La gracia del Se\u00f1or Jesucristo.<\/i><\/b> N\u00fam 6:23-27<\/span>; Mat 28:19<\/span>; Jua 1:16<\/span>, Jua 1:17<\/span>; Rom 1:7<\/span>; Rom 16:20<\/span>, Rom 16:24<\/span>; 1Co 16:23<\/span>; Apo 1:4<\/span>, Apo 1:5<\/span>. <\/p>\n \nel amor de Dios.<\/i><\/b> Rom 5:5<\/span>; Rom 8:39<\/span>; Efe 6:23<\/span>; 1Jn 3:16<\/span>; Jud 1:21<\/span>.<\/p>\n \ny la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/b> Jua 4:10<\/span>, Jua 4:14<\/span>; Jua 7:38<\/span>; Jua 14:15-17<\/span>; Rom 8:9<\/span>, Rom 8:14-17<\/span>; 1Co 3:16<\/span>; 1Co 6:19<\/span>; 1Co 12:13<\/span>; G\u00e1l 5:22<\/span>; Efe 2:18<\/span>, Efe 2:22<\/span>; Efe 5:9<\/span>; Flp 2:1<\/span>; 1Jn 1:3<\/span>; 1Jn 3:24<\/span>. <\/p>\n Am\u00e9n.<\/i><\/b> Mat 6:13<\/span>; Mat 28:20<\/span>; Rom 16:20<\/span>, Rom 16:27<\/span>; 1Co 14:16<\/span>.<\/p>\n La bendici\u00f3n final de Pablo invoca la bendici\u00f3n de la Trinidad:\u00a0<\/span>la gracia del Se\u00f1or Jesucristo<\/span>\u00a0(<\/span>2Co 8:9<\/span><\/span>),\u00a0<\/span>el amor de Dios<\/span>\u00a0(v.<\/span> 2Co 13:11<\/span><\/span>), y\u00a0<\/span>la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/span>\u00a0Al final de su carta, Pablo identifica la soluci\u00f3n de muchos de los problemas de los corintios. El Esp\u00edritu Santo que mora en cada uno de ellos, puede darles poder para vivir con justicia. Adem\u00e1s el Esp\u00edritu puede reconciliarlos entre s\u00ed. Pueden amarse mutuamente y animarse en lugar de pelear (<\/span>2Co 12:20<\/span><\/span>). Necesitaban la gracia de Dios, no el ego\u00edsmo; el amor de dios, no la ira; y la comuni\u00f3n, no el conflicto.<\/span><\/p>\n <\/p>\n GRACIA… AMOR… COMUNI\u00d3N.<\/b> La bendici\u00f3n de Pablo atestigua que la iglesia del NT cre\u00eda en la Trinidad. Pablo le pide a Dios que los corintios siempre experimenten<\/p>\n (1) la gracia de Cristo, es decir, su cercan\u00eda, poder, misericordia y consuelo;<\/p>\n (2) el amor paternal de Dios con todas sus bendiciones; y<\/p>\n (3) la comuni\u00f3n cada vez m\u00e1s profunda con el Esp\u00edritu Santo. Si esa triple realidad permanece como bendici\u00f3n en el creyente, entonces tendr\u00e1 seguridad de su salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n La bendici\u00f3n de la Trinidad record\u00f3 a los corintios las bendiciones que hab\u00edan recibido: \u00abgracia\u00bb del Se\u00f1or Jesucristo (cp. 2Co 8:9<\/span>), \u00abamor\u00bb de Dios el Padre (cp. el v. 2Co 13:11<\/span>), y \u00abcomuni\u00f3n\u00bb con Dios y los hermanos a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo (cp. 2Co 1:22<\/span>; 2Co 5:5<\/span>). Jes\u00fas fue mencionado antes del Padre porque su sacrificio y muerte es la expresi\u00f3n m\u00e1xima del amor de Dios.<\/p>\n \t13:14 — \u00abLa gracia del… Am\u00e9n\u00bb. Esta bendici\u00f3n no aparece en otro pasaje b\u00edblico en esta forma. (En parte, s\u00ed — Rom 16:20; Flp 4:23). Es usada mucho para despedir audiencias de cristianos. Bendici\u00f3n final<\/p>\n La bendici\u00f3n final es especialmente significativa porque es el \u00fanico lugar del NT en que Dios el Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo se mencionan expl\u00edcitamente unidos en una bendici\u00f3n as\u00ed. Pablo destaca la gracia del Se\u00f1or Jesucristo (cf. 8:9), el amor de Dios (en su demostraci\u00f3n suprema de reconciliar al mundo consigo mismo en Cristo, cf. 5:18-21) y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo (es decir, la participaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo por ser templo suyo y la participaci\u00f3n en la comuni\u00f3n de los creyentes, creada por \u00e9l). <\/p>\n Colin G. Kruse<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cJesucristo.\u201d B: \u201cJes\u00fas\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 497 Flp 2:1<\/p>\n gracia…amor…comuni\u00f3n. Esta bendici\u00f3n trinitaria presenta al Hijo como la fuente de la gracia, al Padre como la fuente del amor y al Esp\u00edritu Santo como la fuente de la comuni\u00f3n del creyente.<\/p>\n \n14 (1)<\/strong> La gracia del Se\u00f1or es el Se\u00f1or mismo como vida para nosotros, para que lo disfrutemos ( Jua_1:17 y la nota 1; 1Co_15:10 y la nota 1); el amor de Dios es Dios mismo ( 1Jn_4:8 , 1Jn_4:16) como la fuente de la gracia del Se\u00f1or; y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu es el Esp\u00edritu mismo como la trasmisi\u00f3n de la gracia del Se\u00f1or con el amor de Dios para que participemos de ellos. Estos no son tres asuntos separados, sino tres aspectos de una sola cosa, tal como el Se\u00f1or, Dios y el Esp\u00edritu Santo no son tres Dioses separados sino tres \u00abhip\u00f3stasis… del mismo y \u00fanico Dios indiviso e indivisible\u00bb (Philip Schaff). La palabra griega hyp\u00f3stasis <\/em> (usada en Heb_11:1, v\u00e9ase la nota 2), que es la forma singular de esta palabra, se refiere a un soporte subyacente, es decir, a un apoyo que est\u00e1 por debajo, una substancia que sostiene. El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu son las hip\u00f3stasis, las substancias de sost\u00e9n, que componen la \u00fanica Deidad. <\/p>\n<\/p>\n \nEl amor de Dios es la fuente, puesto que Dios es el origen; la gracia del Se\u00f1or es el caudal del amor de Dios, ya que el Se\u00f1or es la expresi\u00f3n de Dios; y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu es la impartici\u00f3n de la gracia del Se\u00f1or con el amor de Dios, puesto que el Esp\u00edritu es la trasmisi\u00f3n del Se\u00f1or con Dios, para que nosotros experimentemos y disfrutemos al Dios Triuno: el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, con Sus virtudes divinas. Aqu\u00ed se menciona primero la gracia del Se\u00f1or, ya que este libro trata de la gracia de Cristo (1:12; 4:15; 6:1; 8:1,9; 9:8,14; 12:9). Este atributo divino compuesto de tres virtudes -el amor, la gracia y la comuni\u00f3n- y el Dios Triuno compuesto de tres hip\u00f3stasis divinas -el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu- eran necesarios para los creyentes corintios quienes, a pesar de estar distra\u00eddos y confusos, hab\u00edan sido consolados y restaurados. Por lo tanto, el ap\u00f3stol us\u00f3 todas estas cosas divinas y preciosas en una sola frase para concluir su afable y querida ep\u00edstola. <\/p>\n<\/p>\n \nEste vers\u00edculo confirma firmemente que la trinidad de la Deidad no se revela para que se tenga un entendimiento doctrinal de la teolog\u00eda sistem\u00e1tica, sino para que Dios mismo en Su trinidad se imparta en Su pueblo escogido y redimido. En la Biblia la Trinidad nunca es revelada como una mera doctrina. Siempre se revela o se menciona con respecto a la relaci\u00f3n de Dios con Sus criaturas, especialmente con el hombre, el cual fue creado por El, y m\u00e1s espec\u00edficamente con Su pueblo escogido y redimido. El primer t\u00edtulo divino que se usa en la revelaci\u00f3n divina, Elohim<\/em>, un t\u00edtulo hebreo usado con relaci\u00f3n a la obra creadora de Dios, est\u00e1 en plural ( G\u00e9n_1:1), lo cual implica que Dios, quien cre\u00f3 los cielos y la tierra para el hombre, es triuno. Cuando Dios cre\u00f3 al hombre a Su propia imagen y conforme a Su semejanza, El us\u00f3 las palabras hagamos <\/em> y Nuestra<\/em>, refiri\u00e9ndose a Su trinidad ( G\u00e9n_1:26) y dando a entender que El ser\u00eda uno con el hombre y que se expresar\u00eda a S\u00ed mismo en Su trinidad a trav\u00e9s del hombre. M\u00e1s adelante, en G\u00e9n_3:22 y 11:7 y en Isa_6:8 , El se refiri\u00f3 a S\u00ed mismo una y otra vez usando Nosotros <\/em> con respecto a Su relaci\u00f3n con el hombre y con Su pueblo escogido. <\/p>\n<\/p>\n \nDios, a fin de redimir al hombre ca\u00eddo para poder ser uno con \u00e9l, se encarn\u00f3 ( Jua_1:1 , Jua_1:14) en el Hijo y mediante el Esp\u00edritu ( Luc_1:31-35) para ser un hombre, y vivi\u00f3 una vida humana sobre la tierra tambi\u00e9n en el Hijo ( Luc_2:49) y por medio del Esp\u00edritu ( Luc_4:1 ; Mat_12:28). Al comienzo de Su ministerio sobre la tierra, el Padre ungi\u00f3 al Hijo con el Esp\u00edritu ( Mat_3:16-17 Luc_4:18) a fin de llegar hasta el hombre y volverlo a El. Poco antes de ser crucificado en la carne y resucitado para hacerse el Esp\u00edritu vivificante ( 1Co_15:45), El revel\u00f3 Su misteriosa trinidad a Sus disc\u00edpulos en palabras claras (Jn 14-17), afirmando que el Hijo est\u00e1 en el Padre y que el Padre est\u00e1 en el Hijo ( Jua_14:9-11), que el Esp\u00edritu es la transfiguraci\u00f3n del Hijo ( Jua_14:16-20), que los tres, quienes simult\u00e1neamente coexisten y moran el uno en el otro, permanecen en los creyentes para que \u00e9stos le disfruten ( Jua_14:23 Jua_17:21-23), y que todo lo que el Padre tiene pertenece tambi\u00e9n al Hijo, y todo lo que el Hijo posee es recibido por el Esp\u00edritu para darse a conocer a los creyentes ( Jua_16:13-15). Dicha Trinidad est\u00e1 completamente relacionada con la impartici\u00f3n del Dios procesado en Sus creyentes ( Jua_14:17 , Jua_14:20 15:4-5) para que ellos sean uno en el Dios Triuno y uno con El ( Jua_17:21-23). <\/p>\n<\/p>\n \nDespu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, El exhort\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a hacer disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo ( Mat_28:19); es decir, exhort\u00f3 a los disc\u00edpulos a introducir a los que creyeran en el Dios Triuno, en una uni\u00f3n org\u00e1nica con el Dios procesado, quien hab\u00eda pasado por la encarnaci\u00f3n, el vivir humano y la crucifixi\u00f3n, y que hab\u00eda entrado en la resurrecci\u00f3n. Bas\u00e1ndose en esta uni\u00f3n org\u00e1nica, el ap\u00f3stol, al concluir esta ep\u00edstola divina a los corintios, los bendijo con la bendita Trinidad Divina, en la participaci\u00f3n de la gracia del Hijo, con el amor del Padre y por medio de la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu. En la Trinidad Divina, Dios el Padre realiza todas las cosas, en todos los miembros de, 1a iglesia, la cual es el Cuerpo de Cristo, mediante los ministerios del Se\u00f1or, Dios el Hijo, y por los dones de Dios el Esp\u00edritu ( 1Co_12:4-6). <\/p>\n<\/p>\n \nToda la revelaci\u00f3n divina del libro de Efesios, con respecto a la producci\u00f3n, la existencia, el crecimiento, la edificaci\u00f3n y la lucha de la iglesia como Cuerpo de Cristo, est\u00e1 compuesta de la econom\u00eda divina, que consiste en que el Dios Triuno se imparta en los miembros del Cuerpo de Cristo. El cap.1 de Efesios revela que Dios el Padre escogi\u00f3 y predestin\u00f3 a estos miembros en la eternidad ( Efe_1:4-5), que Dios el Hijo los redimi\u00f3 ( Efe_1:6-12), y que Dios el Esp\u00edritu, como las arras, los sell\u00f3 ( Efe_1:13-14), imparti\u00e9ndose as\u00ed en Sus creyentes para la formaci\u00f3n de la iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo ( Efe_1:18-23). El cap.2 nos muestra que en la Trinidad Divina, todos los creyentes, jud\u00edos y gentiles, tienen acceso a Dios el Padre, por medio de Dios el Hijo, en Dios el Esp\u00edritu ( Efe_2:18). Esto indica que los tres simult\u00e1neamente coexisten y moran el uno en el otro, aun despu\u00e9s de los procesos de encarnaci\u00f3n, vivir humano, crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n. En el cap.3 el ap\u00f3stol or\u00f3 pidiendo que Dios el Padre concediera a los creyentes el ser fortalecidos, mediante Dios el Esp\u00edritu, en el hombre interior de ellos, para que Cristo, Dios el Hijo, hiciera Su hogar en el coraz\u00f3n de ellos, es decir, para que ocupara todo su ser, a fin de que fueran llenos hasta la medida de la plenitud de Dios ( Efe_3:14-19). Este es el climax de la experiencia y participaci\u00f3n que los creyentes tienen de Dios en Su trinidad. El cap.4 muestra c\u00f3mo el Dios procesado como el Esp\u00edritu, el Se\u00f1or y el Padre, se mezcla con el Cuerpo de Cristo ( Efe_4:4-6) para que todos los miembros del Cuerpo experimenten a la Trinidad Divina. El cap.5 exhorta a los creyentes a alabar al Se\u00f1or, Dios el Hijo, con los c\u00e1nticos de Dios el Esp\u00edritu, y a dar gracias a Dios el Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Dios el Hijo ( Efe_5:19-20). Esto es alabar y dar gracias al Dios procesado, en Su trinidad divina para que le disfrutemos a El como el Dios Triuno. El cap.6 nos instruye a que peleemos la batalla espiritual siendo fortalecidos en el Se\u00f1or, Dios el Hijo, visti\u00e9ndonos de toda la armadura de Dios el Padre, y blandiendo la espada de Dios el Esp\u00edritu ( Efe_6:10 , Efe_6:11 , Efe_6:17). Esta es la experiencia y el disfrute del Dios Triuno que los creyentes tienen, incluso en la guerra espiritual. <\/p>\n<\/p>\n \nEl ap\u00f3stol Pedro en sus escritos confirm\u00f3 que Dios se revela. en Su trinidad para que los creyentes le disfruten, remitiendo los creyentes a la elecci\u00f3n de Dios el Padre, la santificaci\u00f3n de Dios el Esp\u00edritu, y la redenci\u00f3n de Jesucristo, Dios el Hijo, lograda por medio de Su sangre ( 1Pe_1:2). Y el ap\u00f3stol Juan reforz\u00f3 el hecho de que la Trinidad Divina se revela para que los creyentes participen del Dios Triuno procesado. En el libro de Apocalipsis \u00e9l bendijo a las iglesias de las diferentes localidades con la gracia y la paz de Dios el Padre, Aquel que es y que era y que ha de venir, y de Dios el Esp\u00edritu, los siete Esp\u00edritus que est\u00e1n delante de Su trono, y de Dios el Hijo, Jesucristo, el Testigo fiel, el Primog\u00e9nito de entre los muertos y el Soberano de los reyes de la tierra ( Rev_1:4-5). La bendici\u00f3n que Juan dio a las iglesias tambi\u00e9n indica que el Dios Triuno procesado, en todo lo que El es como Padre eterno, en todo lo que El puede hacer como el Esp\u00edritu siete veces intensificado, y en todo lo que El ha alcanzado y logrado como el Hijo ungido, se revela para que los creyentes le puedan disfrutar a fin de que sean Su testimonio corporativo como los candeleros de oro. ( Rev_1:9 , Rev_1:11 , Rev_1:20). <\/p>\n<\/p>\n \nPor consiguiente, es evidente que la revelaci\u00f3n divina de la trinidad de la Deidad en la santa Palabra, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, no se da para que se haga un estudio teol\u00f3gico, sino para que comprendamos c\u00f3mo Dios en Su maravillosa y misteriosa trinidad, se imparte a S\u00ed mismo en Su pueblo escogido, a fin de que nosotros como Su pueblo escogido y redimido podamos, como se indica en la bendici\u00f3n del ap\u00f3stol a los creyentes corintios, participar del Dios Triuno procesado, experimentarle, disfrutarle y poseerle ahora y por la eternidad. Am\u00e9n.<\/p>\n Un testimonio primitivo y claro de la creencia en la Trinidad.<\/p>\n todos vosotros…<\/b><\/i> Como era de esperarse, el TR a\u00f1ade el lit\u00fargico am\u00e9n<\/i>. La lectio brevior<\/i> \u2192 \u00a7194<\/span>, est\u00e1 respaldada por \u2192 P46,<\/i> \u03b1<\/span>, A, B.<\/p>\n Como era de esperarse, TR a\u00f1ade am\u00e9n.<\/em> El texto sin esta palabra est\u00e1 bien respaldado por g \u01f7 46 \u00e0 A B.<\/p>\n La gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros. 13:14 \u2014 \u00abLa gracia del… Am\u00e9n\u00bb. Esta bendici\u00f3n no aparece en otro pasaje b\u00edblico en esta forma. (En parte, s\u00ed \u2014 Rom 16:20; Flp 4:23). Es usada mucho para despedir audiencias de cristianos. Aunque no fue … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Corintios 13:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29686","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29686"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29686\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tAunque no fue el prop\u00f3sito de Pablo defender la trinidad, esta bendici\u00f3n bien enumera las tres personas en la deidad: el Se\u00f1or Jesucristo, Dios, y el Esp\u00edritu Santo. Si hay tres, el unitarianismo es falso. Los Testigos de Jehov\u00e1, y todo modernista de hoy, son unitarios; niegan la deidad de Jesucristo. Niegan la persona del Esp\u00edritu Santo.
\n\tPablo deseaba para los corintios que la gracia del Se\u00f1or Jesucristo estuviera con ellos. Hab\u00eda hablado acerca de esa gracia en 8:9. \u00a1Cu\u00e1n grandes cosas puede hacer esa gracia! Su gracia es su favor no merecido. Estar\u00eda con los corintios a grado de estar ellos en obediencia a Su palabra. En su providencia les proteger\u00eda de los falsos hermanos en Corinto. V\u00e9ase Jua 1:16.
\n\tDeseaba que el amor de Dios, el Padre, estuviera con ellos. Ese amor trae salvaci\u00f3n, perdona, imparte consolaci\u00f3n y llena el coraz\u00f3n de paz. Todo esto lo deseaba Pablo para los hermanos en Corinto.
\n\tDeseaba que la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo estuviera con ellos. La palabra comuni\u00f3n significa participaci\u00f3n. Al someterse ellos a las verdades reveladas por el Esp\u00edritu Santo, estar\u00edan participando con El en la obra de revelaci\u00f3n y de inspiraci\u00f3n. Estar\u00edan llevando el fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1l 5:22-23). Ya ejerc\u00edan diferentes dones del Esp\u00edritu (1Co 1:6), participando as\u00ed en la obra del Esp\u00edritu Santo.
\n\tEl Esp\u00edritu Santo es una persona; solamente una persona puede establecer comuni\u00f3n (ser part\u00edcipe) con otros. Solamente una persona puede ser contristada (Efe 4:30).
\n\tCon esta gran bendici\u00f3n Pablo termina su \u00absegunda\u00bb carta a los corintios, dese\u00e1ndoles puro bien de parte de la Deidad. Luego dice, \u00abAm\u00e9n\u00bb, que al final de una frase significa \u00abas\u00ed sea\u00bb. V\u00e9anse por ejemplo Rom 1:25; Rom 9:5; G\u00e1l 1:5; Efe 3:21; Flp 4:20; etc.
\n\tLa \u00abprimera\u00bb carta a los corintios, y la visita de Tito a Corinto, iniciaron una buena obra que \u00e9sta, la \u00absegunda\u00bb carta a ellos, adelantaba. Evidentemente esta \u00absegunda\u00bb carta tuvo buen \u00e9xito, pues cuando Pablo desde Corinto escribi\u00f3 a los hermanos en Roma, no mencion\u00f3 problema especial en Corinto. Adem\u00e1s de esto, aparentemente hubo una buena ofrenda de parte de los corintios, cosa que indicar\u00eda que ellos hicieron caso a las exhortaciones de Pablo en sus dos cartas.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"