\u00f3lo calumniaban a Pablo; ellos negaban su autoridad (<\/span>2Co 12:11<\/span><\/span>) y la veracidad de lo que predicaba. Algunos creen que hab\u00edan una variedad de diferentes grupos contra Pablo. Eso puede ser la raz\u00f3n para que Pablo hable de diferentes bandos en la iglesia (<\/span>1Co 12:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Para contradecir las acusaciones de sus oponentes, Pablo se empe\u00f1o en presentar sus credenciales apost\u00f3licas. \u00c9l mostr\u00f3 su vida y ministerio para que la evaluaran. Pero hizo algo m\u00e1s que defenderse; el gran ap\u00f3stol escribi\u00f3 con una meta adicional en mente. Esta era para advertir a los corintios del peligro de las falsas ense\u00f1anzas que se planteaban. De este modo, Pablo con renuencia, represent\u00f3 un severo contraste entre su propio ministerio y el de sus rivales. De acuerdo con Pablo, estos falsos maestros predicaban a \u00abotro Jes\u00fas\u00bb y \u00abotro evangelio\u00bb (<\/span>1Co 11:4<\/span><\/span>). \u00c9l se refiri\u00f3 a ellos como \u00abobreros fraudulentos\u00bb. Al contrario de Pablo, estos impostores cobraban por sus servicios honorarios (<\/span>1Co 11:7-9<\/span><\/span>). Y tambi\u00e9n al contrario de Pablo, ellos disfrutaban c\u00f3modamente de ministerios despreocupados. Para defenderse, Pablo se vio obligado a \u00abgloriarse\u00bb de su ministerio. Pero su gloria era inusual, porque fue en su debilidad que claramente mostr\u00f3 el poder de Cristo en su vida (<\/span>1Co 12:9<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Muchos siglos m\u00e1s tarde, el reparto ha cambiado, pero la historia permanece igual. A\u00fan en la iglesia existen infiltrados que amparan ideas que no son b\u00edblicas. Muchos de estos \u00abmaestros falsos\u00bb de hoy en d\u00eda parecen ser muy sinceros. Hablan con gran pasi\u00f3n y elocuencia. Sus ideas parecen tener un sentido perfecto. Pero debemos tener extrema precauci\u00f3n. El potencial lucrativo de la comunicaci\u00f3n moderna de las masas atrae mercachifles que halagan las \u00abcomez\u00f3n de oir\u00bb (<\/span>2Ti 4:3<\/span><\/span>) de sus audiencias en un intento de beneficiarse. Cada mensaje debe ser sopesado con la Palabra de Dios.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Y \u00bfqu\u00e9 debe hacer una iglesia si detecta maestros falsos en su medio? En este tema es claro el NT. Aquellos que fomentan divisiones dentro de la iglesia al defender persistentemente creencias no b\u00edblicas deben ser expulsados de la congregaci\u00f3n (<\/span>1Co 6:14<\/span><\/span>;<\/span> Rom 16:17<\/span><\/span>,<\/span> Rom 16:18<\/span><\/span>;<\/span> 1Ti 6:3-5<\/span><\/span>;<\/span> Tit 3:9-11<\/span><\/span>;<\/span> 2Jn 1:9-11<\/span><\/span>). No debe haber tolerancia. Las falsas doctrinas son como un c\u00e1ncer que penetra en un cuerpo, lo debilita, hasta que por \u00faltimo le causa la muerte.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nos celo.<\/b> La raz\u00f3n para la \u00ablocura\u00bb de Pablo (vea la nota sobre el v.<\/i>2Co 11:1<\/span>) fue su preocupaci\u00f3n profunda por los corintios, tan profunda que lleg\u00f3 a sentir celos, no por su propia reputaci\u00f3n, sino un celo santo por la pureza espiritual de los creyentes (vea la nota sobre el v.<\/i> 2Co 11:3<\/span>). celo de Dios.<\/b> Los celos inspirados por un amor ferviente a las cosas de Dios son semejantes a los celos de Dios mismo por la santidad de su nombre y la lealtad de su pueblo (cp. \u00c9xo 20:5<\/span>; \u00c9xo 34:14<\/span>; Deu 4:24<\/span>; Deu 5:9<\/span>; Deu 6:15<\/span>; Deu 32:16<\/span>; Deu 32:21<\/span>; Jos 24:19<\/span>; Sal 78:58<\/span>; Eze 39:25<\/span>; Nah 1:2<\/span>). os he desposado con un solo esposo.<\/b> Como su padre espiritual (2Co 12:14<\/span>; 1Co 4:15<\/span>; cp. 2Co 9:1-2<\/span>), Pablo represent\u00f3 a los corintios como una hija que hab\u00eda desposado con Jesucristo (desde el momento de su conversi\u00f3n). El AT presenta a Israel como la esposa del Se\u00f1or (cp. Isa 54:5<\/span>; Jer 3:14<\/span>; Ose 2:19-20<\/span>), mientras que el NT presenta a la iglesia como la novia de Cristo (Efe 5:22-32<\/span>; Apo 19:7<\/span>). una virgen pura.<\/b> Como hab\u00eda desposado o comprometido a los corintios en matrimonio a Cristo, Pablo quer\u00eda que se mantuvieran puros hasta la llegada del d\u00eda de bodas (cp. Apo 19:7<\/span>). Fue ese inter\u00e9s apasionado lo que provoc\u00f3 el celo piadoso de Pablo (vea la nota sobre el v.<\/i>2Co 11:1<\/span>) y lo motiv\u00f3 a presentar sus credenciales apost\u00f3licas.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t11:2 — \u00abPorque os celo con celo de Dios\u00bb. El celo es malo si es basado en el ego\u00edsmo y en la envidia. Pero el celo de Pablo era el de Dios, porque como Dios deseaba el bien de los corintios, \u00e9l tambi\u00e9n lo deseaba, y no el propio suyo. Pablo (como Dios) sent\u00eda mucho que otros estuvieran apartando de Dios el pueblo de Dios.
\n\tEn el Antiguo Testamento Dios es presentado como el marido celoso de una esposa infiel (pues Israel se apartaba de Dios para ir tras los \u00eddolos) (\u00c9xo 20:5; Jer 3:20; Jer 31:32; Ezeq. cap. 16; etc.). Pablo, con este celo de Dios, sent\u00eda la defecci\u00f3n de los corintios que se dejaban persuadir por los falsos maestros, y por eso estuvo exponiendo a esto \u00faltimos.
\n\t–\u00abpues os he desposado… a Cristo\u00bb. Como el padre da en matrimonio la hija al novio, y resiente cualquier intrusi\u00f3n en el asunto de parte de otro, as\u00ed Pablo con los corintios. El les hab\u00eda convertido a Cristo con el evangelio (1Co 4:15); con raz\u00f3n les celaba con celo de Dios. Su marido era Cristo, y Pablo les present\u00f3 a Cristo como el padre presenta su hija virgen a un solo marido. El matrimonio viene siendo una buena figura, la cual ahora emplea Pablo para presentar el cuadro verdadero del caso.
\n\tComp\u00e1rense Efe 5:22-32; Apo 19:7-9.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n\u00c9xo 20:5<\/span>; Deu 4:24<\/span>; Efe 5:25-26<\/span>; Apo 19:7<\/span>; Apo 21:2<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 los he desposado:<\/b><\/i> O tambi\u00e9n: Los he prometido en matrimonio.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 379 Flp 1:8<\/p>\n c 380 Rev 21:2; Rev 21:9; Rev 22:17<\/p>\n d 381 Mar 2:19<\/p>\n e 382 Efe 5:27; Col 1:28<\/p>\n f 383 Lev 21:13; Efe 5:23<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n un esposo…virgen pura. Es decir, Cristo es el esposo y la iglesia es la virgen que se ha mantenido libre de ense\u00f1anzas falsas (cp. Ef 5:25\u2013 27).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n2 (1)<\/strong> Como el celo que un esposo tiene por su esposa. <\/p>\n<\/p>\n\n2 (2)<\/strong> A fin de ser la novia para el Novio ( Jua_3:29), es decir, la esposa del Cordero ( Rev_29:7). <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nR1088 El infinitivo simple se usa aqu\u00ed para expresar la idea de prop\u00f3sito: para presentarlos. <\/p>\n M184 \u00bfDebe interpretarse \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 \u03b6\u03ae\u03bb\u1ff3 como un anhelo divino (es decir, supernaturalmente grande), o est\u00e1 m\u00e1s cerca del significado: un anhelo que es el propio anhelo de Dios (o que brota de Dios mismo; comp. 2Co 10:4)? [Editor. El genitivo \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 puede usarse en el N.T. con el significado representado por la primera sugerencia de Moule (comp. \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 en 2Co 1:12); sin embargo, esto no ocurre con frecuencia. En vista de esta infrecuencia y de la posici\u00f3n de \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 aqu\u00ed, la \u00faltima sugerencia de Moule parece preferible.] <\/p>\n M160 La voz media se justifica en el uso que Pablo hace de \u1f21\u03c1\u03bc\u03bf\u03c3\u03ac\u03bc\u03b7\u03bd por el profundo inter\u00e9s personal que \u00e9l tuvo en promover la lucha espiritual.<\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Porque os celo con celo de Dios, pues os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo. 11:2 \u2014 \u00abPorque os celo con celo de Dios\u00bb. El celo es malo si es basado en el ego\u00edsmo y en la envidia. Pero el celo de Pablo era el de Dios, … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 11:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | |