a las iglesias.<\/i><\/b> Hch 9:31<\/span>; 1Ts 2:14<\/span>.<\/p>\n en Judea.<\/i><\/b> Rom 16:7<\/span>; 1Co 1:30<\/span>; Flp 1:1<\/span>; 1Ts 1:1<\/span>; 2Ts 1:1<\/span>.<\/p>\n Aparentemente, las noticias del ministerio de Pablo en y alrededor de Tarso llegaron coherentemente\u00a0<\/span>a las iglesias de Judea<\/span>\u00a0(Jerusal\u00e9n), dado que Bernab\u00e9 tuvo la confianza de buscar a Pablo para ayudar en la obra en Antioqu\u00eda de Siria (<\/span>Hch 11:25<\/span><\/span>,<\/span> Hch 11:26<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Judea.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Hch 1:8<\/span>.<\/p>\n \t1:22 — y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo; — Este texto (G\u00e1l 1:22) ha venido a ser un punto de controversia en la discusi\u00f3n entre hermanos sobre la cuesti\u00f3n de la invenci\u00f3n moderna de la llamada \u00abiglesia patrocinadora\u00bb (una iglesia central que se encarga de los fondos y de la responsabilidad de muchas iglesias para llevar a cabo alguna obra). Hch 11:27-30 ense\u00f1a la autonom\u00eda de cada congregaci\u00f3n, porque Pablo y Bernab\u00e9 llevaron la ayuda de Antioqu\u00eda \u00aba los hermanos que habitaban en Judea… envi\u00e1ndolo a los ancianos\u00bb, es decir, a los ancianos de cada congregaci\u00f3n de Judea (Hch 14:23). Hab\u00eda \u201ciglesias\u201d en Judea, 1Ts 2:13. La menci\u00f3n de la partida hacia las regiones de Siria y Cilicia tiene la funci\u00f3n de subrayar la poca oportunidad que tuvo de estar en Judea, especialmente en Jerusal\u00e9n, y as\u00ed dar a entender lo poco probable que era haber sido instruido por alguien respecto al evangelio que predicaba. Pablo enfatiza que no predic\u00f3 en ning\u00fan \u00e1rea donde pudiera haber tenido contacto con los Doce, sino que inici\u00f3 una misi\u00f3n independiente.<\/p>\n RV60 mantiene la continuidad en la narraci\u00f3n al presentar toda esta informaci\u00f3n en una oraci\u00f3n continua: Y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo<\/span>. El original usa una expresi\u00f3n de tinte semita: \u201cEra desconocido de cara\u201d, fielmente traducida por casi todas las versiones mediante la palabra \u00abpersonalmente\u00bb, el equivalente m\u00e1s cercano en espa\u00f1ol.<\/p>\n Las iglesias de Judea, que eran en Cristo<\/span> se refiere a las comunidades de creyentes en Jes\u00fas como el Cristo que no hab\u00edan sido fundadas ni ense\u00f1adas por Pablo, pero que tampoco le comunicaron nada a \u00e9l. Algunos autores prefieren no usar el nombre de iglesias<\/span>, tal vez para no relacionar a los grupos cristianos del tiempo de Pablo con las grandes organizaciones eclesi\u00e1sticas actuales. \u201cLas comunidades de Judea\u201d (Vidal: 81), \u00ablas comunidades cristianas de Judea\u00bb (NBE) o \u201clos grupos de creyentes en Cristo de la regi\u00f3n de Judea\u201d son buenas alternativas. La expresi\u00f3n iglesias de Judea<\/span> incluye a la iglesia de Jerusal\u00e9n, pero la designaci\u00f3n subraya de nuevo la impresi\u00f3n de distancia respecto de ellas, que es lo que m\u00e1s le interesa dejar claro a Pablo.<\/p>\n La imagen de \u201cestar en Cristo\u201d es una de las favoritas del ap\u00f3stol. Con ella Pablo concibe la unidad profunda de los creyentes con su Se\u00f1or en la nueva vida alcanzada despu\u00e9s del bautismo. Las versiones traducen de manera muy cercana al original, agregando la idea de pertenencia, que no est\u00e1 en el original: \u00abLas iglesias de Cristo\u00bb (TLA, NVI), \u00ablas Iglesias de Judea que est\u00e1n en Cristo\u00bb (BJ), \u00ablas iglesias cristianas\u00bb (BP). Otras versiones parafrasean la expresi\u00f3n para hacerla m\u00e1s clara: \u00abLos hermanos de las iglesias de Cristo\u00bb (DHH96), \u201clas comunidades de Judea que se congregan en el nombre de Cristo\u201d (Vidal: 81). Es importante que en la traducci\u00f3n quede bien clara la unidad de los creyentes con Cristo que Pablo tiene en mente: \u201cLos creyentes que viven espiritualmente unidos con Cristo, su Se\u00f1or\u201d, o \u201clos hermanos y hermanas que viven consagrados a Cristo\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 43 Jua 17:21; Rom 16:7; 1Co 1:30; 1Ts 2:14<\/p>\n 22 super (1)<\/strong> Pablo dijo esto para recalcar el hecho de que no hab\u00eda recibido el evangelio de ninguno de los que hab\u00edan cre\u00eddo en Cristo antes de \u00e9l.<\/p>\n R487 \u03a4\u1ff7 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03ce\u03c0\u1ff3 se usa como un dativo instrumental (la idea de manera se expresa por medio del caso instrumental -R530): de cara o de vista. <\/p>\n R888 Note los imperfectos perifr\u00e1sticos en los vv. 22 y sigs., los cuales destacan la acci\u00f3n duradera (comp. M17 y B34: era a\u00fan desconocido \u2026, ellos s\u00f3lo o\u00edan decir).<\/p>\n O, de vista;<\/i> lit., de rostro<\/i> <\/p>\n ?V. 22-24:? ?Pero yo no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo Jes\u00fas; solamente? ?o\u00edan decir: Aquel que en otro tiempo nos persegu\u00eda, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba.? ?Y glorificaban a Dios en m\u00ed.? ? ??Est\u00e1 claro que con estas palabras Pablo quiere decir que no s\u00f3lo no recibi\u00f3 instrucci\u00f3n de Pedro y? ?los dem\u00e1s ap\u00f3stoles sino tampoco de otros cristianos que resid\u00edan en Judea y que practicaban una fe mezclada con observancias de la ley. Muy al contrario -y esto es la mejor recomendaci\u00f3n para la doctrina de? ?Pablo- pese a que estos cristianos no le conoc\u00edan de vista, le daban no obstante el testimonio de que \u00e9l? ?ense\u00f1aba la fe; pues implantar la sola fe es la finalidad a que el ap\u00f3stol tiende en toda su carta. As\u00ed, pues, el? ?testimonio autorizado de todas las iglesias le sirve de prueba de que hab\u00eda ense\u00f1ado correctamente; en? ?efecto, aquellas iglesias le alababan como hombre que predicaba la fe, y glorificaban a Dios en \u00e9l. \u00a1Y sin? ?embargo, los ap\u00f3stoles falsos, invocando el ejemplo de dichas iglesias, intentaban obligar a los G\u00e1latas a? ?observar las prescripciones de la ley! Con esto Pablo da una prueba contundente (le que el ejemplo y el? ?testimonio autorizado de las iglesias de Judea hab\u00edan sido presentados a los G\u00e1latas en una forma Tergiversada. \u00a1Los mismos que anteriormente se hab\u00edan quejado de que Pablo asolaba la fe, glorifican a Dios? ?porque ahora la predica! Respecto de la ley no hallan nada de qu\u00e9 quejarse.?94? \u00bfC\u00f3mo es entonces que? ?aquellos (los ap\u00f3stoles falsos) tientan a los G\u00e1latas recomend\u00e1ndoles la obtenci\u00f3n de la justicia mediante la? ?observaci\u00f3n de la ley, haciendo para ello uso indebido del nombre de los ap\u00f3stoles? Lo \u00fanico que cabe? ?admitir es, por lo tanto, que las iglesias de Judea conservaron ciertos elementos de la ley, no porque los? ?considerasen imprescindibles para alcanzar la salvaci\u00f3n, sino porque impulsados por un amor espont\u00e1neo? ?quer\u00edan prestar un servicio a la debilidad de otros.?95? ??\u00a1Oh, que tambi\u00e9n en la iglesia de hoy d\u00eda nuestras leyes fuesen ense\u00f1adas y guardadas con semejante? ?criterio sano! Ahora empero han alcanzado un predominio tal que el pueblo cree que en ellas reside la? ?salvaci\u00f3n; la fe en cambio est\u00e1 poco menos que extinguida. Pablo hace de la fe la due\u00f1a enteramente libre? ?sobre todas las leyes humanas. Nosotros hacemos de las leyes humanas los tiranos de la fe. Y sin embargo,? ?a los se\u00f1ores grandes y poderosos no se les da un bledo de ellas.?96? Como en un enorme y escandaloso? ?remolino devoran a la iglesia, y oprimen a los cristianos, como si fuesen simples s\u00fabditos suyos, con? ?much\u00edsimas cargas insoportables, o vuelven a vender su libertad cristiana aprisionada por ellos con cadenas? ?pecuniarias, mediante ese tan repugnante comercio de dispensas e indulgencias.?97? ?<\/p>\n Y yo no era conocido de vista por las iglesias de Judea, las que est\u00e1n en Cristo. 1:22 \u2014 y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo; \u2014 Este texto (G\u00e1l 1:22) ha venido a ser un punto de controversia en la discusi\u00f3n entre hermanos sobre la cuesti\u00f3n … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 1:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29708\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJerusal\u00e9n no es mencionada en este texto (Hch 11:27-30), pero se menciona despu\u00e9s (12:25, \u00abvolvieron de Jerusal\u00e9n\u00bb). Los hermanos que promueven la \u00abiglesia patrocinadora\u00bb afirman que el dinero fue entregado en manos de los ancianos de Jerusal\u00e9n y que no fue llevado a los ancianos de las iglesias de Judea. Suponen que G\u00e1l 1:22 apoya su argumento. Dicen que si Pablo no \u00abera conocido de vista a las iglesias de Judea\u00bb, entonces obviamente no les llev\u00f3 el dinero que fue enviado por Antioqu\u00eda. Concluyen, pues, que entregaron el dinero a los ancianos de Jerusal\u00e9n y que esta iglesia — como \u00abiglesia patrocinadora\u00bb — se encarg\u00f3 de repartir el dinero a las varias iglesias de Judea.
\n\tPero la cronolog\u00eda de los eventos de la vida de Pablo destruye ese argumento. G\u00e1l 1:22 no corresponde a Hch 11:27-30 sino a Hch 9:26-30. Al comparar G\u00e1l 1:1-24 con Hechos, hay dos preguntas que deben analizarse: \u00bfCu\u00e1ndo fue desconocido Pablo por los de Judea? (G\u00e1l 1:22); y tambi\u00e9n \u00bfcu\u00e1ndo predic\u00f3 Pablo \u00abpor toda la tierra de Judea\u00bb? (Hch 26:20). En primer lugar, \u00bfcu\u00e1ndo estuvo Pablo en Jerusal\u00e9n? Hch 9:26-30; Hch 12:25; Hch 15:1-41 (discusi\u00f3n sobre la circuncisi\u00f3n); Hch 21:1-40 (fue prendido). Hch 9:26-30 habla de su primera visita a Jerusal\u00e9n y estuvo all\u00ed solamente 15 d\u00edas (seg\u00fan G\u00e1l 1:18). Lucas dice que las iglesias de Judea ten\u00edan paz pero no dice que Pablo les predic\u00f3. En Hch 15:1-41 no pudo haber predicado a las iglesias de Judea, porque estuvo muy ocupado en Jerusal\u00e9n con la controversia sobre la circuncisi\u00f3n. En Hch 21:1-40 lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n pero en esa ocasi\u00f3n le prendieron (ver. 33). Entonces, \u00bfcu\u00e1ndo \u00abno era conocido de vista a las iglesias de Judea\u00bb? La \u00fanica respuesta posible es: cuando fue la primera vez a Jerusal\u00e9n (Hch 9:26-30). \u00bfCu\u00e1ndo predic\u00f3 por toda la tierra de Judea? La \u00fanica respuesta es: cuando \u00e9l y Bernab\u00e9 llevaron la ayuda enviada por Antioqu\u00eda a los hermanos de Judea (Hch 11:27-30). Conclusi\u00f3n l\u00f3gica: No hay \u00abiglesia patrocinadora\u00bb en Hch 11:27-30.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"