ni lo recib\u00ed ni lo aprend\u00ed de hombre alguno<\/b>. A diferencia de los judaizantes, quienes recib\u00edan su instrucci\u00f3n religiosa de la tradici\u00f3n rab\u00ednica. La mayor\u00eda de los jud\u00edos no estudiaba las Escrituras en s\u00ed, sino que usaban interpretaciones humanas de las Escrituras como su autoridad y norma religiosa. Muchas de sus tradiciones, adem\u00e1s de no ser ense\u00f1adas en las Escrituras, la contradec\u00edan (Mar 7:13<\/span>). por revelaci\u00f3n.<\/b> Esto se refiere a quitar el velo que cubre lo que antes se mantuvo en secreto, en este caso Jesucristo. Aunque Pablo sab\u00eda de Cristo, despu\u00e9s tuvo un encuentro personal con \u00c9l en el camino a Damasco y recibi\u00f3 de \u00c9l mismo la verdad del evangelio (Hch 9:1-16<\/span>).<\/p>\n \t1:12 — pues yo (la palabra yo es enf\u00e1tico) ni lo recib\u00ed ni lo aprend\u00ed de hombre alguno, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo. — El evangelio anunciado por Pablo no le fue ense\u00f1ado por los doce ap\u00f3stoles. Pablo y los doce ap\u00f3stoles recibieron su evangelio de la misma fuente. \u00abCuando recibisteis la palabra de Dios que o\u00edsteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino seg\u00fan es en verdad, la palabra de Dios\u00bb (1Ts 2:13). Pablo no fue convertido en Jerusal\u00e9n por los ap\u00f3stoles. Despu\u00e9s de convertido no fue a Jerusal\u00e9n para ser instruido por los ap\u00f3stoles. No se sinti\u00f3 digno de ser ap\u00f3stol (1Co 15:8-9; Efe 3:8), pero defendi\u00f3 su apostolado para defender el evangelio puro.<\/p>\n Pablo refuerza la negaci\u00f3n anterior, todav\u00eda algo abstracta, complement\u00e1ndola con una frase m\u00e1s concreta: Pues yo ni lo recib\u00ed ni lo aprend\u00ed de hombre alguno<\/span>, \u00abno me la cont\u00f3 ni me la ense\u00f1\u00f3 cualquier ser humano\u00bb (TLA).<\/p>\n Despu\u00e9s de negar el origen humano de su mensaje, Pablo declara la verdadera procedencia del mismo: Sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo<\/span>. Para dar mayor claridad a la frase, es oportuno agregar un verbo, como hace la mayor\u00eda de las versiones: \u00abSino que fue Jesucristo mismo quien me la ense\u00f1\u00f3\u00bb (TLA), \u00abme lo revel\u00f3 Jesucristo\u00bb (BP), \u00absino que Jesucristo mismo me lo hizo conocer\u00bb (DHH96), \u00absino que me lleg\u00f3 por revelaci\u00f3n de Jesucristo\u00bb (NVI). M\u00e1s claro a\u00fan es \u201cfue Jesucristo quien me lo ense\u00f1\u00f3 por medio de una revelaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Pablo no explica c\u00f3mo aconteci\u00f3 la revelaci\u00f3n, porque no lo considera necesario para su argumentaci\u00f3n. Le interesa m\u00e1s se\u00f1alar los cambios operados en su vida despu\u00e9s del encuentro con el Se\u00f1or. Probablemente hubo un primer momento de iluminaci\u00f3n que dio origen a un largo proceso de reflexi\u00f3n y aprendizaje. Debe quedar muy claro que para Pablo su evangelio procede solamente de Dios, aunque a nosotros no nos quede claro cu\u00e1l procedimiento fue empleado para comunicar esto que \u00e9l llama, simplemente, revelaci\u00f3n<\/span>.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cquitar la cubierta; develar\u201d. Gr.: a\u00b7po\u00b7ka\u00b7l\u00fd\u00b7pse\u00b7os.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 23 Rom 16:25; G\u00e1l 2:2; Efe 3:3<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> La expresi\u00f3n ni… de hombre <\/em> corresponde a la frase no de parte de hombres <\/em> en el v.1.<\/p>\n<\/p>\n \n12 (2)<\/strong> La revelaci\u00f3n que el Se\u00f1or Jesucristo dio al ap\u00f3stol Pablo con respecto al evangelio. <\/p>\n porque yo no lo recib\u00ed, ni me fue ense\u00f1ado de parte de ning\u00fan hombre, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo. 1:12 \u2014 pues yo (la palabra yo es enf\u00e1tico) ni lo recib\u00ed ni lo aprend\u00ed de hombre alguno, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo. \u2014 El evangelio anunciado por Pablo no le fue ense\u00f1ado por los doce … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 1:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29698","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29698"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29698\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"