y todos los hermanos.<\/i><\/b> Flp 2:22<\/span>; Flp 4:21<\/span>.<\/p>\n a las iglesias de Galacia.<\/i><\/b> Hch 9:31<\/span>; Hch 15:41<\/span>; Hch 16:5<\/span>, Hch 16:6<\/span>; Hch 18:23<\/span>; 1Co 16:1<\/span>. <\/p>\n y todos los hermanos que est\u00e1n conmigo:<\/span>\u00a0Pablo da a entender que est\u00e1 con una cantidad apreciable de cristianos creyentes, miembros de la familia de la fe. Pablo asocia a estos an\u00f3nimos colaboradores con \u00e9l al enviar los saludos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n iglesias de Galacia:<\/span>\u00a0La carta a los G\u00e1latas es una circular, que se concibi\u00f3 para diversas iglesias.<\/span><\/p>\n <\/p>\n las iglesias de Galacia.<\/b> Las iglesias que Pablo fund\u00f3 en Antioqu\u00eda de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe durante su primer viaje misionero (Hch 13:14-52<\/span>; Hch 14:1-23<\/span>; vea la Introducci\u00f3n: Contexto hist\u00f3rico).<\/p>\n \t1:2 — y todos los hermanos que est\u00e1n conmigo, — hermanos fieles (comp\u00e1rese Hch 20:4). Al rechazar a Pablo los judaizantes rechazaron tambi\u00e9n a muchos hermanos fieles. Despu\u00e9s de la confesi\u00f3n, Pablo menciona a otros remitentes: Y todos los hermanos que est\u00e1n conmigo<\/span>. La separaci\u00f3n de la menci\u00f3n de los remitentes entre Pablo y los dem\u00e1s hermanos por medio de la confesi\u00f3n parece algo extra\u00f1a, pero para Pablo es importante se\u00f1alar desde el principio el car\u00e1cter especial de su llamamiento, que \u00e9l con raz\u00f3n considera \u00fanico.<\/p>\n El t\u00edtulo de \u201chermanos\u201d y \u201chermanas\u201d era com\u00fan entre los creyentes en Cristo desde los primeros a\u00f1os de la Iglesia. Debe quedar claro que no se trata de hermanos de Pablo en sentido biol\u00f3gico. TLA traduce: \u00abY los seguidores de Cristo que est\u00e1n conmigo\u00bb. Se puede optar por una mayor precisi\u00f3n: \u201cJunto a todos los hermanos que me acompa\u00f1an\u201d (Vidal: 75), \u201cy los compa\u00f1eros en la misi\u00f3n\u201d, \u201cy todas las personas que est\u00e1n aqu\u00ed conmigo trabajando por el evangelio\u201d.<\/p>\n Los hermanos mencionados aqu\u00ed no son coautores de la carta. Algunas versiones dejan claro esto al especificar que ellos s\u00f3lo se unen en el env\u00edo del saludo: \u00abLos saludamos\u00bb (TLA). Este saludo no aparece en el texto griego como verbo, sino en el vers\u00edculo 3 como f\u00f3rmula estereotipada. La falta de saludo da a la carta cierta brusquedad y un tono formal, e indica la seriedad del t\u00f3pico a tratar.<\/p>\n El destino de la carta se registra de manera muy concisa: A las iglesias de Galacia<\/span>. Aqu\u00ed es importante mantener en la traducci\u00f3n el tono parco del original, para comunicar el sentido de gravedad del escrito.<\/p>\n Algunas versiones intentan evitar dar la idea de que estas iglesias eran tal como las conocemos en la actualidad, con un gran edificio y ministerios bien definidos, por lo cual prefieren traducir \u201ccomunidades\u201d (Vidal: 75). Otra opci\u00f3n m\u00e1s sencilla es \u201cgrupos de creyentes\u201d.<\/p>\n Los especialistas no est\u00e1n seguros de la localizaci\u00f3n exacta de estas comunidades, pues Galacia era el nombre de una regi\u00f3n muy amplia y tambi\u00e9n de un distrito m\u00e1s reducido, y ambas posibilidades tienen ciertas evidencias a su favor. No obstante, la localizaci\u00f3n exacta no es determinante para entender el contenido de la carta. Seg\u00fan parece, se trata de comunidades que tienen cierta cercan\u00eda entre s\u00ed, lo cual debe considerarse en la traducci\u00f3n para optar por el t\u00e9rmino que comunique mejor esta circunstancia en cada cultura: \u201cRegi\u00f3n\u201d, \u201czona\u201d, \u201cdistrito\u201d, etc\u00e9tera.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2014 de Galacia:<\/b><\/i> Ver Introducci\u00f3n general a la carta y nota a Hch 16:6<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) La provincia romana que ocupaba la porci\u00f3n central de lo que ahora se conoce como Asia Menor.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 5 Flp 4:21<\/p>\n g 6 1Co 16:1<\/p>\n 2 super (1)<\/strong> El ap\u00f3stol consideraba como coescritores a todos los hermanos que estaban con \u00e9l, a fin de que fueran testimonio y confirmaci\u00f3n de lo que \u00e9l escribi\u00f3 en esta ep\u00edstola.<\/p>\n 2 super (2)<\/strong> Galacia era una provincia del antiguo Imperio Romano. Mediante el ministerio de Pablo que consist\u00eda en predicar el evangelio, se establecieron iglesias en varias ciudades de aquella provincia. Por eso, el ap\u00f3stol us\u00f3 el plural y no el singular cuando se refiri\u00f3 a las iglesias de Galacia como conjunto.<\/p>\n ?V. 2b: ?A las iglesias en Galacia.? ??En otras cartas, Pablo se dirige a la iglesia de una sola ciudad; en \u00e9sta en cambio escribe a las iglesias de muchas ciudades; se puede decir, a las de una provincia entera. Aqu\u00ed merece especial atenci\u00f3n la fina? ?observaci\u00f3n de San Jer\u00f3nimo?16? de que los acusados por el ap\u00f3stol de haberse corrompido por ense\u00f1anzas? ?err\u00f3neas, son llamados no obstante \u00abiglesias\u00bb. De todo esto hemos de aprender, dice Jer\u00f3nimo, que el? ?t\u00e9rmino \u00abiglesia\u00bb puede usarse en dos sentidos: para la iglesia \u00abque no tiene mancha ni arruga y que es en? ?verdad el cuerpo de Cristo\u00bb (?Ef. 5: 27?; ?1? Co. 12:27?), y tambi\u00e9n para la iglesia que est\u00e1 siendo congregada? ?en el nombre de Cristo sin que sus virtudes ya sean completas y perfectas. An\u00e1logamente, tambi\u00e9n la? ?palabra \u00absabios\u00bb se toma en doble sentido: se aplica a los que poseen la virtud de la sabidur\u00eda en una? ?medida plena y perfecta, y tambi\u00e9n a los principiantes que progresan en el camino del saber. Respecto de? ?los perfectos se dice: \u00abOs enviar\u00e9 sabios\u00bb; respecto de los que se inician: \u00abCorrige al sabio, y te amar\u00e1\u00bb? ?(?Mt. 23:34?; ?Pr. 9: 8?) . En este sentido deben entenderse tambi\u00e9n las dem\u00e1s virtudes; quiere decir: \u00abvaliente? ?y prudente, casto, justo, templado\u00bb se toman a veces en sentido cabal, otras veces en sentido m\u00e1s bien? ?limitado. Pero ante todo debe aplicarse este entendimiento a lo que llamamos \u00abperfecci\u00f3n\u00bb. Pues ning\u00fan? ?hombre, ni siquiera un ap\u00f3stol, alcanza en esta vida una perfecci\u00f3n tal que no sea preciso que se perfeccione? ?a\u00fan m\u00e1s. Es como dice el Sabio: \u00abCuando el hombre haya llegado a la perfecci\u00f3n, entonces comience\u00bb.?17? As\u00ed, pues, se puede llamar \u00abperfecto\u00bb a unos en comparaci\u00f3n con otros; por lo dem\u00e1s, tambi\u00e9n estos? ?perfectos comienzan todos los d\u00edas de nuevo y est\u00e1n en v\u00edas de progresar.? ??Por esto es m\u00e1s acertada la explicaci\u00f3n de San Agust\u00edn?18? quien ubica la \u00abiglesia sin mancha ni? ?arruga\u00bb en la vida venidera donde ya no tendr\u00e1 que rogar: \u00abPerd\u00f3nanos nuestras deudas\u00bb. Y no obstante,? ?tienen mucha raz\u00f3n Jer\u00f3nimo y Or\u00edgenes?19? al afirmar que este pasaje de la carta apost\u00f3lica presta excelentes? ?servicios en la lucha contra los herejes. Pues \u00e9stos se muestran muy dispuestos a apodar \u00abBabilonia\u00bb a? ?una iglesia que en su medio tiene tambi\u00e9n algunos elementos malos, para luego arrogarse a s\u00ed mismos el? ?nombre de \u00abiglesia\u00bb como si ellos fuesen los verdaderos santos. Es cierto: si en alguna iglesia hay personas? ?malas, es preciso iniciar sin dilaci\u00f3n los pasos pertinentes; conforme al ejemplo dado aqu\u00ed por Pablo, hay? ?que elevar la voz de advertencia, exhortar, rogar, orar, intimidar, en fin, intentar todo lo posible para convertir? ?a los malos en buenos. Pero lo que no hay que hacer es separarse y causar cismas so pretexto de ese? ?sacr\u00edlego \u00abtemor de Dios\u00bb como gustan llamarlo, y con ese ardor de la conciencia que nada tiene que ver? ?con piedad. Pues \u00bfqu\u00e9 clase de amor es aquel que insiste en no soportar a los malos ni ayudarles? No es ni? ?m\u00e1s ni menos que una violenta ira que de manera totalmente impropia se viste con el nombre de amor.? ?\u00bfQu\u00e9 pueden responder a esto? El ap\u00f3stol se dirige no a un grupo que adolec\u00eda de graves defectos morales? ?(que son lo \u00fanico que escandaliza a los orgullosos dechados de virtud y los induce a tener a uno por hereje)? ?sino a gente que se hab\u00eda desviado de la fe y hab\u00eda echado a perder toda la sustancia a base de la cual se les? ?podr\u00eda haber aplicado el nombre de iglesia -\u00a1y no obstante, a \u00e9stos el ap\u00f3stol los llama \u00abiglesias\u00bb!? ?<\/p>\n y todos los hermanos que est\u00e1n conmigo; a las iglesias de Galacia: 1:2 \u2014 y todos los hermanos que est\u00e1n conmigo, \u2014 hermanos fieles (comp\u00e1rese Hch 20:4). Al rechazar a Pablo los judaizantes rechazaron tambi\u00e9n a muchos hermanos fieles. \u2014 a las iglesias de Galacia: \u2014 leemos del establecimiento de estas iglesias en Hch 13:1-52; … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29688"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29688\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— a las iglesias de Galacia: — leemos del establecimiento de estas iglesias en Hch 13:1-52; Hch 14:1-28 (iglesias de Antioqu\u00eda de Pisidia, Iconio, Listra, Derbe, etc\u00e9tera).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"