Al cual sea la gloria.<\/i><\/b> 1Cr 29:13<\/span>; Sal 41:13<\/span>; Sal 72:19<\/span>; Isa 24:15<\/span>; Isa 42:12<\/span>; Mat 6:13<\/span>; Luc 2:14<\/span>; Rom 11:36<\/span>; Rom 16:27<\/span>; Efe 1:12<\/span>; Flp 4:20<\/span>; 1Ti 1:17<\/span>; 2Ti 4:18<\/span>; Heb 13:21<\/span>; 1Pe 5:11<\/span>; 2Pe 3:18<\/span>; Jud 1:25<\/span>; Apo 4:9-11<\/span>; Apo 5:12<\/span>; Apo 7:12<\/span>; Apo 14:7<\/span>.<\/p>\n Esta doxolog\u00eda muestra que Dios (<\/span>G\u00e1l 1:4<\/span><\/span>) merece la\u00a0<\/span>gloria<\/span>\u00a0en todos los trances de la vida (<\/span>por los siglos de los siglos<\/span>), algo que el evangelio y ministerio de Pablo claramente hacen (<\/span>G\u00e1l 1:23<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e1l 1:24<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t1:5 — a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. — al hablar del glorioso plan de salvaci\u00f3n, Pablo fue constre\u00f1ido a alabar a Dios (Efe 3:20-21; Rom 11:33-36). Aun en la salutaci\u00f3n Pablo sugiere tres razones fuertes para no alejarse del evangelio puro: (1) para mostrar gratitud hacia Dios; (2) para estar siempre libres del presente siglo malo; y (3) para respetar la voluntad soberana de Dios.<\/p>\n Esta secci\u00f3n inicial de la carta termina con una expresi\u00f3n de alabanza que Pablo conoce de su propia tradici\u00f3n jud\u00eda: A quien sea la gloria por los siglos de los siglos<\/span>. La palabra gloria<\/span> puede ser entendida como sin\u00f3nimo de \u201calabanza\u201d. Es una expresi\u00f3n lit\u00fargica de reconocimiento y celebraci\u00f3n de la grandeza de Dios. El tono festivo y la costumbre de expresarlo en voz alta pueden reforzarse en las traducciones a\u00f1adiendo signos de admiraci\u00f3n, como hacen varias versiones: \u00ab\u00a1Gloria a Dios para siempre!\u00bb (DHH96), \u00ab\u00a1Que todos lo alaben por siempre!\u00bb (TLA), \u201c\u00a1Que Dios sea siempre honrado y respetado!\u201d<\/p>\n El am\u00e9n<\/span> final es una de las muchas palabras arameas que pasaron del culto jud\u00edo al culto cristiano y se incorporaron a los diversos idiomas donde se afirm\u00f3 el cristianismo. Su sentido es dar una respuesta afirmativa a la exhortaci\u00f3n de alabar a Dios, por lo que tambi\u00e9n puede traducirse: \u201c\u00a1S\u00ed, as\u00ed sea!\u201d, o \u201c\u00a1S\u00ed, s\u00ed, muy bien!\u201d<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n La Carta a los G\u00e1latas refleja mucho del car\u00e1cter apasionado de Pablo y de su ferviente deseo de cumplir con fidelidad la tarea que Dios le encomend\u00f3. Pablo inicia su argumentaci\u00f3n se\u00f1alando su t\u00edtulo de ap\u00f3stol con el prop\u00f3sito de que quede claro que lo que va a decir a continuaci\u00f3n lo hace en calidad de enviado y representante de Jesucristo. La convicci\u00f3n con que Pablo cumple su misi\u00f3n puede ser inspiradora para los actuales seguidores y seguidoras de Cristo en el cumplimiento de los diversos ministerios.<\/p>\n Pablo deja bien claro que su llamamiento no proviene de ninguna persona, ni siquiera de una comunidad o instituci\u00f3n, sino directamente de Dios y de Jesucristo. Esto puede funcionar como una llamada de atenci\u00f3n para las cristianas contempor\u00e1neas, pues hoy con frecuencia ocurre que en muchos lugares se multiplican presuntos ministerios y llamamientos de \u201cap\u00f3stoles\u201d, \u201cprofetas\u201d, \u201cpadres de multitudes\u201d y otros t\u00edtulos que las personas se asignan a s\u00ed mismas. Con frecuencia, tales personas no ratifican con su vida que su llamamiento proviene realmente de Dios.<\/p>\n Pablo no intenta diferenciar su apostolado del de los Doce; m\u00e1s bien, se\u00f1ala su origen com\u00fan. \u00c9l no se siente superior a los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, pero tampoco inferior, porque sabe que el Dios que hizo ap\u00f3stol a Pedro, a Juan y a los otros, es el mismo que lo llam\u00f3 a \u00e9l al ejercicio de su apostolado. No se trata de crear rivalidades en el liderazgo, sino de sumar esfuerzos en la ardua tarea de anunciar el evangelio.<\/p>\n Pablo no es un ap\u00f3stol solitario, sino un estratega como organizador de comunidades de creyentes y equipos de trabajo para la evangelizaci\u00f3n. Por ello, al escribir su carta menciona a los \u201chermanos\u201d ―lo cual seguramente incluye tambi\u00e9n a \u201chermanas\u201d― que est\u00e1n con \u00e9l y comparten sus convicciones: el evangelio se vive en comunidad y crea comunidad. La teolog\u00eda de Pablo no es la construcci\u00f3n te\u00f3rica de un intelectual solitario, sino la reflexi\u00f3n madura y responsable de las experiencias de vida y de fe de comunidades de creyentes. La teolog\u00eda de Pablo es, en este sentido, siempre una teolog\u00eda pastoral.<\/p>\n Pablo recurre desde el mismo inicio de la carta a la principal confesi\u00f3n de fe de la Iglesia de los or\u00edgenes. Pablo experiment\u00f3 a Dios como aquel \u201cque resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos\u201d. Este Dios que encomend\u00f3 a Pablo el anuncio del evangelio es un Dios que ama la vida, y no la muerte, y eso lo demostr\u00f3 claramente al resucitar a Jes\u00fas.<\/p>\n A pesar de las intensas emociones que experimenta al escribir la carta, Pablo no deja de desearles \u201cgracia y paz\u201d a las comunidades de Galacia. Su ejemplo muestra que no es nuestra tarea convertirnos en jueces de nuestros hermanos y hermanas, que consideramos errados o inmaduros, sino ser pregoneros de la gracia y la paz de Dios, con palabras y acciones.<\/p>\n Pablo llama \u201cel presente siglo malo\u201d a la realidad del mundo alejado de Dios, al mismo tiempo que anuncia la llegada de un tiempo distinto, de salvaci\u00f3n, inaugurado por la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Cristo inaugur\u00f3 una nueva \u00e9poca, en la que los creyentes pueden vivir una realidad diferente, en libertad. En nuestros d\u00edas tambi\u00e9n debemos recuperar esta conciencia escatol\u00f3gica, dado que las iglesias cristianas parecen m\u00e1s preocupadas por adaptarse al mundo ―con sus criterios de \u00e9xito material, de prosperidad y de prestigio― que por alzar la voz en nombre de su Se\u00f1or con el prop\u00f3sito de anunciar la llegada de ese \u201cotro mundo posible\u201d. La esperanza y la certeza de la presencia del Se\u00f1or en la vida de las comunidades de Galacia es lo que permite a Pablo expresar una bella alabanza, en medio de una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil: \u201c\u00a1Gloria a Dios para siempre!\u201d<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 11 Rom 16:27<\/p>\n MT183 En vista del contexto debe introducirse un imperativo: sea gloria. <\/p>\n a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. 1:5 \u2014 a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. \u2014 al hablar del glorioso plan de salvaci\u00f3n, Pablo fue constre\u00f1ido a alabar a Dios (Efe 3:20-21; Rom 11:33-36). Aun en la salutaci\u00f3n Pablo sugiere tres razones fuertes para … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 1:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"