se di\u00f3 a si mismo.<\/i><\/b> G\u00e1l 2:20<\/span>; Mat 20:28<\/span>; Mat 26:28<\/span>; Mar 10:45<\/span>; Luc 22:19<\/span>; Jua 10:11<\/span>, Jua 10:17<\/span>, Jua 10:18<\/span>; Rom 4:25<\/span>; Efe 5:2<\/span>; 1Ti 2:6<\/span>; Tit 2:14<\/span>; Heb 9:14<\/span>; Heb 10:9<\/span>, Heb 10:10<\/span>; 1Pe 2:24<\/span>; 1Pe 3:18<\/span>; 1Jn 2:2<\/span>; 1Jn 3:16<\/span>; Apo 1:5<\/span>.<\/p>\n \ndel presente siglo malo.<\/i><\/b> G\u00e1l 6:14<\/span>; Isa 65:17<\/span>; Jua 12:31<\/span>; Jua 14:30<\/span>; Jua 15:18<\/span>, Jua 15:19<\/span>; Jua 17:14<\/span>, Jua 17:15<\/span>; Rom 12:2<\/span>; 2Co 4:4<\/span>; Efe 2:2<\/span>; Efe 6:12<\/span>; Heb 2:5<\/span>; Heb 6:5<\/span>; Stg 4:4<\/span>; 1Jn 2:15-17<\/span>; 1Jn 5:4<\/span>, 1Jn 5:5<\/span>, 1Jn 5:19<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>; Apo 5:9<\/span>; Apo 7:9<\/span>.<\/p>\n \nconforme a la voluntad.<\/i><\/b> Sal 40:8<\/span>; Mat 26:42<\/span>; Luc 22:42<\/span>; Jua 5:30<\/span>; Jua 6:38<\/span>; Jua 14:30<\/span>, Jua 14:31<\/span>; Rom 8:3<\/span>, Rom 8:27<\/span>, Rom 8:32<\/span>; Efe 1:3<\/span>, Efe 1:11<\/span>; Heb 10:4-10<\/span>. <\/p>\n de nuestro Dios y Padre.<\/i><\/b> Mat 6:9<\/span>; Rom 1:7<\/span>; Efe 1:2<\/span>; Flp 4:20<\/span>; 1Ts 3:11<\/span>, 1Ts 3:13<\/span>; 2Ts 2:16<\/span>. <\/p>\n se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados:<\/span>\u00a0Esta frase se adelanta a la discusi\u00f3n de Pablo por la redenci\u00f3n en<\/span> G\u00e1l 3:13<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e1l 3:14<\/span><\/span>. Es un r\u00e1pido resumen de las buenas nuevas: la muerte de Cristo fue por nosotros (<\/span>1Co 15:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n librarnos del presente siglo malo<\/span>\u00a0es similar a<\/span> Col 1:13<\/span><\/span>, que afirma que Cristo \u00abnos ha librado del poder de las tinieblas\u00bb y nos introdujo en su Reino. Ambos pasajes revelan esta verdad basada en la obra redentora de Cristo (<\/span>Col 1:14<\/span><\/span>), lo que implica que la palabra\u00a0<\/span>librar<\/span>\u00a0se refiere a la santificaci\u00f3n ante las tentaciones de la era presente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n PARA LIBRARNOS DEL PRESENTE SIGLO MALO.<\/b> Es probable que este vers\u00edculo sea una antigua confesi\u00f3n de fe muy conocida por las iglesias del NT. Ella relaciona la muerte de Cristo con el perd\u00f3n de los pecados y la liberaci\u00f3n \u00abdel presente siglo malo\u00bb. Esencial para el prop\u00f3sito salvador de Cristo es la liberaci\u00f3n de los creyentes del mal que domina la sociedad de este mundo. El primer mensaje del evangelio predicado despu\u00e9s del derramamiento pentecostal del Esp\u00edritu Santo conten\u00eda las palabras: \u00abSed salvos de esta perversa generaci\u00f3n\u00bb (Hch 2:40<\/span>). Los creyentes deben vivir para Dios y no dejarse controlar por valores, sabidur\u00eda, opiniones, deseos corruptos y placeres ego\u00edstas que prevalecen entre los que son del mundo (cf. Rom 12:2<\/span>, nota; Tit 2:14<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA RELACI\u00d3N DEL CREYENTE CON EL MUNDO, P. 1830. [1Jn 2:15-16<\/span>]<\/span>).<\/p>\n por nuestros pecados.<\/b> Nadie puede evitar el pecado mediante esfuerzos humanos o por guardar la ley (Rom 3:20<\/span>), por esa raz\u00f3n debe ser perdonado, lo cual Cristo logr\u00f3 por medio de su muerte expiatoria en la cruz (G\u00e1l 3:13<\/span>; vea las notas sobre<\/i> 2Co 5:19-21<\/span>;<\/i> 1Pe 2:24<\/span>). presente siglo malo.<\/b> La palabra griega que se traduce \u00absiglo\u00bb no se refiere a un per\u00edodo de tiempo, sino a un orden o sistema de cosas, y en particular al sistema actual del mundo encabezado por Satan\u00e1s (vea las notas sobre<\/i> Rom 12:2<\/span>;<\/i> 1Jn 2:15-16<\/span> ;<\/i> 1Jn 5:19<\/span>). la voluntad de nuestro Dios.<\/b> El sacrificio de Cristo para salvaci\u00f3n fue el dise\u00f1o y cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios para su gloria; (cp. Mat 26:42<\/span>; Jua 6:38-40<\/span>; Hch 2:22-23<\/span>; Rom 8:3<\/span>; Rom 8:31-32<\/span>; Efe 1:7<\/span>; Efe 1:11<\/span>; Heb 10:4-10<\/span>).<\/p>\n \t1:4 — el cual se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, — (Efe 5:2). Aun en el saludo Pablo predica el evangelio de la gracia de Dios (Heb 10:6-8; Isa 53:4-6). Cristo se dio a s\u00ed mismo \u00abpor\u00bb, es decir, para expiar, nuestros pecados (Isa 53:4-6; Isa 53:10), a fin de que Dios nos perdone los pecados. No solamente nos libra de los pecados (su culpa y dominio), sino tambi\u00e9n nos libra del presente siglo malo. La ley de Mois\u00e9s no pod\u00eda hacer esto, y los g\u00e1latas que se somet\u00edan a la ley se enredaban otra vez en este presente siglo. La referencia a la obra de Jesucristo en favor de los seres humanos contiene elementos que pueden parecer extra\u00f1os en algunas culturas: el cual se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre<\/span>. Parece que tambi\u00e9n aqu\u00ed Pablo recurre a una confesi\u00f3n de fe conocida en las primeras iglesias. La f\u00f3rmula contiene tres afirmaciones: 1) Cristo se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados; 2) Cristo nos libera del presente tiempo malo; y 3) Cristo fue obediente a la voluntad de Dios. Se puede cambiar el orden en aras de mayor claridad: \u00abJesucristo siempre obedeci\u00f3 a nuestro Padre Dios, y se dispuso a morir para que Dios perdonara nuestros pecados y nos librara de este mundo malvado\u00bb (TLA).<\/p>\n La entrega voluntaria a la muerte de parte de Cristo no debe entenderse como un acto planeado y gozoso, sino como consecuencia de una forma de vivir en fidelidad a Dios. Se dio a s\u00ed mismo<\/span> ha sido traducido tambi\u00e9n como \u00abse entreg\u00f3 a la muerte\u00bb (DHH96) y \u00abse dispuso a morir\u00bb (TLA). Otras posibilidades son \u201cse sacrific\u00f3\u201d, \u201cmuri\u00f3 voluntariamente\u201d y \u201cpag\u00f3 con su vida\u201d.<\/p>\n Nuestros pecados<\/span> no son la causa de la muerte de Cristo, sino aquello que \u00e9l quiere hacer nulo. En algunas culturas puede entenderse mejor el sentido de pecados<\/span> como \u201cfaltas\u201d, \u201ctransgresiones\u201d, \u201cacciones da\u00f1inas\u201d o \u201cfuerzas destructoras de la vida\u201d.<\/p>\n Los jud\u00edos del tiempo de Pablo divid\u00edan el tiempo hist\u00f3rico en un \u201cpresente malo\u201d y un \u201ctiempo venidero\u201d mejor. Para Pablo, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo se\u00f1alaban el paso de los creyentes de un tiempo al otro, cosa que Pablo conceb\u00eda como una \u201cliberaci\u00f3n\u201d: para librarnos<\/span>, \u00abarrancarnos\u00bb (BL), \u00absacarnos\u00bb (BP), \u00abrescatarnos\u00bb (NVI). La idea se puede expresar as\u00ed: \u201cPara liberarnos del estilo de vida (de la manera de vivir) del presente tiempo malo\u201d<\/p>\n RV60 traduce literalmente presente siglo malo<\/span>, que no es la mejor opci\u00f3n, pues podr\u00eda entenderse como una referencia al \u201csiglo 21\u201d. El presente siglo<\/span> se refiere en forma amplia al tiempo anterior a la llegada de la esperada salvaci\u00f3n en Cristo, tiempo que, seg\u00fan Pablo, est\u00e1 en su \u00faltima etapa. Siglo<\/span> no se refiere a un lapso de tiempo de cien a\u00f1os, sino a un tiempo largo, una \u201c\u00e9poca\u201d. La maldad del presente puede describirse como \u00abestado perverso actual del mundo\u00bb (DHH96), \u00abmundo malvado\u00bb (NVI), \u201csistema perverso del mundo\u201d o \u201c\u00e9poca presente donde domina la maldad\u201d. La idea es que la muerte voluntaria de Cristo libera a los creyentes de los poderes destructivos que dominan el tiempo presente.<\/p>\n La voluntad de nuestro Dios<\/span> no se refiere a la muerte de Cristo, sino a la liberaci\u00f3n de los seres humanos de las consecuencias de sus obras malas. El cumplimiento de dicha voluntad de Dios por parte de Cristo puede expresarse como conforme a la voluntad<\/span>, \u00abseg\u00fan la voluntad\u00bb (DHH96), \u201cen cumplimiento del designio\u201d, \u201cseg\u00fan el prop\u00f3sito\u201d o \u201cen cumplimiento del plan de salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n G\u00e1l 2:20<\/span>; 1Ti 2:6<\/span>; Tit 2:14<\/span>; Hch 2:40<\/span>; 1Jn 5:19<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O l\u00e9ase: \u201corden de cosas\u201d. Gr.: ai\u00b7\u00f3\u00b7nos; lat.: sa\u00e9\u00b7cu\u00b7lo; J17,18,22(heb.): ha\u00b7\u201boh\u00b7l\u00e1m, \u201cel orden de cosas\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 8 Tit 2:14; 1Jn 2:2<\/p>\n j 9 Jua 15:19; Rom 12:2<\/p>\n k 10 Eze 33:11; 1Ti 2:4<\/p>\n se dio a s\u00ed mismo. Cristo muri\u00f3 como sustituto por los pecadores (1 Ti 2:6; 2 Co 5:15). <\/p>\n presente siglo malo. Una referencia al mundo no redimido que est\u00e1 bajo el dominio de Satan\u00e1s.<\/p>\n \n4 (1)<\/strong> Lit., arrancarnos, sacarnos, librarnos.<\/p>\n<\/p>\n \n4 (2)<\/strong> Un siglo, o sea, una edad, es parte del mundo, el cual es el sistema sat\u00e1nico (v\u00e9ase la nota 2 (1)<\/strong> de Ef 2). Seg\u00fan el contexto de este libro, el presente siglo maligno se refiere al mundo religioso, a la corriente religiosa del mundo, es decir, la religi\u00f3n jud\u00eda. Esto est\u00e1 confirmado en 6:14-15, donde se considera la circuncisi\u00f3n como parte del mundo el mundo religioso el cual le fue crucificado al ap\u00f3stol Pablo. Aqu\u00ed el ap\u00f3stol hace hincapi\u00e9 en que el prop\u00f3sito que Cristo ten\u00eda al darse a S\u00ed mismo por nuestros pecados era rescatarnos, o sacarnos, de la religi\u00f3n jud\u00eda, el presente siglo maligno. Esto es librar al pueblo escogido de Dios de la custodia de la ley (3:23), para sacarlos del redil ( Jua_10:1 , Jua_10:3), seg\u00fan la voluntad de Dios. Esta es la raz\u00f3n por la cual Pablo, en su introducci\u00f3n, indica lo que iba a tratar: quer\u00eda rescatar a las iglesias, que hab\u00edan sido distra\u00eddas por el juda\u00edsmo y su ley, y hacerlas volver a la gracia del evangelio. <\/p>\n siglo malo…<\/b><\/i> Es decir, estado temporal del mundo desde la ca\u00edda de Adam hasta hoy.<\/i> <\/p>\n O, sacarnos,<\/i> o, rescatarnos<\/i> <\/p>\n O, mundo<\/i> <\/p>\n O sistema perverso del mundo.<\/em><\/p>\n ?V. 4, 5:? ?El cual se dio a s?\u00ed? mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme? ?a la voluntad de nuestro Dios y Padre, al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Am?\u00e9?n.? ??Cada una de estas palabras tiene una peculiar intensidad y tambi?\u00e9?n su propio ?\u00e9?nfasis; pues con ellas? ?el ap?\u00f3?stol afirma de una manera muy general que la ley y el albedr?\u00ed?o humano no son de valor alguno si no? ?se cree en el Cristo que fue entregado por nuestros pecados.? ??\u00ab?El cual se dio?\u00bb?, dice, indicando as?\u00ed? que se trata de un don gratuito dado a quienes no lo merec?\u00ed?an;? ?no dice ?\u00ab?devolvi?\u00f3\u00bb?, como si se tratara de una recompensa para gente que tiene un derecho a ella. Algo? ?an?\u00e1?logo se lee tambi?\u00e9?n en ?Romanos 5? (v. 10): ?\u00ab?Siendo a?\u00fa?n enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la? ?muerte de su Hijo?\u00bb?. Mas lo que ?\u00ab?dio?\u00bb? no fue oro ni plata, pero tampoco un hombre ni todos los ?\u00e1?ngeles; no:? ?se dio ?\u00ab?a s?\u00ed? mismo?\u00bb?, lo m?\u00e1?s grande que hay y lo m?\u00e1?s grande que posee. Y un precio de tan inestimable valor? ?lo dio, digo, por nuestros pecados, algo tan despreciado y digno del m?\u00e1?s profundo odio. ?\u00a1?Oh, c?\u00f3?mo se? ?acerca Cristo a nosotros con su gracia, y cu?\u00e1?nto nos ama! ?\u00a1?Y qu?\u00e9? palabras m?\u00e1?s sublimes y adecuadas? ?escogi?\u00f3? Pablo para ensalzar la misericordia de Dios Padre, y para mostr?\u00e1?rnosla en toda su dulzura!? ??\u00bf?D?\u00f3?nde est?\u00e1?n ahora los que tan altaneramente alardean con el libre albedr?\u00ed?o? ?\u00bf?D?\u00f3?nde queda la? ?erudici?\u00f3?n de la filosof?\u00ed?a moral,?23? y qu?\u00e9? valor y eficacia tienen las leyes, tanto las espirituales (sacrarum)? ?como las civiles (profanarum)? Si nuestros pecados son tan enormes que s?\u00f3?lo pudieron ser liquidados? ?mediante la entrega de un precio tan alto, ?\u00bf?qu?\u00e9? podemos lograr nosotros mientras intentemos hacernos? ?justos a nosotros mismos mediante nuestra voluntad, con leyes y ense?\u00f1?anzas? Lo ?\u00fa?nico que logramos es? ?encubrir nuestros pecados bajo la enga?\u00f1?osa apariencia de justicia y virtud y convertirnos en hip?\u00f3?critas? ?incurables. ?\u00bf?De qu?\u00e9? sirve la virtud si los pecados persisten? Por lo tanto tenemos que apartar nuestra? ?esperanza de todo esto; y donde no se ense?\u00f1?a a Cristo, tenemos que ver en toda virtud no otra cosa que un? ?manto para cubrir la maldad y una tapa para toda inmundicia,?24? tal como dice Cristo al describir a los? ?fariseos. Nada son por lo tanto las virtudes de los gentiles, nada sino falacias, a no ser que se quiera tener? ?por cosa superflua la entrega de Cristo por nuestros pecados. ?\u00a1?Como si ?\u00e9?l hubiera querido pagar en vano? ?semejante precio por algo que nosotros bien pod?\u00ed?amos conseguir con nuestras propias fuerzas!? ??\u00a1?Y no me pases por alto el pronombre ?\u00ab?nuestros?\u00bb? como si fuera de poco peso! Pues de nada te? ?servir?\u00e1? creer que Cristo fue entregado ~ por los pecados de otros santos, si al mismo tiempo dudas de que? ?lo fue tambi?\u00e9?n por los tuyos; porque esto lo creen tambi?\u00e9?n los imp?\u00ed?os y los demonios (?Stg. 2:19?) . No; a lo? ?que t?\u00fa? debes aferrarte con una confianza inamovible es al hecho de que esto rige tambi?\u00e9?n para los pecados? ?tuyos, y que t?\u00fa? eres uno de aquellos por cuyos pecados Cristo fue entregado. Esta fe es la que te justifica, y? ?la que hace que Cristo habite, viva y reine en ti; es ?\u00ab?el testimonio que el Esp?\u00ed?ritu da a nuestro esp?\u00ed?ritu de que? ?somos hijos de Dios?\u00bb? (?Ro. 8:16?). Por esto, si pones atenci?\u00f3?n en ello, te dar?\u00e1?s cuenta f?\u00e1?cilmente de que este? ?impulso hacia la fe no se halla en ti como producto de tus propios esfuerzos. Es preciso por lo tanto rogar? ?a Dios que nos lo conceda, con un esp?\u00ed?ritu humilde que desespera de sus propias facultades.? ??Por ende, la tesis de que no hay para el hombre una certeza de si se halla en el estado de gracia o no,? ?es una f?\u00e1?bula de los escol?\u00e1?sticos,?25? m?\u00e1?s propensos a las opiniones que a las verdades. ?\u00a1?Cu?\u00ed?date muy bien de? ?no caer alguna vez en esta incertidumbre! Por una parte, ten la plena certeza de que en lo que de ti depende,? ?eres un hombre perdido; pero por otra parte emp?\u00e9\u00f1?ate en estar seguro y bien fundado en la fe en el Cristo? ?entregado por tus pecados. Si esta fe est?\u00e1? en ti, ?\u00bf?c?\u00f3?mo puede suceder que no te des cuenta de ella? ?\u00bf?No dice acaso San Agust?\u00ed?n?26? que es reconocida con absoluta certeza por quien la posee?? ??Pues bien, veamos: Pablo no dice ?\u00ab?por vuestros pecados?\u00bb?, sino ?\u00ab?por nuestros?\u00bb?, porque Pablo ten?\u00ed?a? ?certeza. Lo mismo ocurre con el ?\u00ab?para librarnos?\u00bb?: no dice ?\u00ab?para libraros?\u00bb?. Con el rayo de esta palabra,? ?Pablo pulveriza nuevamente la presunci?\u00f3?n de la voluntad, de la ley, y de las obras que son fruto de nuestra? ?propia justicia. Nada de todo eso nos libra, dice, pero s?\u00ed? el Cristo entregado, con tal que creas que ?\u00e9?l te libra.? ?Mas esta liberaci?\u00f3?n es una liberaci?\u00f3?n espiritual, no corporal, y se produce cuando el alma ?\u00ab?muere y es? ?crucificada?\u00bb? al mundo, esto es, cuando llega a estar muerta para las concupiscencias que habitan en la carne? ?de todos los seres humanos.?27? Esto lo explica Pablo m?\u00e1?s ampliamente en ?Tito 2? (v. 12) donde dice: ?\u201c?Renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente?\u201d?. En este texto hace resaltar las dos cosas: la vida en este mundo o siglo (que en s?\u00ed? no es malo), y los deseos mundanos, por cuanto en este siglo los malos deseos abundan tanto.? ??Es ?\u00e9?sta la raz?\u00f3?n por qu?\u00e9? el ap?\u00f3?stol agrega tambi?\u00e9?n aqu?\u00ed?, al hablar del presente siglo, la palabra? ?\u00ab?malo?\u00bb?. De otra manera, si quisiera que con el ?\u00ab?siglo malo?\u00bb? se entienda el curso del tiempo como tal, de? ?hecho estar?\u00ed?a ense?\u00f1?ando que ya ahora mismo debieran ser arrebatados de esta vida todos los que creen en? ?Cristo. Y que no es esto lo que tiene en mente, ?\u00e9?l mismo lo aclara en ?1 Corintios 5? (v. 10) al decir: ?\u00ab?…en tal? ?caso os ser?\u00ed?a necesario salir del mundo?\u00bb?. En otras palabras: ?\u00ab?No quise que huyese de la vida sino de los? ?vicios y las concupiscencias que hay en el mundo.?\u00bb? El mismo significado tienen las palabras de 2 Pedro? ?(cap. 1: 4) ?\u00ab?… huyendo de la corrupci?\u00f3?n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia?\u00bb?.? ??Lo que se quiere decir con esta locuci?\u00f3?n figurativa nos lo claran con habilidad y profusi?\u00f3?n de? ?detalles las siguientes palabras de San Jer?\u00f3?nimo: ?\u00ab?Los desfiladeros que atraviesan selvas oscuras adquieren? ?mala fama cuando son escenario de frecuentes asaltos; detestamos tambi?\u00e9?n la espada por la cual fue? ?derramada sangre humana, y el c?\u00e1?liz en que se prepar?\u00f3? un veneno -no por el mal que hayan cometido la? ?espada y el c?\u00e1?liz, sino porque son merecedores de odio los hombres que los usa ron para un mal fin. Lo? ?mismo sucede tambi?\u00e9?n con nuestro siglo, en la acepci?\u00f3?n de `espacio de tiempo?\u2019?: no es bueno o malo de por? ?s?\u00ed?, sino que es llamado bueno o malo seg?\u00fa?n la clase de gente que vive en ?\u00e9?l?\u00bb?.?28? An?\u00e1?logamente, San Agust?\u00ed?n? ?entiende con ?\u201c?siglo malo?\u201d? los hombres malos en este Siglo.?29? Sin embargo, todo esto debes aceptarlo en el? ?sentido de que t?\u00fa? tambi?\u00e9?n te reconozcas como parte de este mal, porque ?\u00ab?todo hombre es mentiroso?\u00bb? y ?\u00ab?no? ?hay justo sobre la tierra?\u00bb?, Salmo 14;?30? por lo tanto, no te dejes inducir por la soberbia a tratar con desprecio? ?a los dem?\u00e1?s. El hecho es, pues, que si Cristo te libra de este siglo (malo), por cierto te libra de ti mismo, ya? ?que el peor de todos tus enemigos eres precisamente t?\u00fa? mismo, conforme al dicho de Pablo en ?Romanos 7? ?(v. 18): ?\u00ab?No habita en m?\u00ed?, esto es, en mi carne, nada bueno?\u00bb?. Por lo tanto, ineptas son tus fuerzas para? ?vencer el siglo malo y los vicios tuyos, vanas son tus obras, si no te libra Cristo, y Cristo solo. Ten cuidado,? ?pues, para que los ayunos, las vigilias, el mucho estudio, la templanza, la sobriedad y otras virtudes no te? ?conviertan en un hip?\u00f3?crita incorregible.? ??\u00ab?Conforme a su voluntad?\u00bb? quiere decir: que nosotros seamos librados, no depende del afanoso? ?correr de nuestra virtud, sino de la voluntad, llena de misericordia, de Dios (?Ro. 9:16?) . Esto se desprende? ?tambi?\u00e9?n del ?Salmo 51? (v. 18) : ?\u00ab?Haz bien, oh Se?\u00f1?or, con tu buena voluntad, a Sion?\u00bb? y de ?Lucas 2? (v. 14) : ?\u00ab?Y? ?en la tierra paz a los hombres de buena voluntad?\u00bb? – buena voluntad no de ellos sino de Dios, como lo? ?atestigua el t?\u00e9?rmino griego ?\u00ab?eudocia?\u00bb?.?31? En efecto: as?\u00ed? como se habla de ?\u00ab?hombres de la misericordia?\u00bb?32? y? ?\u00ab?vasos de misericordia?\u00bb? (?Ro. 9:23?) por cuanto son aceptados no en atenci?\u00f3?n a su propio m?\u00e9?rito sino por la? ?voluntad de Dios, as?\u00ed? se habla tambi?\u00e9?n de ?\u00ab?hombres de buena voluntad?\u00bb? por cuanto son salvados no por sus? ?propias fuerzas, sino seg?\u00fa?n el benepl?\u00e1?cito de la voluntad divina. Pues siempre debe permanecer en pie? ?aquello de que ?\u00ab?a Dios solo sea la gloria por los siglos de los siglos. Am?\u00e9?n?\u00bb?, como dice aqu?\u00ed? e1 ap?\u00f3?stol.? ?L?\u00f3?gicamente: si nosotros somos capaces de hacer algo, no es m?\u00e1?s que justo adjudicarlo a la gloria nuestra,? ?no a la de Dios. Pero esto no cabe aqu?\u00ed? de ninguna manera. ?\u00a1?C?\u00f3?mo podr?\u00e1? tener alabanza y gloria aquel que? ?es una nada, no m?\u00e1?s que polvo!? ??Te habr?\u00e1?s dado cuenta ahora de lo recio que es el golpe que el ap?\u00f3?stol asesta ya con su solo saludo? ?a los G?\u00e1?latas y a quienes los mal ense?\u00f1?aron. ?\u00a1?En verdad, un pr?\u00f3?logo muy adecuado al contenido de la carta!? ?<\/p>\n quien se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados. De este modo nos libr\u00f3 de la presente \u00e9poca malvada, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, 1:4 \u2014 el cual se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, \u2014 (Efe 5:2). Aun en el saludo Pablo predica … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 1:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, — Jua 3:16; Hch 2:23; Efe 1:4; Efe 3:11; 1Pe 1:18.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"